(f. Brooklyn, New York, 8 maj 1919; d. New York, New York, 11 februari 1989),
socialpsykologi, kognitiv dissonans, grupper, kommunikation, inflytande, social jämförelse och aspirationsnivå.
Festinger erkändes 1959 med American Psychological Association ’ s Distinguished Scientific Contribution Award för sin teori och forskning om socialt beteende som härrör från en ”tänkande organism som ständigt agerar för att få ordning i sin värld” (Boring, Cronbach, Crutchfield, et al., 1959, s. 784). Fem år tidigare hedrades Festinger av Fortune Magazine som en av tio bästa unga forskare vid universitet för sin forskning om människor som använder grupper som testplats för sina åsikter och självkoncept, en experimentell demonstration av kraften hos sociala determinanter på övertygelser och förmågor. Mest känd för sin teori om kognitiv dissonans, som först introducerades 1956 i den medförfattare boken när profetian misslyckas, festingers socialpsykologi avgick från mekanistiska föreställningar om människor, och han kan väl betraktas som en del av förtruppen för socialpsykologer som förnyade syn på kognition i linje med informations-och kommunikationsteorin från mitten av det tjugonde århundradet, och som förde dessa till spel med individ-och gruppdynamik. Festinger betraktas också ofta som i spetsen för en ombyggnad efter andra världskriget av experimentell socialpsykologi, vilket gör seminal kontroll och manipulation av variabler och fint iscensatta laboratoriesituationer som syftar till att framkalla en känsla av verklighet hos människor. Festinger valdes till American Academy of Sciences 1959 och National Academy of Sciences 1972 och firades 1980 av Distinguished Senior Scientist Award från Society of Experimental Social Psychology.
tidiga år och utbildning . Född i Brooklyn, New York, Festinger var son till ryska invandrare—Alex Festinger, en broderitillverkare, och Sara Solomon— som lämnade Östeuropa före första världskriget.efter Boys High School, Festinger in College of the City of New York, och, på att få en BS, kvar i 1939 för Iowa City för att studera under tyska askormigr Bisexuell Kurt Lewin, slutföra sin MA i 1940 och sin doktorsexamen i 1942, både i Barnskyddsforskningsstation från University of Iowa, även om hans eget arbete inte var i barnforskning. Som Festinger själv reflekterade, ”tekniskt är min doktorand i barnpsykologi-även om jag aldrig såg ett barn” (Patnoe, 1988, s. 252). Inte heller hade en av socialpsykologins mer erkända forskare studerat socialpsykologi, som Festinger ofta noterade med liknande ironi: ”jag hade aldrig haft en kurs i socialpsykologi. Min forskarutbildning gjorde ingenting för att bota det. Jag har aldrig haft en kurs på Iowa i socialpsykologi heller.”Det som drog Festinger till Iowa var Lewins ideer, utvecklade med sin Berlingrupp, om ”spänningssystem och minnet och slutförandet av avbrutna uppgifter”, kraftfält och Umweg-situationer (Festinger, 1980, s. 237). För Festinger fanns det för dessa tankar en känsla av” kreativitet, nyhet ”och” betydelse”, tillsammans med en” närhet mellan teori och data ” (s. 237). Appellen för Festinger var således både med Lewins tankar och med hans utsökta artikulering av förhållandet mellan teori och den empiriska världen, ett intresse som ligger till grund för Festingers attraktion för vetenskapen: ”Du har mycket strikta grundregler inom vetenskapen och dina tankar måste kolla med den empiriska världen” (Cohen, 1977, s. 133). Gång på gång hakar Festinger samman sin kärlek till vetenskap och ”fascination av spel”, särskilt Schack. Medan vetenskapen absorberade hans intresse från tidigt, Festingers inträde i psykologi, och socialpsykologi i synnerhet, var således, som han själv erkände, mer av fiat än design. När han tog kurser i en och annan vetenskap växte hans intryck av psykologi som en vetenskap där det fanns ”fortfarande…frågor som skulle besvaras” (Sid. 132), ett fält som väntar på nya bidrag— en oemotståndlig dragning till en ung forskare och schackentusiast.
