tidningens grundare valde Samuel Cornish och John B. Russwurm som senior respektive junior redaktörer. Båda männen var samhällsaktivister: Cornish var den första som etablerade en afroamerikansk presbyteriansk kyrka och Russwurm var medlem i Haytian Emigration Society. Denna grupp rekryterade och organiserade fria svarta för att emigrera till Haiti efter att dess slavar uppnådde självständighet 1804. Det var den andra republiken på västra halvklotet och den första fria republiken som styrdes av svarta.
enligt artonhundratalets afroamerikanska journalist var Irvine Garland Penn, Cornish och Russwurms mål med Freedom ’ s Journal att motsätta sig New York-tidningar som attackerade afroamerikaner och uppmuntrade slaveri. Till exempel skrev Mordecai Noah artiklar som försämrade afroamerikaner; andra redaktörer skrev också artiklar som hånade svarta och stödde slaveri. New York-ekonomin var starkt sammanflätad med Söder och slaveri; 1822 var hälften av dess export bomullstransporter. Dess upstate textilfabriker bearbetade södra bomull.
abolitionistpressen hade fokuserat sin uppmärksamhet på att motsätta sig det paternalistiska försvaret av slaveri och den sydliga kulturens beroende av rasistiska stereotyper. Dessa porträtterade vanligtvis slavar som barn som behövde stöd från Vita för att överleva eller som var okunniga och glada som slavar. Stereotyperna avbildade svarta som sämre än vita och ett hot mot samhället om de var fria.
Cornish och Russwurm argumenterade i sin första Fråga: ”för länge har andra talat för oss, för länge har allmänheten blivit lurad av felaktiga framställningar….”De ville att tidningen skulle stärka afroamerikanernas autonomi och gemensamma identitet i samhället. ”Vi anser det lämpligt att upprätta ett papper,” påpekade de, ”och sätta i drift alla de medel med vilka den välvilliga Skaparen har gett oss, för den moraliska, religiösa, civila och litterära förbättringen av vår ras….”
i avsnittet” Sammanfattning” och ”inhemska nyheter” publicerade Freedom ’ s Journal brott som begåtts nästan helt av vita människor, vilket visar ett försök att ångra föreningar av svarta människor med brottslighet. Papperet kopplade kriminalitet till vithet, vanligtvis tar en fullständig kolumn av tidningen för att rapportera om tidigare publicerade brott i hela nationen. De vita brott som rapporterades var våldsamma och allvarliga: mord och i norr kidnappning. Freedom ’ s Journal sammanfogade vita offer för vita brott med förslavade offer för vitt brott, vilket skapade en motdiskurs till föreningen av svarta amerikaner med inneboende laglöshet. Till exempel listar 27 April 1827-numret av Freedom’s Journal tre mord i avsnittet ”Sammanfattning”: ”’ Randall W. Smith Från Lexington, Ken. har prövats och befunnits skyldig till mord och dömts till fängelse sju år för att ha dödat Dr.Brown. Han är att ställas inför rätta för att skjuta en MR.Christopher vid samma brand’; ’en kvinna vid namn Hanford, med en av hennes söner, har åtagit sig att fängelse i Wilton, Conn. på en avgift för att ha mördat en annan son’; och ’ Frankfort, (Ky.) Argus, av den 4: e inst. innehåller en annons som erbjuder en belöning på $ 200 för gripandet av Ewing Hogan, som mördades av John Wells. Ett objekt är värt att märka i beskrivningen av Hogan-en del av näsan har blivit biten av!”Avsnitten” sammanfattning” och ”inhemska nyheter” försvann dock efter att Samuel Cornish lämnade tidningen 1827 och signalerade ett större skifte i tidningen tillsammans.
Freedom ’ s Journal gav internationell, nationell och regional information om aktuella händelser. Dess ledare motsatte sig slaveri och andra orättvisor. Det diskuterade också aktuella frågor, såsom förslaget från American Colonization Society (ACS) att återbosätta fria svarta i Liberia, en koloni etablerad för detta ändamål i Västafrika. Freedom ’ s Journal tryckte två brev skrivna av framstående svarta amerikanska ledare på den tiden, båda i motsats till ACS: s mål. En man var chef för den afrikanska Methodist Episcopal Church (AME), Richard Allen, vars brev dök upp i November. 1827 och den andra var pastor Lewis Woodson, också associerad med AME, vars brev dök upp i januari 1829. Allens brev trycktes senare, som en del av David Walkers överklagande.
tidskriften publicerade biografier av framstående svarta och listor över födelser, dödsfall och äktenskap i det afroamerikanska samhället i New York, vilket hjälper till att fira deras prestationer. Det cirkulerade i 11 stater, District Of Columbia, Haiti, Europa och Kanada.
tidningen anställde 14 till 44 prenumerationsagenter, såsom David Walker, en avskaffande i Boston.