Forntida grekiska kalendrar

AetolianEdit

månaderna för den Aetoliska kalendern har presenterats av Daux (1932) baserat på argument från Nititsky (1901) baserat på synkronismer i manumission-dokument som finns i Delphi (daterad till 2: a århundradet f.Kr.). Den interkalära månaden var Dios, intygad som Dios embolimos i SEG SVI 344, motsvarande Delphian Poitropoios ho deuteros. Månaden Boukatios motsvarar Delphian Daidaphorios, medan Delphian Boukatios är Aetoliska Panamos. Det har inte funnits något argument för att bestrida ordningen på månader, så de månader som forskare har kommit överens om att vara mest troliga för tiden. Tyvärr finns det inget bekvämt bord som beskriver synkronismerna, eftersom en inskription ges för alla månader. Den enda månaden att ha en enda dokument som beskriver det är den elfte månaden, i jämförelse med de andra många dokument för resten av kalendern. Den Aetoliska kalendern användes över hela ligan, och dessutom, man kunde hitta den Aetoliska kalendern som används över västra centrala Grekland tills ligan upplöstes cirka andra århundradet FVT.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionysios
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Gamos – äktenskap
• Erthyios – Ardios
• Panamos – Panamos
• Teleos – Teleos
• Karneios – Carnios
• agrianios – Agrianios
• Ardamit – Ardamit
• amyklaios – amyklaeus
• Abellaios – Abenaeus

Atticedit

Attic calendar, annars känd som den atenska kalendern, är en av de mest kända regionerna idag. Det finns många artiklar som kan beskriva vad månaderna heter och hur kalendern kom att intygas. Vindkalendern bestod av tolv månader och tjugonio till trettio dagar, ungefär som kalendern nu. Ibland skulle Vindkalendern vara tretton månader och ha ETT interkalärt år för att hålla festivalerna i linje med de olika årstiderna. Dessutom skapade Vindkalendern extra dagar för att festivalerna skulle anpassa sig till måncykeln. Med festivalversionen av kalendern namngavs månaderna efter festivalens chef som motsvarade måncykeln. Åren namngavs också efter Archon som hade tjänat det året (dvs. Eponymos Archon). Månader som hade trettio dagar i dem kallades hela månader medan månader med tjugonio dagar kallades ihåliga månader. Detta berodde på måncykeln och att två måncykler var ungefär 59,06 dagar för dem. Det finns ytterligare bevis som tyder på att Vindmånaderna kan anpassas till de månader vi har nu för jämförelse. Sådan är som följer:

• Hekatombaion – Ccatombaion (juli/augusti)
• Metageitnion – Metageitnyon (augusti/September)
• Boedromion – Boedromion (September/oktober)
• Pyanepsion – Pyanepsion (oktober/November)
• maimakterion – maimakterion (november/december)
• Poseidon – possideon (senare posideon) (december/januari)
• Gamelion – Gamelion (januari/februari)
• Anthesterion – possideon (februari/mars)
• Elaphebolion – (Mars / april)
• mounichion – (senare 2894) (april / maj)
• Thargelion – (maj/juni)
• Skirophorion – (juni/juli))

tillsammans med festivalkalendern hade den atenska kalendern en civil kalender som samexisterade och baserades på prytanies (perioder då var och en av stammarna tjänstgjorde i rådet). Dessa månader var trettiosex eller trettiosju dagar långa och uppdelade i en grupp på sex pytranier och en grupp på fyra. Detta skapade sedan en tio månaders kalender som kunde användas för att hänvisa till tid såväl som tolvmånaderskalendern. Den främsta anledningen till att denna kalender fanns var att hålla reda på de finansiella transaktionerna inom församlingen. Varje månad varar mellan trettiofem och trettioåtta dagar som utgjorde de ytterligare månaderna i festivalkalendern och löpte från midsommar till midsommar. Men på grund av antalet stammar som ständigt förändras förändrades denna kalender med dem. Därför separationen mellan festivalerna och en finansiell kalender. Många konton i den finansiella kalendern kommer från olika skrifter och inskriptioner från arkonernas regeringstid. Alla bevis på kalendrarna stöder teorin att atenarna aldrig anpassade sina kalendrar eller utformade ett system för att dra länkar mellan vissa dagar. Forskare antar att människor hänvisade till kalendrarna separat för olika tillfällen med olika människor.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• kekropis – kekropis
• Hippothontis – Hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