minst två betydande influenser styrde Festingers intressen som grundutbildning. En var Clark Hull ’ s hypnos och Suggestibility (1933), som Festinger påminde om att upptäcka medan han letade efter böcker i olika vetenskaper i biblioteket. Han beskrev detta arbete som en” vacker serie studier där han tog det som fortfarande är ett dunkelt fenomen och undersökte det ” (Cohen, 1977, s. 132). Festinger själv genomförde två experiment i prestige och suggestibility för sin hedersavhandling och tittade på ämnenas suggestibilitet som en funktion av deras tendens att stabilisera beslutsberäkningar (1939). Ett andra betydande inflytande var Lewins ”konceptuella ramverk för målvalenser, målstyrka och fasthållande krafter”, ett ramverk som används av Tamara Dembo och Sybille Escalona i sin forskning om ambitioner att uppnå ett mål. Festinger, under överinseende av Max Hertzman, genomförde en studie av aspirationsnivåer, som de publicerade tillsammans 1940 i Journal of Experimental Psychology.
vid ankomsten till Iowa upptäckte Festinger dock att Lewins huvudintresse hade vänt sig till socialpsykologi och grupper, även om han fortsatte att driva sina tankar om livsrum, krafter och spänningssystem. Festinger hävdar att hans ”ungdomliga förkärlek för rigor” ledde honom att fortsätta vidare forskning om strävan efter sin magisteruppsats och att utveckla en matematisk modell för beslutsfattande för sin avhandling. Hans avhandling ”önskan, förväntan och gruppprestanda som faktorer som påverkar Aspirationsnivå” (1940) utvidgade sin grundforskning, en studie av spänningar mellan individ-och gruppjämförelse i aspirationsnivåer under olika förhållanden av förväntningar, avsikter, önskningar, ideal och mål. Hans avhandling, som hans grundutbildning, visar påverkan av Lewins fältteoribegrepp om behov, spänning, Valens, kraft och energi. Medan han fortfarande konceptualiserades genom livsutrymme och spänningssystem, hade Lewins eget arbete vänt sig vid denna tidpunkt mot studier av grupper och ledarskap (”autokratisk” och ”demokratisk”), ett skifte som många tillskrivs Lewins erfarenheter av antisemitism i Tyskland och ”hans känslor om det växande förtrycket han såg omkring honom” (Patnoe, 1988, s. 3). Regisserad av Lewin representerade Festingers avhandling ”An Experimental Test of a theory of Decision” (1942) ett försök att överbrygga motivationsteori (ett mer Lewiniskt tillvägagångssätt) med Psykofysik för en kvantitativ beslutsteori. Festinger arbetade också med statistik och, i sina egna ord, ”till och med avvikit för att göra en studie med laboratorieråttor” (Festinger, 1980, s. 237).
Vänd dig till socialpsykologi . Det skulle inte vara förrän tre år efter avslutad doktorandstudier som Festinger ”fördjupade sig i fältet med alla dess svårigheter, vagheter och utmaningar” (Festinger, 1980, s. 237). Under de mellanliggande åren undervisade han i statistik i Army Specialized Training Program, vilket gav honom en uppskjutning från tjänsten; var forskningsassistent i psykologi vid University of Iowa från 1941 till 1943; och blev sedan en gång uppskjuten från utkastet genom att arbeta som statistiker för utskottet för urval och utbildning av flygplanspiloter vid University of Rochester (1943-1945). Faktum är att Festingers rush för att slutföra sina doktorandstudier på tre år var motiverad, sade han, för att undvika kriget och hävdade att han var en av de ”ursprungliga utkastet till dodgers” (Patnoe, 1988, s. 253).
1945 flyttade Festinger igen för att bli biträdande professor i Lewins nybildade forskningscenter för gruppdynamik vid Massachusetts Institute of Technology (MIT). När han gick med i Lewin, tillsammans med Ronald Lippitt, Dorwin Cartwright och Marian Radke, ägnade Festinger sig åt området socialpsykologi.
