Abbot av Tiger Temple, pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo fångad på film slå tigrar med en pinne. (Foto med tillstånd CWI)
Thailands Tigertempel stämmer naturvårdare över anklagelser om missbruk
Kanchanaburi, Thailand, 3 februari 2010 (ENS) – tre förespråkare för bevarande av vilda djur och välfärd dök upp i en Kanchanaburi-domstol i morse för att svara på anklagelser om förtal som väckts av Tiger Temple, en turistattraktion i Kanchanaburi.
Edwin Wiek, grundare och chef för Wildlife Friends of Thailand, ett wildlife rescue center nära Hua Hin, har anklagats tillsammans med två andra naturvårdare för kommentarer i en artikel i April 2009 publicerad i ”Thai Post”, en daglig Thailändsk tidning. I rapporten gjordes anklagelser om olagligt innehav av och handel med tigrar i templet och missbruk av djuren.
munk vid Tigertemplet drar en tiger i svansen för att placera den för turistfoton. (Foto med tillstånd Tiger Temple Truths)
de andra två tilltalade är Sawan Sangbunlang från Thai Society for the Prevention of Cruelty to Animals och Dr.Surapon duangkae från Wildlife Fund Thailand under kungligt beskydd. Denna organisation stängdes i juli 2009 på grund av brist på medel.
om de döms kan de få fängelsestraff.
hundratals utländska turister besöker dagligen Tigertemplet för att se och ta bilder med tigrarna. Det är en lukrativ verksamhet. Inträdesavgiften är 500 baht (US$15) per person medan du gör ”specialfoton” kostar 1000 baht (US$30) extra. För en morgonupplevelse betalar folk 4,500 baht (US$120) per person för att mata ungarna och titta på cub-träningen.
Tigertemplets framgång bygger på påståenden om att dess tigrar räddades från tjuvskyttar och lever och rör sig fritt och fridfullt bland templets munkar, som är aktivt engagerade i bevarande-och räddningsarbete.
undercover-undersökningar av den brittiska wildlife charity Care for the Wild International, som genomfördes 2005-2008, avslöjade dock bevis på att tigrar vid anläggningen regelbundet slogs med träpinnar och klubbar, tvingades sitta i direkt solsken i timmar och hölls under dåliga förhållanden med otillräcklig mat.
CWI-utredarna observerade att när tigrar inte är lydiga före, under eller efter fotosessionerna sprutas de av djurhållarna med urin från flaskor i ögonen och ansikten och/eller träffas med träpinnar på ryggen och huvudet.
tigrar rapporteras vara extremt slöa under fotosessioner, vilket leder till oro för att de kan bli drogade.
en brittisk turist som besökte Tigertemplet på en turistdagstur från Bangkok i December 2009 skrev i ett osignerat brev som publicerades på webbplatsen Tiger Temple Truths, ”tigers huvuden plockades upp och föll kraftigt i våra varv för att vi skulle posera med, men tigern jag var med gjorde inte ett ljud eller rörde en muskel, det är som om han inte hade någon aning om var han var eller vad som hände med honom. … Jag tror inte att en tiger kan sova så djupt utan att bli lugnande på något sätt.”
denna turist observerade också missbruk av djuren. ”Tiger Temple Thai-personalen var till hands för att hålla tigrarna borta från oss”, skrev hon. ”De gjorde detta genom att slå marken och skjuta tigrarna bort med verktyg som spader, hackor och långa metallpoler. En thailändsk tempelpersonal gick för att slå marken framför en av tigrarna med sin pickaxe för att hindra honom från att komma för nära oss, men pickaxen slog tigern i tassen istället, och tigern gjorde ett litet ljud av smärta och hoppade bort för att slicka sin tass.”
Care for the Wild Internationals rapport från 2008″ Exploiting The Tiger ” avslöjade bevis på olaglig handel och uppfödning av tigrar vid anläggningen. En kopia av ett kontrakt hittades 2008 där Tigertemplet gick med på att skicka tigrar till en olaglig tigergård i Laos, undertecknad av tigerbonden, templets abbot och en medlem av tempelstyrelsen.