historien på den Boeotiska kalendern är mycket begränsad eftersom inte många detaljerade register förvarades. Alla månader namngavs, numrerades och justerades efter årstiderna för att passa månåret. En kalender användes som referens i arkaiska tider som liknade mer kända grekiska stadstater och deras kalendersystem. Alla tidiga bevis på den Boeotiska kalendern kommer från Hesiod och diskuteras för tolkning. Hesiods minne av månaderna innehåller bara en (bisexuell-Lynion) och detta visas inte på någon av de andra kalendrarna som är associerade med Boeotia. Denna klyfta i information tyder på att forskare en förändring i organiseringen av månader mellan de arkaiska och klassiska tiderna i Boeotia. Som de flesta andra regioner i Grekland delade Boeotia sina kalendermånader i tredjedelar, men hade olika sätt att räkna dagarna. Ett system representerade dagarna med ordinära tal, en annan använde vanliga grekiska termer för att dela månaderna i hälften, och det tredje systemet indikerade en uppdelning av månaden i decads. Med en sådan mångfald i hur månaderna själva kategoriserades är det svårt för historiker att ge ett definitivt svar i kalendern.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios eller Alkumenios -λlalkomenios eller Ἀlkumenios
• Thiouios –

corinthieredit

månadens namn på den korintiska kalendern är inskrivna i ordning på Antikythera-mekanismen.

• Phoinikaios – feniciska
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios eller Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• eukleios – e occlikleios
• Artemisios-Occlii
• Psydreus-Occlii
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios-Occlii
• Panamos-Panamos
• Apellaios-Occliiiios

kretanredigera

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Aci
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Pontius
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Basilios – Basilika

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – 041>
• apellaios – 141>
• endyspoitropios – endyiopios
• Daidophorios – 241>
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – vysios
• amalios – amalios
• Heraklion
• boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

information om Elian Kalender är knappa och mycket öde. De flesta av de uppgifter som finns beror på en lärd vid namn Pindar, och medan han namnger några månader och organisationen av kalendern, mycket är fortfarande okänd. Pindars arbete lämnas till tolkning och sådant orsakar tvist bland forskare till vilken version som är korrekt. Den enda slutsatsen som är välkänd beror på Elian-kalendern som börjar vid vintersolståndet. Detta ifrågasätts dock fortfarande varför kalendern skulle ha en relation med årstiderna, när den kanske inte har kretsat kring dem tidigare. Som de flesta andra kalendrar är överens, det finns mycket bevis som tyder på att de olympiska spelen var värd på sommaren, vilket skulle vara rimligt att föreslå detta som början av året. Detta är fallet med Aten och många regioner skulle modellera sin kalender efter det. Det skulle vara rimligt att dra slutsatsen att Elis också skulle följa detta exempel, vilket motbevisar tanken att börja vid vintersolståndet.

• –
• Apollonios-Obbibbolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alfioios-obbibbolonios
• athanaios-obbibbolonios
• thuios-thyios
• –
• Diosthuos-Diostyos
• –
• Elafios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

den Epidauriska kalendern var från Epidauros regionen i antikens Grekland och mest omfattande förklarats vara den formella kalendern i cirka fjärde århundradet före Kristus. Byggandet av kalendern genomfördes av en tyskfödd matematiker vid namn Abraham Fraenkel och verkar vara den mest accepterade versionen av ordern.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – äktenskap
• Teleos – Teleos
• posidaios – posidaios
• Artamitios – Artamissios
• Agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyklios
• apellaios – apellaeus

