om du har gått till ett bröllop har du bevittnat ett förbund som ingås. Om du har deltagit i ett dop har du sett ett förbund illustrerat med tvättning av vatten. Din bankir kan prata med dig om ett låneavtal när du kommer överens om ett kommersiellt kontrakt. När du köper ett nytt hem kan du ha varit tvungen att underteckna ett ”grannskapsförbund.”Så, även om ”förbund” inte exakt är en hushållsperiod idag, är förbund ändå runt omkring oss.
i det kristna livet är förbunden mycket betydelsefulla. Kristna gör äktenskapslöften eftersom Bibeln lär att äktenskapet är ett förbund. Vi döper för att Skrifterna lär att dopet är tecknet på Guds förbundslöfte till troende och deras barn. Vi gör medlemskap löften när vi går med i en ny kyrka eftersom tillhör den lokala kyrkan är en av de välsignelser och ansvar Guds nådeförbund.
vad detta betyder är att vi alla vill veta mer om vad skrifterna lär om förbund. Att förstå Skriftens förbund hjälper oss att läsa våra biblar bättre, inse Guds nåd djupare och tjäna Gud med större tacksamhet och syfte.
Vad är ett förbund i Bibeln? Enkelt uttryckt är det ett avtal som säkerställer ett förhållande av engagemang mellan Gud och hans folk. Ett förbund är hur Gud definierar och bekräftar ett särskilt förhållande mellan sig själv och sitt folk.
att förstå Skriftens förbund hjälper oss att läsa våra biblar bättre, inse Guds nåd djupare och tjäna Gud med större tacksamhet och syfte.Unga par kommer ibland quip om att ha” DTR ” prata någon gång i en spirande Uppvaktning — den ”definiera förhållandet” talk. Väl, Gud definierar sin relation till oss på det mest meningsfulla och uppmuntrande sättet i Skriftens förbund.
förbunden vi ingår som kristna återspeglar Guds förbund med oss. Så, Paulus säger att en kristen
makens kärlek till sin fru i äktenskapsförbundet är att vara som Kristi kärlek till sin kyrka i nådens förbund. Våra förbundslöften om medlemskap i en lokal kyrka avgränsar våra ömsesidiga skyldigheter och återspeglar Guds nådiga engagemang för och kärleksfulla förväntningar på oss. Han sätter nådigt oss i sin familj och han vill att vi ska leva tillsammans, genom nåd, som en förbundsfamilj.
dessa förhållanden antyder verkligheten att vi är gjorda och återlösta i bilden av en förbundshållande Gud, som
upprättar förbund med sitt folk genom hela Skriften. Studiet av dessa förbund kallas förbundsteologi.
Förbundsteologi är ett sätt att läsa hela Bibeln som härrör från Bibeln själv. Covenant teologi märker den viktiga roll som förbund spelar i historien om inlösen avslöjas i Gamla och Nya Testamentet. Den lägger märke till hur förbunden hjälper oss att se hur Guds frälsande verk utvecklas ur både narrativ och doktrin, historia och teologi, framsteg och enhet. Dessa gudomliga förbund ger i sin tur en ram genom vilken vi ser Skriften.
Dr. Ligon Duncan, kansler och VD för Reformed Theological Seminary, har undervisat en kurs om förbundsteologi mer än 40 gånger för RTS. Han börjar med att fråga ”Vad är förbundsteologi?”och tar sin tid att svara på den frågan i den första föreläsningen. (Du kan lyssna på dessa föreläsningar via RTS mobile app.)
vad han säger, Sammanfattningsvis, är att förbundsteologi är Bibelns sätt att förklara och fördjupa vår förståelse av minst fem saker: (1) Hur man läser Bibeln (både Gamla Testamentet och nya) som enad, sammanhängande och konsekvent redogörelse för en plan av en treenig Gud att kommunicera med sitt folk genom förbund, så att de kan förhärliga och njuta av honom för evigt; (2) gemenskap med Gud, hur Guds kärleksfulla nedlåtelse och förbund initiativ vi har dragits in i ett förbund relation av kärlek med honom; (3) den person och arbete Kristus, som är förbundet medlare och endast Återlösare av hans förbund människor, som han sparar genom att bära förbundet förbannelse de förtjänar; (4) Hur vi vet att vi verkligen tillhör Gud och kan vara säkert säker på frälsning, på grund av den okrossbara förbund Ed och löfte om Gud till oss, och (5) förbundets tecken, sakrament, eller förordningar (i Nya Testamentet: dop och Nattvarden), vad de är, vad de är för, och hur de arbetar för att bekräfta Guds förbund löften och nåd.
det är därför den sena, stora teologen J. I. Packer säger att förbundsteologi är en hermeneutisk – ett sätt att läsa och tolka skriften. För Packer, covenant teologi är ”ett sätt att läsa hela Bibeln som själv är en del av den övergripande tolkningen av Bibeln som den undergirds.”Med andra ord är förbundsteologi ett sätt att tolka skriften som Skriften själv tillhandahåller.
