Social ekologi

Social ekologi

Social ekologi hävdar att miljökrisen är ett resultat av den hierarkiska maktorganisationen & den auktoritära mentaliteten rotad i strukturerna i vårt samhälle. Den västerländska ideologin att dominera den naturliga världen härrör från dessa sociala relationer.

”människans dominans av naturen härstammar från människans verkliga dominans av människan”

”frihetens ekologi”, Sidan 1. Murray Bookchin

alternativet är samhälle baserat på ekologiska principer; en organisk enhet i mångfald, fri från hierarki & baserad på ömsesidig respekt för sambandet mellan alla aspekter av livet.

om vi förändrar det mänskliga samhället kommer vårt förhållande till resten av naturen att förvandlas.

Murray Bookchin är den viktigaste tänkaren för social ekologi rörelse, så jag koncentrerar mig på hans version av sin filosofi. Bookchin har noggrant utarbetat en sammanhängande och bred filosofi som han starkt försvarar. Kanske på grund av detta presenterar social ekologi ett mer konsekvent fall än antingen djup ekologi eller eko-feminism.

nyckelprinciper

kärnprincipen för social ekologi är att ekologiska problem uppstår från djupgående sociala problem. Ekologiska problem kan inte förstås, mycket mindre lösas, utan att möta sociala frågor.

Social hierarki och klass legitimerar vår dominans av miljön och stöder konsumentsystemet.

”de grundläggande orsakerna till miljöproblem är som handel för vinst, industriell expansion och identifiering av ”framsteg” med företagens egenintresse.”

” Vad Är Social Ekologi?’. Murray Bookchin

den ekologiska skada som vårt samhälle gör är mer än matchad av den skada det påverkar mänskligheten. Social ekologi betonar att människolivets öde går hand i hand med den icke-mänskliga världens öde.

”sociala ekologer tror att saker som rasism, sexism, exploatering av tredje världen är en produkt av samma mekanismer som orsakar regnskogens förödelse”

”miljöfilosofi: från djurens rättigheter till radikal ekologi”

ekologi visar att naturen kan ge oss etiska principer. Ett blomstrande ekosystem maximerar mångfald och interaktion och minimerar hierarki och dominans. Helhetens goda arkiveras genom ” rik individualitet och komplexa inbördes förhållanden mellan delarna.”John Clark, ”förnya jorden”, sidan 5.

Bookchin kräver en holistisk ’ekologisk känsla’ som skulle uppmuntra lek och fira fantasi.

Social ekologi och andra teorier

Bookchin hävdar att de flesta miljöaktivister fokuserar på symtomen på våra problem snarare än orsakerna, så felaktigt fokuserar på teknik eller befolkningstillväxt.

att minska befolkningen hjälper inte: ”media som har främjat tanklös konsumtion skulle mobiliseras för att öka inköp av varor, oavsett behovet av dem.”(Bookin. Ibid.)

om vi inte förändrar samhället kommer ’mjuka’ tekniker inte heller att göra någon skillnad. Enkel teknik kan fortfarande orsaka miljöskador om ideologin som använder den är oförändrad: Englands skogar skars ner med axlar som inte hade förändrats sedan bronsåldern.

dagens miljö är bara ”miljöteknik” som är mer bekymrad över ”tinkering med befintliga institutioner…och värderingar än att ändra dem.”Miljöism används för att” vinna stora valkretsar, inte för att utbilda dem.”(Citat från ”öppet brev till Ekologirörelsen”, i ”mot ett ekologiskt samhälle”. Bookchin.)

teorier som hävdar att den ekologiska krisen är ett kulturellt snarare än ett socialt problem kan också förvirra frågan. Hierarkiska samhällen hade börjat plundra planeten långt före uppkomsten av modern vetenskap, ’linjär’ rationalitet och ’industrisamhälle’, de kulturella orsaker som oftast åberopas av ekologirörelsen.

Social ekologi är mycket kritisk till begreppet grön konsumentism eller grön investering som Bookchin kallar ”grön kapitalism”. Bookchin varnar:

”vi lever i en mycket cooptative samhälle som är bara alltför angelägna om att hitta nya områden av kommersiell aggrandizement och lägga ekologiska ordspråk till sin reklam och kundrelationer.”

Vad Är Social Ekologi? Bookchin

han tror att ingen riktigt ’grön’ entreprenör skulle kunna överleva eftersom ekologiskt sunda metoder skulle placera dem i dödlig nackdel jämfört med rivaler som kan producera till lägre kostnader. Se social ekologi kritik

Bookchin är välkänd för sin uppsägning av djup ekologi som mystisk ’eco-la-la’, och det är lätt att anta att social ekologi är misstänksam mot andlighet. Men social ekologi var ” bland de tidigaste av samtida ekologier för att kräva en omfattande förändring av befintliga andliga värden.”(Bookin. Ibid.)