Forskningscentret för gruppdynamik samlades vid MIT en banbrytande grupp psykologer och doktorander i psykologi, som samtidigt huggade ut centrumets arbete och lanserade sin karriär i framkant av fältet. Förutom den ovan nämnda fakulteten fanns det flera enastående doktorander-Kurt Back, Morton Deutsch, Harold Kelley, Albert Pepitone, Stanley Schachter och John Thibaut— som skulle bli definierande figurer inom socialpsykologi. Festingers socialpsykologiska forskning i detta banbrytande företag började med sitt arbete med Back och Schachter på en studie av doktorandbostäder (Westgate housing study). Många av doktoranderna hade avbrutit sina studier för att tjäna i kriget, vilket var fallet med Schachter (med vilken Festinger bildade en nära och livslång vänskap och kollegium). Deras studie av Westgate housing erbjöd en social ekologi av grupp-och vänskapsbildning; människor som bor nära eller kommer i frekvent informell kontakt med varandra (postrum, trapphus etc.) utvecklar ofta vänskap. Närhet eller propinquity befanns således vara nyckeln till liten grupp och/eller vänskap bildning. Senare, när centret flyttade till University of Michigan, följde Schachter upp bostadsstudiefynden i experimentellt laboratoriearbete som han utförde för sin avhandling om avvikelse, avslag och kommunikation.
förflyttning mellan studier in situ och laboratoriet blev en definierande signatur för Festingers tidiga och mest kända socialpsykologiska forskning. Som han såg det, laboratoriet kunde begränsa teori och forskning eftersom man har ”renat saken så att du kan se om det du letar efter finns där eller inte.”Att Festinger, byta” fram och tillbaka mellan laboratoriestudier och studier i den verkliga världen” eller ”fältstudier”, som han hänvisade till dem, hjälpte till att ”klargöra teori och få hunches och den typen av saker” (Patnoe, 1988, S. 255). Det fanns således en slags återkopplingsslinga skapad mellan den ”verkliga världen” och laboratoriet, var och en tjänar till att förfina teori och forskning, i motsats till en plats som fungerar som testplats för tillämpning i den andra. Två av Festingers mest definitiva bidrag till socialpsykologi följde denna metodkurs. Från Westgate housing study kom Festingers formulering om informell kommunikation och sociala jämförelseprocesser, särskilt vad Festinger kallade ett tryck mot enhetlighet, eller individernas tendens att jämföra och sedan anpassa åsikter med dem vars åsikter är närmare ens eget. Men den mer kända av de två verkliga studierna är Festingers hemliga studie av en liten tusenårig grupp i Oak Park, Illinois, en studie som tjänar till att lägga den teoretiska grunden för kognitiv dissonans.
Kognitiv Dissonans . Oak Park-studien började medan Festinger var professor i psykologi vid University of Minnesota 1951 och publicerades strax efter att han gick till Stanford University 1955. Den resulterande 1956-boken, när profetian misslyckas, berättar om Undercover-deltagandet
av Festinger, Schachter, Henry Riecken och ett komplement av doktorander som gick in i Sökarna. Gruppens profetissa, Dorothy Martin (alias Mrs Keech), förutsade att världen slutade den 21 December 1954. Festinger var intresserad av hur gruppen skulle svara på skillnaden mellan deras tro och den misslyckade profetian om en apokalyps. Kognitiv dissonans konceptualiserades som en spänning mellan motsatta övertygelser eller mellan tro och beteende, med spänningen som fungerar som en motivationskraft som driver en för att minska den emotionella eller kognitiva belastningen. Hans teoris kontraintuitiva förutsägelser höll stor överklagande. Grupper inför bevis för att discon-företag deras tro kan hitta sätt att använda den för att stötta upp dessa övertygelser snarare än att upplösa tidigare hållna övertygelser. Ett år efter att ha publicerat sin bok om misslyckad profetia och kognitiv dissonans presenterade Festinger hela sin teori i en teori om kognitiv dissonans (1957). Inom två år efter publiceringen började forskningsstudier om kognitiv dissonans fylla tidskrifter inom experimentell socialpsykologi och nådde efter ett decennium trehundra ”separata, publicerade, teoretiska, kritiska och/eller forskningspublikationer” (Margolis, 1969, s. 923). Femtio år efter det första utseendet översteg citeringsräkningarna av verk i den psykologiska databasen femtonhundra.
