A. Inledning
Ghusl är en stor tvagning i motsats till wudu som är en mindre tvagning. I Islamiska lagar anses ghusl vara en handling av dyrkan; det är en handling att rena sig från rituell orenhet (najasat) orsakad av samlag, utsläpp av sperma eller blod och genom att röra vid den döda kroppen. Det rituella badet som ges till en död Muslim före begravningen kallas också ghusl.
ghusl för var och en av dessa orsaker har olika namn: Rening från orenhet som orsakas av samlag eller utsläpp av sperma kallas Ghusl janabat. Rening från orenheten orsakad av menstruation kallas ghusl hayd. Rening från orenheten orsakad av oregelbunden blödning kallas ghusl istihadah. Rening från orenheten orsakad av postnatal blödning kallas ghusl nifas.
i Islamiska lagar anses döden också vara en orsak till rituell orenhet hos en muslimsk kropp. Därför måste en död Muslim tvättas rituellt före begravningsceremonin. Ett sådant ritualistiskt bad för en död Muslim är känd som ghusl mayyit. Att röra vid en död kropp, före det rituella badet, gör också en oren (najis). Rening från denna orenhet är känd som Ghusl mass mayyit.
i detta kapitel ska vi förklara metoden och de allmänna reglerna för ghusl. I kapitel 4 ska vi diskutera reglerna för Ghusl janabat. Ghusls relaterade till kvinnor har diskuterats i stor utsträckning i mina The Ritual Ablutions for Women (Taharatu ’n-Nisa’ ).
B. Sätt att utföra Ghusl
innan du förklarar reglerna för att utföra ghusl är det nödvändigt att nämna att alla Ghusl utförs på samma sätt; skillnaden är bara i niyyat för varje ghusl. Till exempel, för att rena sig från den rituella orenheten av samlag, måste man göra niyyat att `han gör Ghusl janabat’.
Ghusl är ett rituellt bad; det innebär tvättning av hela kroppen. Det finns två metoder för att utföra ghusl. En är känd som ghusl tartibi, och den andra är känd som ghusl irtimasi.
Ghusl Tartibi:
”Ghusl tartibi” betyder ett ordinärt bad, utfört i tre steg.
efter tvättning av najasat (t.ex. sperma eller blod) från kroppen och efter niyyat måste kroppen tvättas i tre steg: först huvudet ner till nacken; sedan höger sida av kroppen från axeln ner till foten; och slutligen vänster sida av kroppen.
varje del ska tvättas noggrant på ett sådant sätt att vattnet når huden. Särskild försiktighet bör iakttas när du tvätter huvudet; håret ska kammas (t.ex. med fingrarna) så att vatten når hårrötterna. När du tvättar kroppens högra sida måste en del av vänster sida tvättas också, och även när du tvättar kroppens vänstra sida måste en del av höger sida tvättas.
Ghusl Irtimasi:
”Ghusl irtimasi” betyder ett bad som involverar nedsänkning av hela kroppen i vattnet. Det är onödigt att säga att en sådan ghusl endast kan göras i en vattenförekomst, t.ex. en pool, flod, sjö eller hav.
efter tvättning av sperma eller blod från kroppen och efter niyyat ska hela kroppen vara helt nedsänkt i vattnet på en gång, inte gradvis. Man måste se till att vattnet når alla delar av kroppen, inklusive hår och huden under den.
ghusl tartibi föredras dock framför Ghusl irtimasi.
C. rekommenderade handlingar av Ghusl
vad som har nämnts ovan är wajib acts of ghusl; här ska vi förklara de saker som är rekommenderade (mustahab, sunnat) under ghusl. Dessa rekommenderade handlingar är fem:
1. Tvätta båda händerna upp till armbågarna tre gånger före ghusl.
2. Gurgla tre gånger.
3. Torka händerna på hela kroppen för att säkerställa att varje del har tvättats ordentligt.
4. Kombinera håret med fingrarna för att säkerställa att vattnet når hårrötterna..
5. (Endast för män) gör istibra’ före Ghusl janabat. Istibra”, i nuvarande sammanhang, betyder ” urinering.”Fördelen med istibra”: om en vätska kommer ut ur sin penis efter att ha avslutat ghusl, och han tvivlar på om det är sperma eller urin, ska han upprepa ghusl eller inte? Om han hade gjort istibra ’ före ghusl, kan han anta att vätskan är urin-han behöver inte upprepa ghusl; han måste bara göra wudu för sin salat. Men å andra sidan, om han inte hade gjort istibra’ före ghusl, måste han anta att det är rester av sperma-han måste göra ghusl igen.
’ Ubaydullah al-Halabi berättar att någon frågade Imam Muhammad al-Baqir (as) om en man som utför ghusl och sedan hittar några (tvivelaktiga) droppar (på hans penis) medan han redan hade urinerat innan han utförde ghusl. (Det vill säga, ska han betrakta dropparna som urin eller sperma?) Imamen sa, ” han måste bara göra wudu (för hans salat). Men om han inte hade passerat urin före ghusl, måste han upprepa ghusl.”146
denna regel i istibra” gäller endast män. Sulayman bin Khalid frågade Imam Muhammad al-Baqir (as) om en man som blev rituellt oren på grund av samlag och sedan utförde ghusl utan att urinera. Sedan kom några droppar ut ur honom. Imamen sade: ”han måste upprepa ghusl.”Sulayman:” vad händer om liknande droppar kommer ut ur en kvinna efter att hon har utfört ghusl?”Imamen sa,” hon behöver inte upprepa ghusl.”Sulayman:” Vad är skillnaden mellan de två?”Imamen sa,” (en kvinna behöver inte upprepa ghusl janabat) för det som kommer ut ur henne är verkligen från (rester av) utsläpp av mannen.”247
D. en sammanfattning av Ghusl
Detta är en sammanfattning av ghusl. De rekommenderade handlingarna i ghusl är i kursiv typ-ansikte.
