CENTRERINGSBÖN: själva grunderna
de flesta trostraditioner har någon form av meditation eller kontemplation. Nästan alla meditationsmetoder har ett mål att expandera eller fördjupa medvetenheten hos utövaren. Detaljerna varierar. Det kontemplativa samhället fokuserar på att centrera bön, en överlämnande metod för meditation, eller kontemplativ bön, som når tillbaka till Kristendomens tidiga dagar.
i sin bok Centre Prayer and Inner Awakening* skriver Cynthia Bourgeault att även om vi kanske kan hitta sätt att stoppa ”yttre buller” är det mycket svårare att fortfarande ”inre buller”(s.5). Hon säger Centreringsbön”…. är en mycket enkel metod för att återansluta oss med den naturliga förmågan för det inre livet…(s. 6) som med tiden av sig själv leder till personlig självtömning och ett mer förenande yttre liv.
hur man ” gör ” CENTRERINGSBÖN:
• hitta ett lugnt utrymme där du sannolikt inte kommer att bli störd.
• Sitt på ett sätt som gör att du kan vara avslappnad i kroppen och alert i åtanke. Använd en stol, meditationskudde eller bönmatta, enligt dina egna fysiska behov och preferenser.
• blunda försiktigt.
• när du blir medveten om en tanke, oavsett dess natur, låt den gå.
detta är ett ord eller en kort fras som hjälper dig att släppa tankar. Det är en påminnelse om din avsikt att vara öppen för tystnaden. I allmänhet faller heliga ord i en av 2 kategorier:” Gud ”ord/fraser som” Abba”, ”Jesu,” Mary”,” verklighet”,” kom Herre ”eller” stat ”ord/fraser som” kärlek”,” fred”,”var stilla”. Heliga ord används inte som mantra, som att ständigt upprepa dem, men som en påminnelse om din avsikt att förbli öppen.
några ytterligare tankar om att centrera bön
ditt heliga ord: vissa människor provar några heliga ord tills de sätter sig på en som känns rätt. När du har startat en sit med ett visst ord, fortsätt använda det under den siten. Så mycket som möjligt låt ditt ord eller fras hitta dig. Med andra ord, försök inte kontrollera denna process.
Timing sits: Ställ in en vibrerande eller väldigt tyst timer av något slag för att berätta när din sit är över utan att förvåna dig. För dem med smarta telefoner finns det några bra appar tillgängliga (t.ex. Kontemplativ uppsökande centrering bön app).
starta sit: se till att du är så bekväm som möjligt; att sitta upprätt är bäst men om dina specifika fysiska behov kräver gör vad du behöver göra för att vara bekväm. Blunda. Vissa utövare gillar att förorda sin centrerande Bönsession med en mycket kort åkallan, sång eller bön som påminner dem om deras avsikt att vara helt öppen och närvarande för det gudomliga. Vissa gillar att ta 2-3 djupa andetag. Tänk på att Centreringsbön aldrig handlar om att medvetet försöka ändra eller kontrollera din kropp eller sinne.
fysiska känslor under en sit: Behandla så mycket som möjligt fysiska känslor på samma sätt som du gör tankar; låt dem gå genom att helt enkelt och försiktigt återvända till ditt heliga ord. Om en känsla blir outhärdlig, låt dig försiktigt återvända till yttre medvetenhet, göra nödvändiga justeringar och återgå till din sit.
tankar under din sit: det är vanligt att ha tankar av olika slag under en sit. De kan innebära dina planer för dagen, eller ge dig några psykologiska inblick i ditt beteende, eller vara om vilken typ av gudomliga; du kan hitta dig själv med trevliga tankar, eller arga känslor, eller märka att du försöker skapa ett visst humör i din övning. Du kan även vara medveten om att ’blissed out’. Oavsett typ eller karaktär av tankar och känslor är svaret detsamma: återvänd försiktigt till ditt heliga ord, som är symbolen för din ”avsikt att samtycka till Guds närvaro och handling inom” (s. 24) och släpp sedan. Analysera inte, märka eller bedöma dina tankar och känslor. Helt enkelt, försiktigt, låt dem gå. Om och om och om igen och…….
för att avsluta en sit: Många gillar att avsluta en sit genom att böja på plats och därmed sträcka ut ryggen. Vissa kan säga en mycket kort bön av tack. Det är då dags att återvända till din dagliga rutin utan att bo på upplevelsen av din sit.
* alla citat på dessa sidor är från Cynthia Bourgeault, centrerande bön och inre uppvaknande. (Cambridge, massa: Cowley Press, 2004). Den är tillgänglig från bibliotek, bokhandlar och denna webbplats. Tack vare Christopher Page finns också en studieguide.