laconianedit

Laconian Kalender har flera månader som ska följ den spartanska kalendern, och till och med inkludera några av samma månader (exporten, exporten, exporten). Eftersom så många månader bekräftas vara spartanska eller tillhör de omgivande spartanska områdena, antas det att Sparta och Laconia kunde ha delat en kalender. Det finns väldigt lite Epigrafiska data för namnen på dagar i den laconiska kalendern. Kalendern har några siffror associerade med dagarna men det finns inget sätt att specifikt bestämma terminologi för någon av dagarna.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Gubbrasios
• Apellaios-Gubbapellaios
• Diostyos-Gubbapellaios
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Ugulirtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Ugulicatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris själv verkar vara uppdelad i östra Locris och Ozolian Locris. Östra Locris har nästan inga rester för sina kalendrar, men ändå tillräckligt för att visa att två närliggande städer skulle ha olika kalendrar, så långt tillbaka som det första århundradet FVT. Tre månader i östra Locris kalendern har jämförbara månader med Skarpheia och två månader har jämförbara månader med Tronion. Varken Skarpheia eller Thronion kan dock belysa månadens ordning. Dessutom, endast ett datum bekräftas och det motsvarar den månad som finns i Thronion-kalendern. Detta datum är känt som Xiaomi.

Skarpheia månader

• Aphamius – 041>
• Ermyios – 941>
• Pyllichos – 941>

Tronion månader

• ituios – 941>
• hippios – brasilian

den ozoliska Locris-kalendern uppstod efter att Locris bröt sig fri från Aetolias regeringstid efter upplösningen av Aetolian League. Det är när en bekräftad kalender har lokaliserats, når tillbaka som För det andra århundradet FVT. Alla månader som finns i Ozolian Locris-kalendern har intygats förutom den andra, nionde och elfte månaden. I synnerhet ligger Ozolian Locris-kalendern i linje med Delphian-kalendern för att visa att den första månaden motsvarar Boukatios i Delphi, och resten följer i följd. Men det mesta av den information som är känd om Locrian månader kommer från Delphi, och mycket lite är inhemskt för Locris. När det gäller dagar bekräftas endast de första tjugo dagarna i kalendern. Tidigare översättningar lutar mot dialekten med alfa, medan senare använder koine-formuläret med eta. Det är inte förrän före det första århundradet av den kristna eran som numeriska namn börjar.

Ozolian Locris månader (i ordning)

• första – första
• andra – andra
• tredje – tredje
• fjärde – fjärde
• femte – femte
• sjätte – sjätte
• sjunde – sjunde
• åttonde – åttonde
• nionde – sjunde
• tionde – sjunde
• godkännande
• elfte – tolfte
• tolfte – tolfte

makedonienredigera

• Dios – Dios
• Apellaios – exportorienterade
• audunaios eller audnaios – exportorienterade
• peritios – peritius
• dystros – distros
• Xandikos eller Xanthikos – xanthikos eller xanthikos
• artemisios eller Artamitios – Artamitios eller Artamitios
• daisios – daisios
• panemos eller panamos – panemos eller panamos
• Loios – Loios
• Gorpiaios –
• hyperberetaios –

Rhodianedit

bevis för den rhodiska kalendern är riklig och kommer från en mängd inskriptioner. Alla månader under året presenteras och intygas för, liksom antalet dagar. Men medan namnen är kända är månadens ordning och organisation inte ett definitivt svar. För den mängd resurser som finns på den faktiska kalendern nämner väldigt få gamla källor kalendern i sina skrifter. Med den uppsjö av information tillgänglig, den rhodiska kalendern är en studeras nästan utförligt som den atenska kalendern.

• Agrianios – 041>
• badromios – 941>
• theudaisios – theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios-941>
• Panamos och panamos embolimos – panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• hyakinthios – augakinthios
• karneios – carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (årets första månad)
• Sminthios – Sminthios
• diostyos – diostyos

Sicilianaredit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios – Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Jacobakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos-Panamos

Thessaloniki-kalendern

Thessaloniki-kalendern var ganska lik kalendrarna för Pelasgiotis och Hestiaiotis. I Thessalien, månaderna delades in i terminer som kallas exporterande tillverkare och exporterande tillverkare. Månadens ordning sammanställdes från olika sekvenser i forntida inskriptioner. Även Thessalien hade olika månader sedan de omgivande områden som Perrhaebian och Magnesia, metoden för att räkna dagar Inom månaderna var liknande. I Magnesia namngavs dock månaderna efter gudar, som i andra grekiska regioner. Tre decennier användes och ett decennium plus ett antal tyder på att under det senaste decenniet, Thessalian regionen räknas bakåt. Den thessaliska kalendern standardiserades endast under den romerska eran. Tidigare hade alla poleis sina egna kalendrar baserat på deras respektive festivaler.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Portföljer