då visade ängeln mig floden av livets vatten, så klart som kristall, som strömmar från Guds tron och Lammet ner i mitten av stadens stora gata. På varje sida av floden stod livets träd, bär tolv grödor av frukt, ger sin frukt varje månad. Och trädets löv är till för att läka nationerna.
uppenbarelse 22:1-3
genom hela Uppenbarelseboken inkluderar Johannes vision ofta ”nationerna”, det vill säga de icke-judiska (icke-judiska) nationerna över hela jorden. I vissa avsnitt är Nationerna avbildade som berusade av synd (18:3, 23) och därför föremål för Guds dom (19:15). Men i de avslutande kapitlen i Uppenbarelseboken ingår nationerna i bilden av Guds nya himmel och nya jord. I 21: 24, till exempel, nationerna kommer att vandra genom ljuset som kommer från Gud. I 21:26,” ära och ära ” av nationerna kommer att föras in i det nya Jerusalem som en handling av dyrkan.
de av oss som känner och tjänar Gud kan, i någon liten och ofullständig åtgärd, utvidga Guds helande till vår värld. Vi kan handla rättvist, älska barmhärtighet och vandra ödmjukt med Gud på den plats som Gud har sänt oss till som sina kungliga agenter.
Uppenbarelseboken 22 lägger till en annan eskatologisk fördel för nationerna. Som du kanske kommer ihåg, visar början på detta kapitel en flod av liv som strömmar från Guds tron. När den går genom den himmelska staden, ger den näring till livets träd som producerar en extraordinär mängd frukt. Dessutom är bladen på livets träd också användbara. De är ”för läkning av nationerna” (22:2).
första århundradets läsare av uppenbarelsen skulle inte bli förvånad över denna speciella användning av löv. Faktum är att bladen i den antika världen ofta användes för medicinska ändamål. Olivblad, till exempel, hjälpte till att läka huden och minska feber (se Anchor Yale Bible Dictionary, Flora: Olive). I sin syn på det eskatologiska templet såg Hesekiel en stor flod som flödade ut i Israels vildmark. De rikliga fruktträd som växte längs denna flod hade löv som inte vissnade och användes ”för helande” (hes 47:12).
Johns vision liknar Hesekiels, med en avgörande skillnad. I det nya Jerusalem är bladen på livets träd för att läka nationerna, inte bara Israel. John förklarar inte exakt vad det betyder. Vissa kommentatorer föreslår att det är en metafor för Nationernas omvandling. Andra är inte övertygade. Men oavsett detaljerna är det uppenbart att i den nya jorden kommer läkning som finner sitt ursprung i Gud att beviljas, inte bara till några få utvalda, utan också till nationerna.
i sin kommentar till uppenbarelsen lägger Tom Wright till denna insikt om de helande bladen: ”det nya Jerusalem verkar också vara ett projekt, inte en tablå. Gud etablerar staden för sin närvaro så att nationerna inte bara kan komma för att hylla men kan bli botade. Staden ska vara prästerlig, samla beröm för resten av skapelsen och kunglig, källan till den helande, kloka ordningen genom vilken Guds styre ska upprättas.”Med andra ord är läkandet av nationerna en metafor, inte bara för deras omvändelse utan också för deras blomstrande under Guds regeringstid.
jag tycker att denna aspekt av Johns vision är särskilt uppmuntrande i en dag då nationerna i denna värld är desperat i behov av gudomlig helande, att vara ordnade enligt Guds rättvisa och fred. För att vara säker är sjukdomen hos vissa nationer, till exempel Nordkorea, särskilt uppenbar och svår. Men när jag tittar på det politiska dramat i USA längtar jag också efter läkning av min egen nation. Uppenbarelsen visar oss att nationell läkning kommer i Guds härliga framtid. Under tiden kan de av oss som känner och tjänar honom, i någon liten men betydande åtgärd, utvidga Guds helande till vår värld. Vi kan handla rättvist, älska barmhärtighet och vandra ödmjukt med Gud på den plats till vilken Gud har sänt oss som sina kungliga agenter (se Mic 6:8). Vi kan också dela med andra det säkra hoppet att Gud en dag kommer att läka nationerna och hans rike kommer att fylla jorden.
frågor att tänka på:
när du läser frasen” nationernas helande”, vad kommer du att tänka på? På vilka sätt behöver nationerna bli botade?
i vilken utsträckning kan du utvidga Guds helande, rättvisa, rättfärdighet och fred till världen idag, i väntan på Guds framtid?
hur kan visionen i Uppenbarelseboken 22 påverka hur du ber när du säger Denna linje i Herrens bön: ”ditt rike kommer. Din vilja skall ske på jorden som den är i himlen.”
bön:
nådig Gud, hur våra hjärtan längtar efter nationernas helande. Nationerna i vår värld är så fyllda av orättvisa och våld. De är i desperat behov av din fred.
Tack för visionen om Uppenbarelseboken 22 Med sin bild av nationernas helande. Tack för att du gav oss hopp om att du en dag kommer att få allt rätt när ditt rike täcker jorden.
under tiden, herre, må vi försöka få din helande och helhet till de delar av världen som du har sänt oss till. Må vi vara trogna agenter för din rättvisa, rättfärdighet och fred. Må vårt ledarskap återspegla dina vägar i allt vi gör. Amen.
bildkredit: sjukhusets innergård i Arles. Vincent van Gogh. April 1889, Arles. Olja på duk, 73 x 92 cm. Oskar Reinhart Kollektion, Winterthur. Via Web Art Gallery.
Dr Mark D. Roberts är verkställande direktör för Fullers Max de Pree Center for Leadership, där han är huvudförfattare till Life for Leaders och programledare för tredje tredje initiativet. Tidigare var Mark senior pastor i en kyrka i södra Kalifornien och Senior chef för Laity Lodge i Texas. Mark har skrivit åtta böcker, dussintals artiklar och över 2000 hängivenheter som hjälper människor att upptäcka skillnaden Gud gör i sitt dagliga liv och ledarskap. Med en doktorsexamen i Nya Testamentet från Harvard har Mark undervisat vid Fuller Seminary, senast i Hans D. Min. kohort om ” tro, arbete, ekonomi, och kallelse.”Mark är gift med Linda, en äktenskaps-och familjerådgivare, andlig regissör och verkställande tränare. Deras två vuxna barn är lärare på gymnasiet och högskolanivå.
Klicka här för att se Marks profil.