i slutändan var Joy Davidman för intelligent för att köpa in de romantiserade uppfattningarna om Sovjetunionen som cirkulerade bland den amerikanska intelligentsiaen under 1930-talet och början av 1940-talet. faktum är att det enda Joy fick ut av sin korta affär med kommunismen var deltidsanställning som filmkritiker och bokrecensent och poesiredaktör för nya Massor, en kommunistisk tidning, plus en bekantskap med en annan vänsterförfattare som skulle bli hennes man och fadern av deras två ljusa och friska pojkar.
så tidigt som 1942 tjugosju år gamla Joy Davidman observerade att kommunistpartiet i Amerika bara hade en giltig anledning att vara, ”det är en stor matchmaker.”I augusti samma år gifte sig Joy med William Lindsay Gresham, romanförfattare, journalist, spansk Inbördeskrigsveteran, charmig berättare och någon gång gitarrspelare och sångare i Greenwich Village-dricksanläggningar. Bill hade blivit desillusionerad av kommunister och deras höga tal under sin tid i Spanien. Hans svaga syn på vänsterrörelsen skyndade glädje ut ur partiet, särskilt när hon födde David i början av 1944, och Douglas mindre än ett och ett halvt år senare.
genom sin egen antagning hade Joy Davidman Gresham letat efter uppfyllelse i flera år. College och forskarskola, skriva och redigera, och umgås med några av New Yorks mest berömda redaktörer och författare, liksom politisk aktivism, var bra i deras ställe, men hon var tom inuti. Med högsta förväntningar gick hon in i familjelivet med sin man. Medan Bill Gresham skrev och sålde romaner, inklusive en (Nightmare Alley) som blev en film med Tyrone Power, stannade Joy hemma, gjorde lite frilansskrivning och brydde sig om sina små pojkar och huset och trädgården.
Gresham-äktenskapet var i trubbel från början. Bill hade ett allvarligt drickproblem. Binges och baksmälla skar i hans skrivande – precis när den växande familjen krävde mer tid och pengar. Bill slösade inte bara bort tid och tjänade lite pengar, han inledde en serie utomäktenskapliga affärer som på en gång bröt joys hjärta och drev henne till anfall av ilska och förtvivlan. För att göra saken värre, hon hade få vänner och absolut ingen religion att vända sig till för styrka.
C. S. Lewis påpekade en gång att ”varje berättelse om omvändelse är en berättelse om välsignat nederlag.”I slutet av 1945 började stora sprickor dyka upp i hennes skyddande rustning. Bättre utbildade och mer intelligent än de flesta människor, väl publicerad och högt respekterad för en person bara trettio år gammal, Joy hade sällan om någonsin allvarligt underhöll svaghet eller misslyckande. Men bills långa frånvaro hemifrån och uppenbara brist på oro för henne och pojkarna lämnade henne förkrossad. En natt våren 1946 ringde Bill Från Manhattan och meddelade att han hade ett nervöst sammanbrott. Oavsett om det är sant eller bara en annan omslagshistoria för en av hans eskapader är bredvid punkten. Kort sagt, han kom inte hem och kunde inte lova när eller om han någonsin skulle vara tillbaka. Bill ringde sedan av och Joy gick in i barnkammaren där hennes barn sov. I hennes ord var hon ensam med sin rädsla och tystnaden. Hon påminde senare om att ”för första gången var min stolthet tvungen att erkänna att jag inte var ”mästaren i mitt öde”. . . . Alla mina försvar – alla väggar av arrogans och cocksureness och självkärlek bakom vilken jag hade gömt sig för Gud-gick ner tillfälligt – och Gud kom in.”Hon fortsatte med att beskriva sin uppfattning om det mystiska mötet på detta sätt:
det är oändligt, unikt; det finns inga ord, det finns inga jämförelser. . . .De som har lärt känna Gud kommer att förstå mig. . . . Det fanns en Person med mig i det rummet, direkt närvarande för mitt medvetande – en Person så verklig att hela mitt tidigare liv var i jämförelse bara en Skuggspel. Och jag själv var mer levande än jag någonsin varit; det var som att vakna ur sömnen. Så intensivt kan ett liv inte utstå länge av kött och blod; Vi måste vanligtvis ta vårt liv urvattnat, utspätt som det var, av tid och rum och materia. Min uppfattning om Gud varade kanske en halv minut.
Joy drog slutsatsen att eftersom Gud tydligen existerar, finns det inget viktigare än att lära sig vem han är och vad han kräver av oss. Följaktligen inledde den tidigare ateisten en resa för att lära känna mer om Gud. I början utforskade hon reformerad Judendom men kunde inte hitta någon inre fred. Alltid läsaren, hon slukade böcker och vers om andlighet, inklusive Francis Thompsons långa dikt ”The Hound of Heaven.”Det var först Thompsons poesi och sedan tre böcker av C. S. Lewis – The Great Divorce, Miracles och Screwtape Letters – som fick henne att läsa Bibeln. Och när hon kom in i evangelierna, enligt hennes vittnesbörd, kom den som hade kommit till henne igen: ”han var Jesus.”
