Chapter 121
vissa kallar detta soldatens psalm, och tror att det var skriven i lägret, när David hazarding sitt liv i höjderna på fältet, och därmed litade på Gud att täcka hans huvud i dag striden. Andra kallar det resenärens psalm (för det finns inget i det av militära faror) och tror att David skrev det när han åkte utomlands och designade det pro vehiculoför vagnen, för en god mans konvoj och följeslagare i en resa eller resa. Men vi behöver inte så lämpligt det; var vi än är, hemma eller utomlands, vi utsätts för fara mer än vi är medvetna om, och denna psalm leder och uppmuntrar oss att vila oss själva och vårt förtroende för Gud, och genom tro att sätta oss under hans beskydd och engagera oss i hans vård, som vi måste göra, med en hel avgång och tillfredsställelse, sjunga denna psalm. I. David här försäkrar sig om hjälp från Gud (v. 1, V. 2). II. han försäkrar andra om det (v.3-8).En sång av grader.
verserna 1-8
denna psalm lär oss, Jag. Att vara oss själva på Gud som en gud av makt och en Gud som är tillräcklig för oss. David gjorde det och fann fördelen med det. 1. Vi får inte förlita oss på varelser, på människor och medel, instrument och andra orsaker, och inte heller göra kött vår arm: ”ska jag lyfta upp mina ögon till bergen?- så vissa läser det. ”Kommer min hjälp därifrån? Skall jag lita på jordens krafter, på höjdernas styrka, på furstar och stora män, som, som kullar, fyller jorden och håller upp sina huvuden mot himlen? Nej, förgäves hoppas man på frälsning från kullar och berg, Jer. 3:23 . Jag förväntar mig aldrig hjälp att komma från dem; mitt förtroende är endast Gud.”Vi måste lyfta upp våra ögon över bergen( så vissa läser det); vi måste se bortom instrument till Gud, som gör dem till det för oss som de är. 2. Vi måste se all vår hjälp lagd i Gud, i hans kraft och godhet, hans försyn och nåd; och från honom måste vi förvänta oss att det kommer: ”min hjälp kommer från Herren; den hjälp Jag önskar är vad han skickar, och från honom förväntar jag mig det på hans egen väg och tid. Om han inte hjälper, kan ingen varelse hjälpa; om han gör det kan ingen varelse hindra, kan skada. 3. Vi måste hämta i hjälp från Gud, genom tro på hans löften, och en vederbörlig hänsyn till alla hans institutioner: ”jag kommer att lyfta upp mina ögon till bergen (förmodligen han menade kullarna där templet byggdes, Mount Moria, och den heliga Sions kulle, där förbundsarken, oraklet, och altarna var), ”jag kommer att ha ett öga på den speciella närvaron av Gud i hans kyrka, och med sitt folk (hans närvaro genom löfte) och inte bara till hans gemensamma närvaro.”När han var på avstånd såg han mot helgedomen (Ps. 28: 2 Ps. 42:6 ); därifrån kommer vår hjälp, från ordet och bönen, från hemligheten i hans tabernakel. Min hjälp kommer från Herren (så ordet är, v. 2), Från inför Herren, eller från Herrens syn och närvaro. ”Detta (säger Dr Hammond) kan hänvisa till Kristus inkarnerad, med vars mänsklighet Gudomen är oskiljaktigt förenad, Gud är alltid närvarande med honom, och genom honom med oss, för vilka han ständigt sitter vid Guds högra sida och gör förbön.”Kristus kallas ängeln av hans närvaro, som räddade sitt folk, Isa. 63:9 . Vi måste uppmuntra vårt förtroende för Gud med detta att han skapade himmel och jord, och den som gjorde det kan göra någonting. Han gjorde världen ur ingenting, sig själv ensam, genom ett ord talar, i en liten tid, och alla mycket bra, mycket utmärkt och vacker; och därför, hur stor soever våra sund och svårigheter är, han har makt som är tillräcklig för vår hjälp och lättnad. Den som har skapat himmel och jord är herre över alla de båda härskarorna och kan använda dem som han vill för sitt folks hjälp och hindra dem när han vill från att skada sitt folk.II. Att trösta oss i Gud när våra svårigheter och faror är störst. Det är här lovat att om vi litar på Gud och håller oss i vägen för vår plikt, ska vi vara säkra under hans skydd, så att ingen verklig ondska, inte bara ondska, ska hända oss eller någon lidande utom vad Gud ser bra för oss och kommer att göra oss gott genom. 1. Gud själv har åtagit sig att vara vår Beskyddare: Herren är din vårdare, V.5. Oavsett vilken avgift han ger sina änglar för att hålla sitt folk, han har därmed inte urladdat sig själv, så att, om varje enskild helgon har en ängel för sin väktare eller nej, vi är säkra på att han har Gud själv för sin väktare. Det är oändlig visdom som skapar, och oändlig kraft som fungerar, säkerheten för dem som har satt sig under Guds skydd. De måste behöva hållas väl som har Herren för sin djurhållare. Om de genom lidande blir hans fångar, ändå är han deras väktare. 2. Samma som är kyrkans beskyddare i allmänhet är engagerad för att bevara varje enskild troende, samma visdom, samma kraft, samma löften. Den som bevarar Israel (V. 4) är din väktare, V. 5. Hjordens herde är herden för varje får, och kommer att se till att ingen, även av de små, ska förgås. 