vi tittar på en bar reliefer av bågskytten Titus den mest kända som visar bytet av Jerusalem förs in i Rom i den stora triumfparaden hedra den allmänna snart kommer att vara kejsaren Titus vid hans stora seger på att förstöra Jerusalem en triumfbåge är något genom vilket kejsaren skulle komma in med bytet med massor av skötare och soldater och krigsfångar jag menar detta var ett stort ögonblick att fira seger i Rom i slutet av vilken generalen för den förlorande armen skulle bli ceremoniellt mördad hände det på detta ja en kille som heter Simon son till Gera som var en av Rebellerna i Jerusalem dödades i slutet i konsthistoria när vi tittar på Titus reliefbågen saknar vi ibland våldet och vi tenderar att prata om det formellt eftersom figurerna är naturalistiska tur att det judiska kriget hade sin historiker Joseph son Mattathias och hebreiska Flavius Josephus på Latin han var Judean general som bytte sida i mitten av kriget och stöddes av kejsarens familj att skriva historien att övertyga judar att inte vara en del av detta krig och övertyga romarna att endast en liten del av det judiska folket gjorde uppror mot Rom och så Josephus står vid tidpunkten för denna triumf parad titta på det med yttersta parad svaras av någon som förstår triumf och lider triumf samtidigt Josephus Josephus det romerska riket växer under det första århundradet och romarna flyttar in i vad vi skulle kalla Mellanöstern och provinsen Judea Judea blir absorberas i det romerska riket Judea har polyteist och har samaritaner människor vars heliga berget är i vad som nu Nablus och massor av judar och judarna och samaritanerna är inte så glad om dessa hedningar kommer in i deras land och tar över deras heliga land och komplexiteten i en kultur räkna ut vad det innebär att arbeta med denna mycket märklig grupp med sin ett tempel för en Gud och att ett tempel är i Jerusalem i Jerusalem i det templet är heliga föremål där de flesta människor skulle ha en annan tempel i varje stad så det skulle finnas ett tempel för min Gud här och jag går till en annan stad det finns en annan gud judar hade bara en och så de hade särskilda rättigheter till exempel i det romerska riket att skicka tillbaka sina donationer från var de bodde till Jerusalem där andra människor inte fick skicka pengar över romarna arbetade för att hitta ett sätt att ta dessa människor som hade potential att vara bra ämnen men hade vissa udda behov på deras tempel och de insisterade på omskärelse sina barn och de hade mat lagar och de hade en sak som kallas en sabbat och alla dessa var mycket konstigt att Romerska är på olika sätt de var inte alla unika för juni så till exempel egyptierna skulle omskära av alla avsikter och ändamål ser ut som ett romerskt tempel i Augustus ålder men har något konstigt om det och det är det har inga statyer inga bilder av gudar som romarna skulle säga att det är ett romerskt tempel utan de roliga sakerna utan de saker som är meningsfulla och judar skulle säga att detta är Jerusalem-templet inga bilder här men det fanns saker i templet som var i templet som Visa tabell tabell för showbread eller tabellen för bröd av Guds ansikte detta bröd som Moseböckerna att Toran säger bör ställas inför Gud och 12 bröd placeras på den och fortsatte att användas inte samma bord men ersättnings tabeller tills vi kommer till en som illustreras på bågen som är en typisk romersk bord vi gong judar skulle ha lagt bilder av sina gudomligheter judar sätta sina heliga föremål som tjänar till gudomlighet men när romarna kom in och tog Judeen den sista av de judiska Mattathias Antigonus präglade ett mynt och på ena sidan fanns en menorah och den andra sidan var bordet efter ett långt och fruktansvärt krig med judarna som kämpade mot Romersk ockupation vi har de heligaste föremålen som tagits från den heligaste platsen visat som rent byte det coola är att du kan lämna Titus båge gå under det gå hundra meter och gå in i ett tempel byggt av kejsarens spridning Titus far där den största konsten i åldern hade samlats på ett sätt att hävda Roms storhet i en spridning och på en av piedestalerna se samma bord och samma horn och så var det möjligt att gå fram och tillbaka mellan de verkliga föremålen som beskrivs i Josephus är text och visas i bågen och sedan in i detta gamla museum men inte ett museum som våra museer ett krigsbytesmuseum och trofeer samlade av en man som var på väg att bli en Gud själv så det är en djupt meningsfull procession för romarna men för judar måste det ha varit hemskt du