Joy Davidman hittade närande andlig mat i Bibeln och C. S. Lewis skrifter. På grund av hennes intresse för Lewis, publikationer av en liberal arts college professor och poet, Chad Walsh, som också råkade vara en mitten av livet konvertera, fångade hennes uppmärksamhet. Walsh skrev en biografisk artikel om C. S. Lewis för The New York Times 1948, och han publicerade Lewis första biografi några månader senare med titeln C. S. Lewis: apostel till skeptikerna. Joy korresponderade med Chad Walsh om hennes många frågor relaterade till Lewis böcker och hennes nyfunna tro. Walsh förstod och respekterade joys pilgrimsfärd så han och hans fru, Eva, underhöll ofta Joy och hennes pojkar på deras sommarstuga vid sjön Iroquois, Vermont.
C. S. Lewis – Walsh-anslutningen gav precis rätt tonic för joys törstiga själ. På Chads förslag läste hon allt Lewis skrev samt några böcker av Charles Williams, George MacDonald, G. K. Chesterton och Dorothy Sayers. 1948 fortsatte Joy undervisning i en presbyteriansk kyrka nära hennes upstate New York-hem. Strax därefter döptes hon och pojkarna. Mellan pastorn i New York och hennes mentor, Chad Walsh, växte Joy i tro och började manifestera tecken på äkta omvändelse och omvändelse.
på Chad Walshs uppmaning skrev Joy till C. S. Lewis om några av hennes tankar om sina böcker. Även om Walsh försäkrade Joy att Lewis alltid svarade på sin korrespondens, tog det henne två år att hitta modet att skriva. När hon gjorde det i januari 1950 noterade Lewis bror i sin dagbok att Jack hade fått ett fascinerande brev från en mest intressant amerikansk kvinna, fru Gresham.
under de kommande två och ett halvt åren förde Joy och C. S. Lewis en rik korrespondens som intellektuellt och andligt uppmuntrade var och en av dem. Under det kvartalet öppnade joys hälsa och familjeproblem vägen för den berömda engelska författaren och hans begåvade amerikanska pennvän att träffas.
under slutet av 1940-talet försämrades joys hälsa. Hon led av nervös utmattning när hon försökte höja pojkarna och skriva tillräckligt för att betala alla räkningar. För att vara säker, Bill Gresham nyktrade upp under korta perioder, och han var in och ut ur huset beroende på hans humör.
Joy avslutade flera skrivprojekt, inklusive en roman, Weeping Bay, som kom ut med Macmillan i början av 1950. Hon gav en lång intervju till en reporter för New York Post och han tog fram en serie med flera delar av joys vittnesbörd som kallades ”Girl Communist.”Sedan när hon skrev en boklängd judisk-kristen tolkning av de tio budorden blev hon allvarligt sjuk av gulsot. Hennes läkare beordrade vila-helst bort från trycket från hennes kaotiska hus och familj.
mitt i denna turbulens fick Joy ett rop på hjälp från sin första kusin, ren Bisexual e Pierce. Ren bisexuell e hade två små barn, och en alkoholist make, och ett desperat behov av att leva bortsett från sin frånskilda make tills en skilsmässa kunde slutföras. Utan pengar och få alternativ kastade hon sig på Greshams för barmhärtighet. Joy tog in henne och efter några månader gick ren Bisexual e entusiastiskt med på att övervaka hushållet så att joy kunde komma undan för vila.
med ekonomisk hjälp från sina föräldrar seglade Joy till England i augusti 1950. Hon hittade ett rum i London, vilade sig bra och satte sista handen på rök på berget: en tolkning av de tio budorden. I London i fyra månader bjöd Lewis-bröderna Joy till Oxford. Det fanns faktiskt flera besök där Joy Gresham och Jack Lewis hade möjlighet att bli bättre bekanta. Joy lade fram sina problem före Jack Lewis. Han lyssnade, sörjde för henne och sa ett sorgligt farväl när hon återvände till New York i januari 1951.
under de fyra månader som Joy bodde i London skrev Bill då och då att hålla henne informerad om pojkarna. Strax före hennes återkomst, dock, han meddelade att han och ren Bisexuell e var kär och har en affär. Han undrade om Joy skulle överväga att bo under samma tak trots de förändrade omständigheterna. Joy hade ingen avsikt att göra det men hon återvände med lite hopp om att röran kunde lösas in.
månader av gräl misslyckades med att få försoning. Nio månader senare stämde Bill Joy för skilsmässa på grund av hennes desertering när hon åkte till England. Under tiden C. S. Lewis och hans bror, Warrren, som båda hade blivit extremt förtjust i Joy – uppmanade henne att återvända till England och ta med pojkarna. Hon var tillbaka i England med David och Douglas före jul.