men påverkan av teorin om kognitiv dissonans och den ursprungliga studien av millennialistgruppen har varit mycket mer omfattande än siffror ensamma kan förmedla. Det har inspirerat skönlitterära verk och stimulerat forskning inom andra discipliner, inklusive religionsvetenskap, statsvetenskap, ekonomi, sociologi, juridisk teori och vetenskapsfilosofi. Vissa religionsvetenskapliga forskare hävdar att detta arbete hjälpte till att forma det som nu är ”standardparadigmet för att förstå misslyckad profetia” (Dein, 2001, sid. 384), och andra hävdar det som en” nyckeltext för att förstå logiken i ”engagemangets dynamik ”” för nya vänstergrupper (Gitlin, 2005). Termen kognitiv dissonans har sedan dess uppfattning gått in i vardaglig konversation och används rutinmässigt i tidningar och populära tidskrifter som stenografi för mental spänning, eller motstridiga övertygelser, eller inkonsekvens i tro och beteende över ämnen som är så omfattande som krig, ätstörningar och risk och förnekelse. Inom psykologin har Festingers teori om kognitiv dissonans kallats som ”revolutionerar hur socialpsykologer tänker på mänskligt beteende” (Aronson, 1999). Populariserade och en del av det dagliga yttrande, kognitiv dissonans Kulturella resonans har varit både så stor och så djup att snabb hänvisning till början av tjugoförsta århundradet Amerika som en ”ålder av dissonans.”
trots sin breda vädjan har Festingers arbete förföljts av kontroverser. Nästan från starten möttes kognitiv dissonans med trenchant kritik, vare sig för ”inte hitta en plats för beskrivningen av fenomen” (Asch, 1958, s. 195), för att anta att handling och kognition på något sätt måste bringas i linje med varandra (Bruner, 1957), för att reducera komplexa socialpsykologiska fenomen till två avvikande uttalanden (Chapanis & Chapanis, 1964), eller för bevisen som passar en teori om självuppfattning bättre än kognitiv dissonans (Bem, 1967). Historiker av psykologi Edwin G. Boring (1964) gick så långt som till parallella Festingers studier av kognitiv dissonans med forskarens tillstånd, instancing tillfälle efter tillfälle där forskaren kvarstår och framhärdar inför kognitiv dissonans. Medan den experimentella laboratorieforskningen om kognitiv dissonans också möttes med kraftfull kritisk analys av dess metodologiska brister (Chapanis & Chapanis, 1964), var den ursprungliga ”verkliga” studien däremot ganska anmärkt som ”en mycket mer upplysande och provocerande redogörelse för den än bara naturhistorisk beskrivning skulle sannolikt ha gett oss” (Smith, 1957, s. 90).
debatterna om kognitiv dissonans är lärorika om Festingers bidrag på flera punkter och om utvecklingen inom psykologi efter andra världskriget, särskilt socialpsykologi. Av den anledningen bör hänvisning till Festingers revolutionära tillvägagångssätt placeras inom den bredare debatten om teori och forskning. Festinger, tillsammans med många av hans samtida, försökte rätta till Amerikansk psykologins slighting av kognitiva fenomen till förmån för behaviorism. För många omarbetade han förhållandet mellan stimulans och respons genom att fokusera på vad som händer mellan de två, titta på ”förhållandet och interaktionerna mellan innehållet i livsutrymmet” (Heider, 1957, S. 207) och kanske till och med föreslå arbete som ”ligger vid korsningen av allmän psykologi, personlighetens psykologi och socialpsykologi (Bruner, 1957, s. 153). Denna uppmärksamhet på vad som uppstår mellan ingångar och utgångar avslöjade också Lewins inflytande i uppmärksamhet på en” psykologisk representation av verkligheten i individuellt medvetande”, relationer mellan en person och en annan eller grupp och miljön (Zukier, 1989, s. xiii). Festinger filtrerade Lewinian-föreställningar om livsutrymme, kraftfält och spänning när han utvecklade sin teori om kognitiv dissonans, vilket påverkade den större skiftförändringen i mitten av det tjugonde århundradet USA. Psykologi bort från behaviorism, mot vad vissa såg som en mer fantasifull sida av mänskligt liv (Gruber, Hammond, & Jessor, 1957).