Social ekologi syftar till att ersätta vår dominansmentalitet med en etik av komplementaritet. En sådan etik återspeglar vår sanna roll som är att skapa en fylligare, rikare värld för alla varelser.

denna etik av komplementaritet har en andlig dimension som ibland beskrivs av sociala ekologer som ”respiritisering av den naturliga världen” men är helt klart inte ett krav på en deistisk teologi.

”den andlighet som framförs av social ekologi är definitivt naturalistisk snarare än övernaturlig eller panteistisk.”

Vad Är Social Ekologi? Bookchin

människor och natur och samhälle

Bookchin betonar att människor i princip bara är mycket intelligenta primater. Vi är en del av naturen och förslag på att vi är ett ’specialfall’ är ytliga och potentiellt missantropiska.

i en kommentar riktad till några djupa ekologer säger Bookchin att att skildra människor ”som” utomjordingar ” som inte har någon plats eller stamtavla i naturlig utveckling, eller att se dem i huvudsak som ett angrepp som parasiterar en mycket antropomorf version av planeten (Gaia) hur loppor parasiterar hundar och katter, är dåligt tänkande, inte bara dålig ekologi.”(Bookin. Ibid.)

långt ifrån onaturliga är människor ett uttryck för en djup naturlig process. Bookchin anser att mänskligt medvetande är ett resultat av naturen som strävar efter ökad komplexitet och medvetenhet. Människor är naturen som har blivit självmedveten. Vi är en del av den biologiska evolutionen, som Bookchin kallar ’första naturen’, men har också en unik social medvetenhet som han kallar ’andra naturen’.

vår andra natur, utvecklingen av teknik, vetenskap, sociala institutioner, städer, alla berodde på mänskliga förmågor som utvecklats från första naturen.

men även om människor är en del av den evolutionära processen, betyder det inte att vi kan ignorera mänsklighetens unika plats genom att sätta människans inneboende värde på lika villkor med alla andra arter.

Bookchin avvisar ’antingen/eller’ tänkande bakom de allmänt hållna motsatserna antropocentricitet och biocentricitet. Antropocentrism placerar människor på toppen av en arthierarki med förutsättningen att världen skapades för oss. Den motsatta principen, biocentricitet, hävdar att alla varelser har lika inneboende värde och är bunden till begreppet ”biocentrisk demokrati”som Bookchin beskriver som ”nästan meningslöst”. Se avsnittet Deep Ecology Critique om biocentrisk jämlikhet

Social ekologi integrerar först (biotisk natur) med andra (mänsklig natur). Mänskligt samhälle och icke-mänsklig natur är kopplade i ett evolutionärt flöde.

människor bygger städer och städer för att skapa en bekväm plats att bo, precis som alla andra arter. Problemet är att de miljöförändringar vi producerar är mycket större än andra arter. Vår ’andra natur’ har blivit ett problem för oss själva och icke-mänskliga liv. Hur och varför detta händer är nyckeln till att lösa vår ekologiska kris.

ursprunget till Social dominans

Social dominans har sitt ursprung i mänskliga män som dominerar kvinnor. Ålderssjukdomar, ökande befolkning, naturkatastrofer, tekniska förändringar, det civila samhällets tillväxt och spridningen av krigföring var bidragande faktorer.

Bookchin hävdar att begreppet en naturlig värld som är skild från mänsklig kultur uppträdde med uppkomsten av hierarkin:

”tanken att dominera naturen har sin primära källa i människans dominans av människan och struktureringen av den naturliga världen till en hierarkisk kedja av att vara”

” Vad är Social ekologi?’. Murray Bookchin

vi kan bara övervinna ideologin om dominerande natur genom att skapa ett samhälle utan hierarkiska strukturer eller ekonomiska klasser.

Bookchin hävdar att industriell tillväxt inte är resultatet av en förändring i en kulturell syn ensam, och det beror inte heller på effekterna av vetenskaplig rationalitet. Snarare härrör det från principen om själva marknaden, efterfrågan att växa eller dö.

det ekologiska samhället

i stället för det befintliga hierarkiska och klasssystemet social ekologi föreslår ett jämlikt samhälle baserat på ömsesidig hjälp, omsorg och kommunitära värden. Människor i detta nya samhälle skulle uppskatta att kollektivets intressen är oskiljaktiga från varje individs.

egenskapen skulle delas och helst tillhöra samhället som helhet. I denna” kommun ” skulle egendom inte tillhöra privata producenter eller en nationalstat.

denna omvandling ska uppnås genom radikal kollektiv handling och kooperativa sociala rörelser. Processen att eliminera all dominans måste börja:

”inte bara i fabriken utan också i familjen, inte bara i ekonomin utan också i psyken, inte bara i livets materiella förhållanden utan också i de andliga.”

”öppet brev till Ekologirörelsen”, in mot ett ekologiskt samhälle Bookchin.

Bookchin anser att förtryckande hierarkier & ojämlikhet är roten till problemet, & att bara en sann gemenskap kan lösa miljökrisen. Social ekologi är mindre känd i Storbritannien än djup ekologi, men förtjänar att studeras mer allmänt.

relaterade länkar:

social ekologi kritik Externa länkar