CWI-rapporten säger: ”Medan Tigertemplet hävdar att det fick sina första tigrar legitimt som djur räddade från tjuvskyttar, har CWI fått bevis för att templet, snarare än att fortsätta som räddningscenter, nu fungerar som en avelsanläggning och är involverad i det hemliga utbytet av tigrar med ägaren till en tigergård i Laos. Dessa åtgärder strider mot Thailändsk, Laos och internationell rätt (konvention om internationell handel med hotade arter i vilda djur och växter – citerar).”
avel tigrar i Thailand kräver en statlig licens enligt Thai Wild Animals Reservation and Protection Act 1992. Templet har inte en sådan licens men har enligt sina egna register uppfödt minst 10 ungar från sina ursprungliga djur.
för att vara en del av ett bevarandeuppfödningsprogram måste den genetiska sammansättningen och historien hos ett djurs föräldrar vara känd. Men de ursprungliga djuren i templet är av okänt ursprung, och de har inte heller DNA-testats för att identifiera deras underarter, enligt CWI-rapporten. Med denna bakgrund kan templet inte delta i något erkänt bevarandeuppfödningsprogram.
Wiek bestrider Tigertemplets påståenden att det kan släppa sina tigrar tillbaka i naturen, eftersom han säger att tigrarna i sin vård är hybriddjur som härrör från uppfödning av två olika underarter och inte har något bevarandevärde.
”alla tigrar i Tigertemplet är hybridtigrar som härstammar från en kommersiell tigergård i Ratchburi-provinsen. Värdet för bevarande av hybridliv är noll”, säger Wiek. ”De har inget värde för bevarande eftersom de inte ökar genpoolen och de kan inte interbreed med vilda tigrar.”
”frisläppandet av hybrid wildlife back to The wild anses vara ett biologiskt brott av bevarandeexperter över hela världen”, säger Wiek i en post 2 februari till en e-postlista om djur i Asien. ”Under de senaste åren har flera tigrar från tigertemplet mystiskt försvunnit en gång mogna, och några när det fanns överflödiga ungar.”
Care for the Wild International säger, ” Det finns enighet bland naturvårdare att släppa fångenskap uppfödda tigrar är nästan aldrig ett hållbart alternativ på grund av brist på naturliga livsmiljöer och, i fallet med djur som är vana vid mänsklig närhet, såsom tigrarna i templet, utsläpp är potentiellt dödlig för tigrar, människor och boskap.”
Klicka här för att läsa Care for the Wild ’s report,” utnyttja tigern: Olaglig handel, djurplågeri och turister i riskzonen vid Tiger Temple, En utredning vid Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno Forest Monastery, Kanchanaburi, Thailand.”
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
Tigertemplet
mitt tempel borde vara ett bönehus
men du har gjort det till ett tjuvar*
för några veckor sedan i kyrkan hade vi besök av biskopen, och hans predikan baserades på läsningen om Jesus som drev säljare och moneychangers ut ur templet. Jag har alltid varit särskilt rörd av denna passage, eftersom jag känner att den har ett budskap långt utöver vad de flesta inser. Biskopen förklarade att moneychangers var där så att de judiska lagarna mot falska gudar kunde kringgås, vilket gör det möjligt för marknaden att billigare kyrkan genom att vrida sina dörrar till en plats för att köpa och sälja. Du förstår, judarna var tvungna att ta med gåvor till prästerna på vissa heliga dagar. Eftersom Roman tender hänvisade till den romerska kejsaren som ”gudomlig” kunde judarna inte använda romerska pengar för att köpa varor eftersom pengarna i sig var avgudadyrkan. Moneychangers dök upp på trappan till templet för att byta ut romerska mynt för judiska, vilket gör det möjligt för peddlers att sälja sina varor till judarna som behövde gåvor för sina heliga.
vad kan du fråga, har detta att göra med tigrar? Denna bibelhistoria påminner mig ofta om den störande bilden som visas ovan. Jag tror att vi människor skulle göra klokt i att utöka vår syn på ”templet.”När vi säger” tempel ” tänker vi vanligtvis på byggnader tillägnad dyrkan av en religiös gudom, eller någon form av fristad, vars betydelse ofta tas bokstavligen som en helig plats att dra sig tillbaka för att undkomma världens krav. Hur ofta frågar vi oss exakt vad det är från vilket vi behöver fly? Från vad behöver vi fristad? Kanske ovanstående bild säger allt.
jag ser hela jorden som ett tempel, full av livsformer av alla slag, och som alla är heliga. Var och en har en position, en roll, en unik gåva för hela levande systemet. Dess värde mäts verkligen av sina levande gåvor till de levande. Ändå behandlar vi dessa varelser som billiga romerska mynt, gjorda för att skäras upp och bytas ut mot de saker som vi felaktigt tror är verkligen värdefulla. För dem som ser dessa magnifika varelser som en vara, är de värda mer döda än levande.