kontroverser omringade också Festingers komplexa experimentella laboratoriesituationer—riktade, som han hävdade, mot att göra dem ”riktiga” för ämnen. Med” verklig ” menade Festinger att ämnena måste uppleva kraftfulla krafter som verkar på dem—vilket vanligtvis krävde en hög grad av kontroll, manipulation av variabler och en ”stor subterfuge och mycket uppmärksamhet på tekniska detaljer” (Festinger, 1953, s. 153). Festinger försökte skapa situationer som var ”verkliga och viktiga för ämnet” och hävdade att först då kan vetenskapliga psykologer studera vilka ämnen som upplever, vad vissa kallar ”heta” kognitioner som utlöses av motivations-och/eller känslomässiga krafter, snarare än ”coola” kognitioner, betraktas som en produkt av rationell tanke. Staging utarbetade laboratorieexperiment liknade Festinger och några av hans elever till en dramatiker; i det här fallet arbetade konst och vetenskap hand i hand för att kalla ut en ”riktig” upplevelse-vilka studenter från Festinger senare kallade ”experimentell realism” (Aronson & Carlsmith, 1968). Men sådana noggrant skriptade laboratorieexperiment som involverade rollspel och smart knep blev ironiskt nog just tvistepunkten bland vetenskapliga psykologer: vissa hävdade att deras effekt var att förvandla laboratoriepsykologi till spel vars interna regler och logik Bar liten eller ingen koppling till verkligheten.
till följd av hans intresse för kommunikation och inflytande, särskilt Jamuna Prasads 1950-studie i rykten efter en allvarlig jordbävning i Bihar, Indien, 1934, regerade Festingers teori om kognitiv dissonans i nästan ett decennium av experimentell socialpsykologi och fortsätter att leka forskning inom andra discipliner. Forskningen kommer ut ur Festingers samarbete med May Brodbeck, Don Martindale, Jack Brehm och Alvin Boderman, ett projekt finansierat av Beteendevetenskapsavdelningen i Ford Foundation, som flyttade från fältet till laboratoriet, bokade Festingers år av forskning inom socialpsykologi. Kognitiv dissonans kan mycket väl fungera som hans signatur i socialpsykologi och som en markör för ideer som förekommer i psykologi efter andra världskriget. Kanske erbjöd Festinger den mest lämpliga beskrivningen av detta ögonblick när han citerade från Fritz Heiders opublicerade arbete: ”relationerna mellan människor och mellan känslor” handlar huvudsakligen om ”balanserade eller harmoniska stater”, så att ”om inget balanserat tillstånd existerar, kommer relationerna att förändras genom handling eller kognitiv omorganisation” på grund av spänningen som produceras av obalanstillståndet. Till detta tillade Festinger att om man ”ersätter ordet” balanserad ” med ”konsonant” och ”obalans” med ”dissonans ”” kunde Heiders process om interpersonella relationer och hans egen ses vara densamma (Festinger, 1957, s.7-8). Tankar om balans och obalans, eller konsonans och dissonans, markerade åldern och dess upptagen med homeostatiska processer. Under hela Festingers forskning löper den gemensamma tråden av” beräknad spänning mellan alternativ eller motsatta krafter, vilket medför en förändring i tänkande, känsla eller beteende ” (Zukier, 1989, s. xvii). Även om Festinger senare återspeglade att homeostatiska begrepp och teorier mycket väl kan relateras till en ”Zeitgeist eller filosofi som ligger till grund för antaganden …hos människor”, medan han avsåg kognitiv dissonans ”som en förklaring …av ett brett spektrum av psykologiska fenomen” (Cohen, 1977, s. 141), slås man ändå först av begreppet kognitiv dissonans livslängd och för det andra av dess resonans med två ögonblick av ökad politisk och kulturell belastning i mitten av tjugonde och början av tjugoförsta århundradet USA.