”när du förstår förbundsteologi, förvandlar den hur du ser Skriften”, säger Dr.Richard Belcher, Jr., akademisk dekan och Professor i Gamla Testamentet vid RTS Charlotte. Dr. Belcher är också författare till den nyligen släppta uppfyllandet av Guds löften: en förklaring av förbundets teologi (som Dr. Duncan säger är nu den bästa introduktionen till ämnet). Dr Belcher säger att när elever i Skriften förstår förbundsteologi, kommer de att börja se hur det ger struktur för hela Bibeln, som ramen för en byggnad.
i sin inledande föreläsning fortsätter Dr Duncan att beskriva hur förbundsteologi placerar evangeliet både i samband med Guds eviga plan för gemenskap med sitt folk och den historiska utarbetningen av den planen i förbundet om verk och nådens förbund.När eleverna i Skriften förstå förbund teologi, kommer de att börja se hur det ger struktur för hela Bibeln, som ramen för en byggnad.
som Dr. Jv Fesko, Professor i systematisk och historisk teologi vid RTS Jackson, som också har skrivit böcker och föreläst om förbundsteologi, sammanfattar: ”förbundet av verk var det förbund som Gud gav Adam att fylla jorden och dämpa den, men han förlorade sin plats när han och Eva syndade. Välsignat gjorde Gud ett andra förbund med fallna syndare, nådens förbund, genom vilket han skickar Jesus för att uppfylla det brutna förbundet av verk och att lida förbannelsen för dess fraktur.”I Genesis 3: 15 ser vi att Gud börjar avslöja nådens förbund, som sedan kan spåras genom resten av Skriften till Kristi liv, död och uppståndelse och slutligen till hans andra ankomst som profeteras i Uppenbarelseboken.
Under det enda nådeförbundet utvecklas frälsningshistorien genom successiva förbund: från Adam, till Noa, Abraham, Moses, David och det nya förbundet fullbordat av Jesus. Varje förbund som ses i Skriften har flera observerbara egenskaper. Parter (eller de inblandade), löften (eller välsignelser), villkor (eller krav), påföljder (eller konsekvenser för brott mot förbundet) och sakrament (eller tecken på förbundet). Dr Duncan sammanfattar: ”ett gudomligt förbund är ett Gudinitierat, bindande, levande förhållande till välsignelser och skyldigheter.”
när vi förstår hur förbundsteologin drar hela Bibeln tillsammans-pekar oss på Jesus och hans uppfyllande av förbunden och den frälsning han ger — det förändrar hur vi predikar, undervisar och läser Bibeln, delar Chad Smith, en RTS-alumn och tidigare campusminister med Reformed University Fellowship. När Smith förbereder predikningar eller studerar ordet, han säger att ” oavsett om du är i Galaterbrevet eller Hosea, du frågar ,’ hur detta pekar dig till Kristus?'”
när han undervisar Bibeln på detta sätt har Smith sett glödlampan gå av för nybörjare på college som nyligen kom till tro och för kristna som har vandrat med Herren i flera år. ”Det är befriande att inse att Bibeln inte handlar om dig, utan om Jesus, som gjorde allt för dig. När öre sjunker som Jesus älskar oss och gör jobbet för oss, sker omvandling.”Troende som ser sin synds krossvikt och Kristi betalning för den synden kan gå av legalismens löpband för att älska Gud och nästa mer fullständigt i den Helige Andes kraft.
” det är befriande att inse att Bibeln inte handlar om dig, utan om Jesus, som gjorde allt för dig. När öre sjunker som Jesus älskar oss och gör jobbet för oss, sker omvandling.”- Chad Smith
i våra åtaganden gentemot andra upprepar vi Guds förbund med oss. Guds trofasthet mot oss inspirerar oss att vara ståndaktiga i våra egna förbund som äktenskap och kyrkans medlemskap. Det finns andra, dagliga sätt som vi i själva verket kan förkroppsliga Guds förbund med oss genom att behandla våra grannar med värdighet och kärlek.
Dr. Belcher säger att vårt engagemang för våra bröder och systrar i Kristi kropp ska se annorlunda ut än de vi hittar någon annanstans. ”Det finns relationer i kyrkan som är svåra, men vi bör vara engagerade i varandra tillräckligt för att arbeta igenom dessa svårigheter”, säger han. ”Att engagera sig i Kristus är att vara engagerad i sin kropp… Kristus älskar kyrkan, så vi borde älska kyrkan.”
Bibelns undervisning om förbunden är central, inte perifer, för det kristna livet och den bibliska berättelsen.
När Jesus ville förklara betydelsen av hans död för sina lärjungar, lärde han dem om förbunden (Matt 26; Mark 14; Luk 22; 1 Kor 11). När Gud ville försäkra Abraham om säkerheten i sitt löftesord, gjorde han och bekräftade ett förbund med honom (Gen 12, 15, 17). När Gud ville skilja sitt folk, ingrain hans arbete i deras sinnen, påtagligt avslöja sig i kärlek och barmhärtighet, och ratificera deras framtida arv, gav han dem förbund tecken (Mos 17, Ex 12, 17, 31, Matt 28, Lukas 22, Apg 2).
Bibelns undervisning om förbunden är central, inte perifer, för det kristna livet och den bibliska berättelsen.När Lukas ville visa tidiga kristna att Jesu liv och tjänst var uppfyllandet av Guds forntida syften för sitt utvalda folk, förklarade han Jesu ankomst och hans messianska arbete var uppfyllandet av Guds förbund med Abraham (Luk 1:72-73). När psalmisten och författaren till Hebreerbrevet ville visa hur Guds frälsningsplan är ordnad och på vilken grund den utvecklas i historien, använder de förbunden som sin ram (Ps 78, 89; Heb 6-10). När Jesus lärde lärjungarna i Lukas 24 hur man förstår Gamla Testamentet, förklarade han att Moses och profeterna skrev om hans förnedring och upphöjelse.
som Chad Smith uttrycker det, ” Det är historien som jag vill läsa.”
Maria Baer bidrog till denna artikel.