kanske det mest förolämpande och lumska exemplet på detta vridna tänkande är förslaget, som nyligen presenterades av John Stossel den 20/20, att för att ”rädda” tigrar från utrotning, bör vi ”odla” dem för att tillfredsställa tjuvskyttarnas girighet och de till vilka de säljer dismembered tiger parts. ”Fri marknadsekonomi!”de gråter. Återigen erbjuder någon den trötta gamla myopiska uppfattningen att marknaden kommer att rädda oss från allt. Människor är så upptagna att titta igenom fel ände av teleskopet att de misslyckas med att se att marknadsmentaliteten är det som fick tigrar i denna röra i första hand. Prata om att dyrka en falsk gud.
jag undrar upprepade gånger hur en grupp människor kan komma med en riktigt, riktigt dålig ide, snurra den, vrida den, sälja den, bygga enorma juggernautliknande institutioner runt den och peka sedan på institutionerna själva som bevis på att den ursprungliga tanken var bra och Sant. När detta händer blir det allt svårare att demontera det felaktiga resonemanget och återuppliva sanningen. Människor börjar titta genom institutionernas lins och är blinda för allt annat. Här hänvisar jag till Institutionen för ekonomi. ”Om vi kan hålla tigrar från att utrotas och tillfredsställa tjuvskyttarna, vad är problemet här?”de frågar. Problemet här är att de ideer som driver tjuvskyttarna är i ett ord fel. Eller, mer exakt, de härrör från människor som värderar fel saker. Eller, mer exakt, de härrör från människor som bara värderar saker. Tigrar utrotas inte för att människor inte kan köpa och sälja dem; de utrotas för att vi driver dem ur vägen för att göra plats för de saker vi vill köpa och sälja.
blir detta en väckarklocka? Står vi inför de inneboende problemen med den fria marknaden? Nej, vi vänder helt enkelt den fria marknadslinsen på levande varelser, och därifrån kommer vi till den felaktiga slutsatsen att vi kan ”rädda dem” genom att betala dem den stora fördelen att bli en annan av de saker som vi vill köpa och sälja. Marknaden kan mycket väl vara fri, men tigrarna är det verkligen inte. Vi odlar inte tigrar för att rädda dem från utrotning; vi odlar dem så att deras delar kan säljas för vinst. Vi föder inte upp dem för att rädda dem från utrotning heller; vi föder upp dem så att de kan säljas som husdjur och nyhetsakter. Alla dessa saker har pågått i över hundra år och vi förlorar fortfarande tigrar i naturen.
men det är verkligen det, eller hur? Det är inte så mycket tigrarna som vi förlorar som det är den ”vilda” som de kommer från och som de verkligen tillhör – det vilda som formade sina konturer under de otaliga årtusendena, det vilda, i vars herravälde de tjänade en plats genom att möta sina utmaningar över de ofattbara eonerna, det vilda som vi i vår strävan efter förutsägbarhet och komfort i slutändan har fruktat och övergivit. Anledningen till att tankarna som driver tjuvskyttar och tigerbönder är fel är att de återspeglar att vi värderar tigrarna bara enligt vad de kan ge oss, inte enligt vad de verkligen är.
detta jordiska tempel kom till oss med villkor som vi envist och barnsligt har vägrat att acceptera, och som ett resultat tvingar vi tigrarna och alla andra vilda saker som vi inte kan förstå genom nålens ordspråkiga öga, porten som leder till de institutioner som vi byggde för att tjäna oss men som vi nu tjänar, och vi får dem att betala priset – först genom att tvinga dem att leva i konkreta och taggtrådsvärldar som är helt främmande för dem, och sist genom att överlämna dem till dem som inte har någon hänsyn till något de kan hålla kär som de floder där de skulle simma, skogarna där de skulle vandra, gräset där de skulle bada i solen.
dessa är vildens gåvor. Det här är det jordiska templets gåvor. Det här är de saker som gavs fritt tills vi var de som bestämde att de behövde delas, köpas och säljas. Tigrarna behöver mer än att bara räddas från utrotning. De behöver fristad – från oss. De av oss som värdesätter dem hela och levande har detta att säga – det är dags att driva moneychangers ut ur templet. Tigrarna är inte till salu.