Jarawa

brådskande: vänligen maila den indiska regeringen ber den att stoppa ’mänskliga safaris’ nu

andamanöarnas stammar – Jarawa, Great Andamanese, Onge och Sentinelese – tros ha bott i sitt hem i Indiska oceanen i upp till 55 000 år.

de är nu mycket underlägsna av flera hundra tusen indianer, som har bosatt sig på öarna under de senaste decennierna.

Jarawa

idag bor cirka 400 medlemmar av den nomadiska Jarawa – stammen i grupper om 40-50 personer i chaddhas-som de kallar sina hem.

liksom de flesta stamfolk som lever självförsörjande på sina förfäders länder fortsätter Jarawa att trivas och deras antal växer stadigt.

de jagar gris och sköldpadda och fiskar med bågar och pilar i korallkantade rev för krabbor och fisk, inklusive randig havskatt-ål och den tandade ponnyfisken. De samlar också frukt, vilda rötter, knölar och honung. Bågarna är gjorda av chooi-träet, som inte växer i hela Jarawa-territoriet. Jarawa måste ofta resa långa sträckor till Baratang Island för att samla in den.

både Jarawa män och kvinnor samlar vild honung från höga träd. Under honey collection kommer medlemmarna i gruppen att sjunga sånger för att uttrycka sin glädje. Honungssamlaren kommer att tugga saften av löv av en bi-repellerande växt, som Ooyekwalin, som de sedan sprutar med munnen på bina för att hålla dem borta. När bina har gått kan Jarawa klippa biet boet, som de kommer att lägga i en trähink på ryggen. Jarawa badar alltid efter att ha konsumerat honung.

en studie av deras näring och hälsa fann att deras ’näringsstatus’ var ’optimal’. De har detaljerad kunskap om mer än 150 växt-och 350 djurarter.

Andamanöarnas Jarawa njuter av en tid av överflöd. Deras skogar ger dem mer än de behöver.
Anvita Abbi, professor i lingvistik, Jawaharlal Nehru University

år 1998 började några Jarawa komma ut ur sin skog för första gången utan sina bågar och pilar för att besöka närliggande städer och bosättningar.

1990 avslöjade de lokala myndigheterna sin långsiktiga ’ huvudplan ’för att bosätta Jarawa i två byar med en ekonomi baserad på fiske, vilket tyder på att jakt och insamling kan vara deras’sport’. Planen var så föreskrivande att den till och med detaljerade vilken klädstil Jarawa skulle ha på sig. Tvingad bosättning hade varit dödlig för andra stammar på Andamanöarna, precis som det har varit för de flesta nyligen kontaktade stamfolk över hela världen.

jag är civiliserad och de är inte civiliserade.
en indisk advokat som gjorde sitt fall för tvångsuppgörelsen av Jarawa, 2001

efter en kraftfull kampanj av överlevnads-och indiska organisationer övergavs vidarebosättningsplanen, och 2004 tillkännagav myndigheterna en radikal ny politik: Jarawa skulle få välja sin egen framtid, och att yttre ingrepp i deras liv skulle hållas till ett minimum. Detta var en enorm framgång för den internationella och indiska kampanjen.

inga försök att föra dem till huvudfåran i samhället bör göras.
indiska regeringen Jarawa politik, 2004

vilka problem gör Jarawa ansikte?

av de fyra Andaman Island-stammarna är det Jarawas situation som är den mest osäkra.

Jarawa står inför många hot:

• vägen som skär genom deras territorium ger tusentals utomstående, inklusive turister, in i deras land. Turisterna behandlar Jarawa som animas i en safaripark.



fordon kö för att komma in i Jarawa reserve längs Andaman Trunk Road

Bisexuell g Chamberlain/ Survival

• utomstående, både lokala bosättare och internationella tjuvskyttar in i deras rika skogsreservat för att stjäla spelet stammen behöver för att överleva.

Poachers

Jarawa fördömer poachers som invaderar deras land. Denna grupp filmades när de frivilligt kom ut ur sin reserv för att klaga till lokala administrationstjänstemän om tjuvjakt.

• de är fortfarande sårbara för yttre sjukdomar som de har liten eller ingen immunitet mot. 1999 och 2006 drabbades Jarawa av utbrott av mässling – en sjukdom som har utplånat många stammar över hela världen efter kontakt med utomstående. En epidemi kan förstöra stammen.

• Jarawa kvinnor har utsatts för sexuella övergrepp av tjuvskyttar, bosättare, busschaufförer och andra.

flickorna säger att de yttre pojkarna pressar dem att göra mycket. De pressar dem med sina händer och naglar, när tjejerna blir arg. De jagar dem under påverkan av alkohol. De har sex med flickorna… de dricker alkohol i flickornas hus. De sover i Jarawas hus. De röker marijuana och jagar sedan flickorna.
Jarawa man talar ut mot missbruket i 2014

• det finns påtryckningar från vissa, inklusive öns MP, att tvinga Jarawa att integreras i ’mainstream’ av det indiska samhället.