Joy bodde i London i nästan två år och försökte försörja sig genom att skriva och skriva fritt för att komplettera bills oregelbundna barnstödskontroller. Pojkarna placerades i privata skolor tack vare C. S. Lewis generositet. I nästan två år besökte Joy och Jack varandra regelbundet. När joys ekonomiska situation förvärrades i augusti 1955 säkrade Lewis en plats för henne i Oxford, inte långt från sitt eget hem. Han betalade hyran och han och Warren plied henne med manuskript för att redigera och skriva.
vid jul 1955 var det uppenbart för alla som kände dem att vänskap hade blivit kärlek. Lewis besökte Joy nästan dagligen och hon och pojkarna tillbringade semester, och speciella tillfällen med Warren och Jack i deras hem, ugnarna. Eftersom Joy var nu en frånskild kvinna, det fanns ingen oegentligheter-åtminstone till deras sinne-för dem att se varandra på en regelbunden basis. Men Joy berättade för sina närmaste vänner att även om de ofta gick och höll händer, äktenskapet var uteslutet. Eftersom hon var skild även deras vänskap verkade skandalös för vissa människor.
i April 1956 vägrade den brittiska regeringen, kanske på grund av Joy Davidmans tidigare Kommunistpartitillhörighet, att förnya sitt visum. C. S. Lewis var förkrossad. Hur kunde den här kvinnan skickas tillbaka till USA där hennes pojkar eventuellt skulle missbrukas av sin alkoholiserade far som mer än en gång gjort dem fysisk skada? Och hur kunde han klara sig utan glädje i närheten? Hon var trots allt den första kvinnan som han hade varit riktigt nära. Hon var hans lika om inte överlägsen i intellekt och de var symbolen för två personer som verkligen var som järnslipande järn,
faktum är att C. S. Lewis inte kunde föreställa sig att leva bortsett från Joy Davidman. Han kastade försiktighet och utseende till vinden. De gifte sig tyst i en civil ceremoni den 23 April 1956. Nu kunde Joy lagligt stanna kvar i England, med sina pojkar, så länge hon ville.
C. S. Lewis frågade om ett sakramentalt äktenskap i den anglikanska kyrkan för att han anser att ett civilt äktenskap var en laglig bekvämlighet men inte ett riktigt äktenskap. Lewis sökte kyrkans välsignelse på grund av att Joy hade lagliga skäl att skiljas och gifta sig om på grund av Bills otrohet, och vidare för att han hade varit gift innan han gifte sig med Joy, och ingen av dem var kristna när de förenades i en offentlig tjänst år tidigare. Men biskopen i Oxford vägrade. Joy var skild. Kyrkan tolererade inte skilsmässa och han skulle inte ge sin välsignelse.
Joy och Jack levde isär men de fortsatte att se varandra. Så mycket att vissa människor var kritiska till deras förhållande trots att de hedrade kyrkans vägledning. Men allt förändrades i början av 1957. Joy stod i hennes kök, hennes ben bröt och med obehaglig smärta kunde hon dra sig till en plats för att ringa efter hjälp. Hon fördes till sjukhuset där röntgen och tester visade att hennes kropp var full av cancer. C. S. Lewis läkare, som tenderade till henne på sjukhuset, berättade för mig på 1980-talet att hon var fruktansvärt sjuk. Det fanns maligna tumörer i hennes bröst och hennes ben var full av cancer. Dr. Humphrey Havard sa till Jack att förbereda sig för hennes död. Hon kunde inte leva men några dagar eller veckor.
Professor Lewis kallade in en tjänst från en man som han hade hjälpt efter kriget. Fader Peter Bide, en anglikansk präst med en församling strax söder om London, påstods ha den andliga gåvan att läka. Lewis ringde honom och frågade om han skulle komma upp till Oxford, smörja Joy med olja och be för henne. Fader Bide anlände till Oxford på natten. Han och Jack pratade lite om joys situation, och Lewis berättade för honom om joys döende önskan att gifta sig i kyrkan. Fader Bide erinrade om att han inte kände att han med gott samvete kunde förneka denna stackars själ hennes önskan, även om hon inte var i hans stift. Därför nästa dag, den 21 mars 1957, smorde han henne med olja, bad om läkning, och sedan i närvaro av Warren Lewis och en av systrarna på sjukhuset administrerade han sakramenten av Heliga äktenskap och heliga nattvarden. Inom några minuter blev en till synes döende Joy Davidman Mrs C. S. Lewis.