3. Han är en vaksam vakthållare:”den som håller Israel, den som håller dig, Israelite! skall varken slumra eller sova; han gjorde aldrig, inte heller någonsin kommer, för han är aldrig trött; han inte bara inte sova, men han inte så mycket som slumrar; han har inte minst lust att sova. 4. Han skyddar inte bara dem som han är vårdare av, men han uppfriskar dem: han är deras skugga. Jämförelsen har en hel del nådig nedlåtelse i den; den eviga varelsen som är oändlig substans är vad han är för att han kan tala förnuftig tröst för sitt folk, lovar att vara deras umbra deras skugga, att hålla sig så nära dem som skuggan gör för kroppen och att skydda dem från den brännande värmen, som skuggan av en stor sten i ett trött land, Isa. 32:2 . Under denna skugga kan de sitta med glädje och tillförsikt, kan inte. 2:3 . Han är alltid nära sitt folk för deras skydd och förfriskning, och aldrig på avstånd; han är deras vårdare och skugga på deras högra sida; så att han aldrig är långt att söka. Den högra handen är den arbetande handen; låt dem bara vända sig skickligt till sin plikt, och de ska finna Gud redo för dem, för att hjälpa dem och ge dem framgång, Ps. 16:8 . Han är inte bara på deras högra sida, men han kommer också att hålla fötterna på sina heliga, 1 Sa. 2:9 . Han kommer att ha ett öga på dem i deras rörelser: han kommer inte att låta din fot röra sig. Gud kommer att föreskriva att hans folk inte skall frestas över vad de kan, skall inte falla i synd, även om de kan vara mycket nära det (Ps. 73:2, Ps. 73: 23), skall inte hamna i trubbel, även om det finns många strävar efter att undergräva dem genom bedrägeri eller över kasta dem med våld. Han kommer att hålla dem från att bli rädda, som vi är när vi glider eller snubblar och är redo att falla. 7. Han kommer att skydda dem från alla onda influenser av himlakropparna (V. 6): Solen skall inte slå dig med sin värme på dagen eller månen med sin kyla och fukt på natten. Solen och månen är stora välsignelser för mänskligheten, och ändå (en sådan sorglig förändring har synden gjort i skapelsen) till och med solen och månen, även om de dyrkas av en stor del av mänskligheten, är ofta instrument för ont och oro för mänskliga kroppar; Gud genom dem slår oss ofta; men hans ynnest skall ingripa så att de inte skadar hans folk. Han kommer att hålla dem natt och dag (Jes. 27:3), som han höll Israel i öknen genom en molnpelare om dagen, som avskärmade dem från värmen från solen, och eld på natten, som förmodligen diffust en genial värme över hela lägret, att de inte skulle vara fördomsfull av den kalla och fuktiga natten, deras far Jakob har klagat (Mos 31:40 ) att dagen torkan förbrukat honom och frost på natten. Det kan förstås bildligt: ”Du skall inte skadas varken av dina fienders öppna angrepp, som är lika synliga som solens brännande strålar, eller av deras hemliga förrädiska försök, som är som de okänsliga insinuationerna av kylan om natten. 8. Hans skydd kommer att göra dem säkra i alla avseenden: ”Herren skall bevara dig från allt ont, syndens ondska och olyckans ondska. Han skall förhindra det onda du fruktar och helga, ta bort eller lätta det onda du känner. Han kommer att hålla dig från att göra ont (2 Co. 13:7), och så långt från att lida ont att allt lidande händer dig, det ska inte finnas något ont i det. Även det som dödar ska inte skada. 9. Det är det andliga livet, särskilt, att Gud kommer att ta under hans beskydd: han skall bevara din själ. Alla själar är hans; och själen är mannen, och därför kommer han med en särskild omsorg att bevara dem, så att de inte förorenas av synd och störs av lidande. Han kommer att hålla dem genom att hålla oss i besittning av dem; och han kommer att bevara dem från att förgås evigt. 10. Han kommer att hålla oss på alla våra vägar: ”Han skall bevara din utgång och din ingång. Du skall vara under hans beskydd i alla dina resor och resor, utåtbundna eller hemåtbundna, som han höll Israel i öknen, i deras bort och vilar. Han kommer att blomstra dig i alla dina angelägenheter hemma och utomlands, i början och i slutet av dem. Han kommer att hålla dig i liv och död, du går ut och fortsätter medan du lever och du kommer in när du dör, går ut till ditt arbete på morgonen av dina dagar och kommer hem till din vila när aftonen av ålderdom kallar dig in, Ps. 104:23 . Han kommer att fortsätta sin vård över oss från denna tid och även för evigt. Det är ett skydd för livet, aldrig föråldrat. ”Han kommer att vara din vägledare ända till döden, och kommer då att gömma dig i graven, gömma dig i himlen. Han kommer att bevara dig i sitt himmelska rike.”Gud kommer alltid att skydda sin kyrka och sina heliga, ända till världens ände. Anden, som är deras bevarare och tröstare, skall förbli hos dem för evigt.