• de stora Andamanska och Onge-folks öde fungerar som en levande varning om vad som kan hända med Jarawa om inte deras rätt att kontrollera vem som kommer in på deras land och att fatta sina egna beslut om deras sätt att leva erkänns.

försök att ’integrera’ Jarawa

i Indien hänvisar ’mainstreaming’ till politiken att driva en stam för att gå med i landets dominerande samhälle. Det har en förödande effekt på stamfolk. Det tar bort dem från deras självförsörjning och känsla av identitet och lämnar dem kämpar i samhällets marginaler. Priser av sjukdom, depression, missbruk och självmord inom tribal samhället nästan oundvikligen sväva.

under 2010 krävde andamanöarnas parlamentsledamot att ’snabba och drastiska åtgärder skulle vidtas för att få Jarawa upp till de grundläggande vanliga egenskaperna’ och att barn skulle skickas till bostadsskolor för att ’avvänja’ barnen från stammen. Han beskrev Jarawa som ’i ett primitivt utvecklingsstadium’och’ fastnat i tiden någonstans mellan sten-och järnåldern’.

inflytelserika personer i Indien, inklusive regeringsministrar, har ofta krävt att Jarawa ska assimileras och tro att de är ’bakåt’ eller ’primitiva’. Denna begäran har dock inte kommit från Jarawa, som inte visar några tecken på att vilja lämna sitt liv i skogen.

outsiders är dåliga män. De missbrukar oss. Jag föredrar att stanna i djungeln.
Enmei, en Jarawa-man

en sådan attityd kan härröra från rasistisk förakt eller från en verklig oro för stammens välfärd; hur som helst är det alltid baserat på ett missförstånd om både Jarawas nuvarande utmärkta livskvalitet och de eländiga upplevelserna hos stamfolk som har blivit tvungna assimilerade.

sedan 2004 har den indiska regeringens politik gentemot Jarawa varit mycket positiv: den allmänna principen är att stammen själva ska kontrollera sin framtid, med minimal intervention från staten. Men det finns fortfarande många som clamoring för att detta ska förändras.

Vad är överlevnads position på ’mainstreaming’?

överlevnad förespråkar varken isolering eller integration och tror – som med alla stamfolk – att de själva är bäst placerade för att avgöra vilka, om några, förändringar de vill göra i sina liv. Avgörande för att ha tid och utrymme att fatta dessa beslut är att deras mark är ordentligt skyddad från yttre intrång.

Landintrång och tjuvjakt

det främsta hotet mot Jarawas existens kommer från intrång på deras land, som utlöstes av byggandet av en motorväg genom deras skog på 1970-talet. Andaman Trunk Road (ATR) tar utomstående in i hjärtat av deras territorium.

ATR har också uppmuntrat ’human safaris’, där researrangörer kör turister längs vägen i hopp om att’ upptäcka ’ medlemmar av stammen.

olaglig jakt, fiske och insamling, från både lokala och utländska tjuvskyttar, är fortfarande ett allvarligt hot mot Jarawas överlevnad. Stölden av maten de litar på riskerar att beröva dem deras självförsörjning och driva stammen till utrotning.

Vad är överlevnadens position på landintrång och tjuvjakt?

sedan 1993 har Survival lobbyat den indiska regeringen för att stänga Andamans stamväg och trodde att endast Jarawa skulle bestämma om, när och var utomstående korsar sitt land.

broschyr ges till turister som anländer på Andamanöarna om ’human safari park’ bojkott.
sök/överlevnad i Brasilien

under 2002 beordrade den indiska Högsta domstolen att vägen skulle stängas, men den är fortfarande öppen.

under 2013, efter en kampanj från överlevnad och lokal organisation ’Search’ för att förbjuda ’Human safaris’, förbjöd Högsta domstolen turister att resa längs ATR i sju veckor. Efter att Andaman-myndigheterna ändrade sina egna regler för att tillåta mänskliga safarier att fortsätta, hade Högsta domstolen inget annat val än att vända förbudet.

i oktober 2017 öppnade Andaman-myndigheterna den efterlängtade alternativa sjövägen till Baratang. Denna sjöväg skulle stoppa mänskliga safaris. Men trots myndigheternas åtagande att se till att alla turister skulle behöva använda sjövägen, gör väldigt få för närvarande, och marknaden för mänskliga safarier längs vägen blomstrar.

Survival har uppmanat Andaman-myndigheterna att slå ner på tjuvjakt och se till att de arresterade åtalas. Även under de senaste åren många tjuvskyttar har gripits, ingen har dömts av domstolarna, trots brottet bär ett fängelsestraff på upp till sju år.