Senare Forskningsintressen . Efter drygt ett decennium av forskning om kognitiv dissonans lämnade Festinger fältet socialpsykologi för forskning inom uppfattning och ögonrörelser. Sedan, 1968, flyttade han tillbaka österut för att ta en position vid New School for Social Research, där han kort fortsatte sin forskning i perception innan han ändrade sitt fält ännu en gång till arkeologi och historia. Med fyrtio år av experimentell psykologi forskning bakom honom, Festinger stängde sitt laboratorium och vände sig till till nya undersökningsområden—antropologi, arkeologi, och historia—att brottas med en större fråga om vad som gör människor människa, en strävan efter ursprunget till mänskliga samhällen och kultur. Även om en fullständig förklaring av hans ovanliga intellektuella bana är att vilja, funderade Festinger själv på dragningen av vissa frågor om att nå en viss ålder: ”äldre människor har för mycket perspektiv på det förflutna och kanske för lite tålamod med framtiden. Mycket få små upptäckter visar sig vara viktiga genom åren; saker som skulle ha fått mig att hoppa och skrika i min ungdom lämnade mig nu lugn och dömande…. Och ännu värre … vi verkar inte ha arbetat med många av de viktiga problemen” (Festinger, 1983, s. ix). Med sedvanlig dynamik sökte Festinger kollegor inom sina nya intresseområden, mycket som han samlade kollegor och studenter i sina år av experimentell forskning, inklusive, under hans tidiga år, det välkända ”tisdagskvällsmötet” eller Lewin-stil Quasselstrippe, veckomöten som helt gavs för att samarbeta om forskning (Patnoe, 1988). Att bygga samarbetsnätverk bland psykologer och doktorander gick utöver USA när Festinger skapade och ledde Utskottet för transnationell socialpsykologi och deltog i dess sommarskolor där unga forskare fick utbildning och där hölls vetenskaplig kollokia. Här bidrog Festinger också till publiceringen av European Journal of Social Psychology.
Festinger gifte sig med Mary Oliver Ballou, en pianist, 1942, och tillsammans fick de tre barn: Richard, Kurt och Catherine. När hans första äktenskap slutade i skilsmässa gifte sig Festinger med sin andra fru, Trudy Bradley, professor vid New York University School of Social Work. Efter hans 1983 publicering av The Human Legacy, Festinger förföljde frågor i religionshistoria och flyttade utanför sitt fält ännu en gång till Medeltida och bysantinsk historia. Hans frågor ”fokuserade på skillnader mellan den östra och västra eller romerska kyrkan och den roll sådana skillnader kan ha spelat i differentiell utveckling och acceptans av materialteknik i dessa två delar av det romerska riket” (Schachter, 1994, s.106). Festinger dog av cancer innan han publicerade sin sista vetenskapliga razzia och lämnade kollegor och andra med ett starkt intryck av Festinger som en aktiv forskare och av vikten av att gå utanför gränserna för något fält eller metod i studien av mänskligt liv.
några av Festingers papper arkiveras i Bentley Historical Library vid University of Michigan, Ann Arbor.
bibliografi
fungerar av FESTINGER
”experiment i Suggestibility.”Honors avhandling, College of the City of New York, 1939. (Leon Festinger Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan.)
” önskan, förväntan och gruppprestanda som faktorer som påverkar Aspirationsnivån.”Journal of onormal och socialpsykologi 37 (1942): 184-200. Ursprungligen skriven som magisteruppsats, State University of Iowa, 1940.
”ett experimentellt Test av en beslutsteori.”PhD diss. Från State University of Iowa, 1942.
” Laboratorieexperiment.”I forskningsmetoder i beteendevetenskap, redigerad av Leon Festinger och Daniel Katz. New York: Dryden Press, 1953.
Med Henry W. Riecken och Stanley Schachter. När Profetian Misslyckas. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.
en teori om kognitiv dissonans. Evanston, IL: rad, Peterson, 1957.
redaktör. ”Tittar Bakåt.”I Retrospektioner om socialpsykologi. New York: Oxford University Press, 1980.
Det Mänskliga Arvet. New York: Columbia University Press, 1983.