kristen äktenskap var bara den första oväntade effekten av joys sjukdom. Till förvåning av läkare och sjuksköterskor gjorde hon en snabb återhämtning efter att ha skickats hem från sjukhuset för att dö. Hon gick in i en remission på nästan tre år. Hon och Jack reste till Irland och Wales, och de gjorde en minnesvärd resa till Grekland med sina vänner, juni och Roger Lancelyn Green. Lewises närmaste vänner, de gröna och George och Moira Sayers-alla sa att Joy inte visade några tecken på dålig hälsa utom något ödem. Joy och Jack var verkligen som två ungdomar i skolåldern som skar upp och hade en underbar tid. Den glädjen hade medfört stor lycka till Jack blev tydlig av vad han skrev till en vän: ”det är roligt att ha på 59 den typ av lycka de flesta män har i tjugoårsåldern. . . – Du har behållit det goda vinet tills nu.”
förhållandet mellan C. S. Lewis och Joy varade bara ett decennium. Hon skrev först till Jack i januari 1950, och cancern återvände med hämnd våren 1960. Joy dog i juli och hennes aska (hon begärde kremering) spriddes över en rosenträdgård vid Krematoriet. Även om det är omöjligt att kvantifiera effekterna av någon kärleksfull relation, Det finns massiva bevis för att visa att dessa två pilgrimer var ovanligt viktiga för varandra. På Jacks sida hade hans tidiga böcker hjälpt Joy att komma till tro på Kristus. Hans brev och deras personliga förhållande hjälpte henne att mogna andligt i Kristus, och han hjälpte henne att utvecklas professionellt som författare. Lewis hjälpte Joy att skärpa rök på berget. Han skrev också ett förord för den brittiska upplagan, hjälpte till att marknadsföra boken och ingrep för att säkra henne ett bra kontrakt med en brittisk förläggare. Joy hade en inverkan på C. S. Lewis som sällan har erkänts. Lewis medgav att när hon och pojkarna kom in i hans liv var det extremt svårt för en åldrande ungkarl att ha en omedelbar familj i sitt hus. Men resultatet var att både han och Warren tvingades utanför sig själva och det var just vad dessa självcentrerade ungkarlar behövde. Utöver sådana immateriella fördelar hjälpte Joy Lewis med sitt skrivande. Hon skrev till en person att hon alltmer kände sig kallad att ge upp sitt eget skrivande så att hon kunde hjälpa Jack i hans arbete. Lewis gav upp att skriva facklitteratur och apologetiska böcker efter att han publicerade mirakel 1947. Vissa människor har hävdat att det var för att Elizabeth Anscombe så förödande attackerade en del av boken. Under alla omständigheter drev Joy Davidman honom att ta upp facklitteratur en gång till och som ett resultat hjälpte hon honom att producera reflektioner över psalmerna (1958) och hon pratade entusiastiskt honom ur en författarblock så att han äntligen kunde gå vidare med sina långvariga brev till Malcolm, främst på bön.
Lewis trodde att hans bästa bok var tills vi har ansikten, och de flesta studenter i hans böcker är överens. Han ägnade ogenerat denna klassiker till Joy Davidman och många såg henne i romanens karaktär Orual. Till den punkten trodde Lewis att Joy hjälpte till att slutföra honom som person, och hon erkände att han gjorde detsamma för henne. En noggrann läsare hittar också joys fingeravtryck på flera av hans andra verk, hela vägen från den dubbelmenande titeln överraskad av glädje till några ord och fraser i Narnias krönikor. Men det tydligaste beviset på hennes inverkan på hans tänkande och skrivande är i de fyra kärlekarna och en sorg observerad. Lewis kunde ha skrivit de fyra kärlekarna utan glädje som sin fru, men det skulle ha varit mycket mindre djupgående och säkert mer teoretiskt än erfarenhetsmässigt. Och slutligen en sorg observerad, kunde aldrig ha skrivits utan kärlek och smärta i Jacks liv med glädje.
i slutändan måste de av oss som tackar Gud för hur C. S. Lewis har varit vår lärare genom sina böcker, också vara tacksamma för Joy Davidman Lewis. Utan henne skulle Lewis-samlingen vara mindre och fattigare.
Obs: Denna artikel är baserad på Lyle W. Dorsetts biografi om Joy Davidman: Och Gud kom In (Macmillan, 1983) och en revidering av den boken med titeln A Love Observed: Joy Davidmans liv och äktenskap med C. S. Lewis (Northwind, 1998), liksom författarens muntliga historiaintervjuer inrymda på Marion E. Wade Center, Wheaton College, Wheaton, Illinois. Dorsetts bok om Joy Davidman finns i ljudformat som överraskad av Love: the life of Joy Davidman: hennes liv och äktenskap med C. S. Lewis (Hovel Audio) www.hovelaudio.com.