1. Ta bort najasat (sperma, blod) från kroppen.
2. Niyyat.
3. Tvätta händerna upp till armbågarna tre gånger.
4. Gurgla tre gånger.
5. Tvätta huvudet ner till nacken; torka handen i ansiktet och nacken och kamma håret med fingrarna.
6. Tvätta höger sida av kroppen från axlarna ner till fötterna; inkludera en del av vänster sida också. Torka av kroppen med handen medan du tvättar.
7. Tvätta vänster sida av kroppen från axlarna ner till fötterna; inkludera en del av höger sida också. Torka av kroppen med handen medan du tvättar.
E. Villkoren för giltigheten av Ghusl
giltigheten av ghusl beror på vissa villkor som kallas”villkoren för giltigheten av ghusl”. Dessa villkor är tio i antal: tre villkor är relaterade till vattnet, fyra är relaterade till personen och tre till själva ghusls handling.
i. vattnet:
1. Vattnet måste vara mutlaq (oblandat, rent).
2. Vattnet måste vara tahir (rituellt rent).
3. Vattnet måste vara mubah (lagligt). Detaljerna i dessa förhållanden är desamma som villkoren för wudu-vattnet.
ii. personen:
4. Niyyat.
5. Alla delar av kroppen måste vara rena från föroreningen (t.ex. sperma, blod) innan ghusl startas.
6. Användning av vatten bör inte vara skadligt för den person som vill utföra ghusl.
7. Ghusl måste utföras av personen själv. (Detaljerna är samma som i wudu)
iii. Ghusl
8. Platsen där ghusl utförs måste vara mubah (laglig).
9. Ghusl bör utföras antingen på tartibi-sätt eller på irtimasi-sätt.
10. Alla delar av kroppen måste tvättas noggrant som förklarats ovan.
F. Vissa allmänna regler
1. Om mer än en ghusl blir wajib på en person, t.ex. janabat, mass mayyit, etc., då kommer en ghusl med niyyat av dem alla att räcka. Zurarah bin a ’ Yun citerar Imam Muhammad al-Baqir (as) enligt följande: ”När du utför ghusl (till exempel efter gryningen) räcker den ghusl för (ghusls av) janabat, jum `ah,’ Arafah, nahr, halq, sacrifice och ziyarat. När olika ghusls blir wajib på dig då en ghusl räcker …Och samma (regel) är för kvinnan; en ghusl räcker för hennes Ghusl av janabat, ihram, jum `ah och hennes ghusl för hayz och ’ idd.” 348
2. Alla Ghusl, utom ghusl för ”medium istihazah”, räcker artisten från wudu-förutsatt att ingen av nawaqiz of wudu’ har ägt rum efter ghusl. Så en person som har gjort Ghusl janabat, till exempel, kan be utan att göra wudu’. Zurarah citerar Imam Ja ’ far as-Sadiq (a. s.) om metoden att utföra Ghusl janabat enligt följande:”…det finns ingen wudu, varken före det eller efter det.” 449
3. Om en av de nawaqiz av wudu ’(t. ex. Ghusl janabat, då måste man utföra ghusl igen, och i ett sådant fall rekommenderas han också att göra wudu’ efter ghusl. Om en av nawaqiz av wudu ’ äger rum under den andra ghusl, kommer ghusl inte att påverkas; men man måste göra wudu efter det för salat..
4. Om en av orsakerna som gör ghusl wajib äger rum under en ghusl, så finns det två möjligheter: (a) antingen är orsaken lik den orsak som krävde nuvarande ghusl, då måste man utföra ghusl igen; (b) eller orsaken är olik orsaken till den nuvarande ghusl, då ska han slutföra ghusl och sedan göra en annan ghusl.
5. Innan du tvättar kroppens högra sida, om man tvivlar på om han har tvättat huvudet och nacken eller inte, bör han börja om från början. Men om han tvivlar efter att ha börjat tvätta höger sida, då borde han bortse från hans tvivel. Medan du tvättar kroppens vänstra sida om man tvivlar på om han har tvättat höger sida eller inte, ska han tvätta höger sida och sedan tvätta vänster.
6. Ghuslu ’ l-Jabirah: Om man har ett bandage på kroppen, hur ska han eller hon göra ghusl? En sådan person kommer att göra ghuslu ’ 1 jabirah. Ghusl jabirah kan göras genom att följa de regler som nämns i wudu ’u’ l jabirah: antingen lyfter bandaget och tvättar såret normalt, eller så tvättar han bara runt såret eller över bandaget etc.
- 1. Wasa ’ Il, vol. 1, s. 517.
- 2. Ibid, s. 482.
- 3. Wasa ’ Il, vol. 1, s. 526.
- 4. Wasa ’ Il, vol. 1, S. 515; se även S. 50