”ett personligt minne av Stanley Schachter.”Leon Festinger Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan.
andra källor
Aronson, Elliot. ”Dissonans, hyckleri och självkonceptet.”I kognitiv dissonans, redigerad av Eddie Harmon-Jones och Judson Mills, 103-126. Washington, DC: American Psychological Association, 1999.
Aronson, Elliot och J. M. Carlsmith. ”Experiment i socialpsykologi.”I handboken för socialpsykologi: andra upplagan, redigerad av Gardner Lindzey och Elliot Aronson. Läsning, MA: Addison-Wesley, 1968.
Asch, S. ”Cacophonophobia.”Samtida Psykologi: en tidskrift med recensioner, 3, nr 7 (1958): 194-195.
Bem, DJ ”Självuppfattning: En alternativ tolkning av kognitiva Dissonansfenomen.”Journal of Experimental Social Psychology 1 (1967): 199-218.
Boring, Edwin G. ”kognitiv dissonans: dess användning i vetenskapen.”Vetenskap 145 (1964): 680-685.
Boring, Edwin G., L. J. Cronbach, R. S. Crutchfield, et al. ”Distinguished Scientific Contribution Awards: 1959.”Amerikansk psykolog 14, nr 12 (1959): 784-793.
Brehm, J. W. ”Leon Festinger: bortom det uppenbara.”I Porträtt av pionjärer inom psykologi, Vol. II, redigerad av Gregory A. Kimble, Michael Wertheimer och Charlotte White. Washington, DC: American Psychological Association, 1998.
Bruner, J. ”Diskussion.”I samtida tillvägagångssätt för kognition, redigerad av H. Gruber, K. R. Hammond och R. Jessor. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Chapanis, NP och A. Chapanis. ”Kognitiv Dissonans: Fem År Senare.”Psykologisk Bulletin 61, nr 1 (1964): 1-22.
Cohen, David. ”Leon Festinger.”I hans psykologer om psykologi. New York: Taplinger, 1977.
Dein, S. ”vad som verkligen händer när profetian misslyckas: fallet med Lubavitch.”Sociologi av Relgion 62, nr. 3 (2001): 383–401.
Evans, Richard I. ”Leon Festinger.”I hans skapandet av psykologi: diskussioner med kreativa bidragsgivare. New York: Alfred A. Knopf, 1996.
Gazzaniga, M. S. ”Leon Festinger: Lunch med Leon.”Perspektiv på Psykologisk Vetenskap 1, nr 1 (2006): 88-94.
Gitlin, Todd. ”Jeremy Varon: att föra kriget hem: Weather Underground, Red Army Faction och revolutionärt våld på sextiotalet och sjuttiotalet.”Amerikansk historisk recension 110, nr 4 (2005): 1213-1214.
Gruber, H., K. R. Hammond och R. Jessor. Förord. I deras samtida tillvägagångssätt för kognition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Heider, Fritz. ”Trender i kognitiv teori.”I samtida tillvägagångssätt för kognition, redigerad av H. Gruber, K. R.
Hammond och R. Jessor. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Margolis, S. T. ”kognitiv dissonans: en bibliografi av sitt första decennium.”Psykologiska Rapporter 24 (1969): 923-935.
Moscovici, Serge. ”Dödsruna: Leon Festinger.”European Journal of Social Psychology, 19, nr 4 (1989): 263-269.
Patnoe, Shelley. ”Leon Festinger.”I henne en berättande historia av experimentell socialpsykologi. New York: Springer-Verlag, 1988.
Samelson, Franz. ”Leon Festinger.”Amerikansk Nationell Biografi 7 (1999): 863-864.
Schachter, Stanley. ”Leon Festinger.”Biografiska Memoarer 64 (1994): 99-110.
Smith, M. B. ”Av profetia och integritet.”Samtida Psykologi: en tidskrift med recensioner 2, nr 4 (1957): 89-92.
Zukier, Henri. Införande. I utvidga psykologiska gränser: utvalda verk av Leon Festinger, redigerad av Stanley Schachter och Michael Gazzaniga. New York: Russell Sage Foundation, 1989.
Betty M. Bayer