Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Přes Wikipedii.
Louis Pierre Althusserovu (1918-1990) byl francouzský Marxistický filozof, který napsal v návaznosti Nikita Chruščov výpovědi Josefa Stalina a Sovětského Svazu je brutální potlačení maďarské revoluce z roku 1956. Tyto dvě události vedly mnoho západních Komunistických vůdců a filozofů na otázku principy Marxismu a zatímco mnozí volí pro čtení Marxe, který se snaží obnovit jeho humanistické kořeny, Althusserovu zvolila provokativní strukturalistické interpretace, že bagatelizoval úloze lidského agentury v historii.
jedním z ústředních konceptů Althusserových spisů je ideologie. Brzy Althusser tvrdil, že ideologie je „systém reprezentací“ řízený pravidly, která slouží politickým cílům. Ideologie byla podle Althusserova názoru v této době záležitostí nevědomí, nevyhnutelné i dominantní třídou. Ale s jeho publikací Lenina a filozofie a dalších esejů v roce 1970 Althusser drasticky změnil svůj postoj k ideologii. Zatímco stále považoval ideologii za nevyhnutelnou, přišel také argumentovat, že je realizována ve skutečných činnostech a chování.
přední obálka francouzského vydání Lenina a filozofie a dalších esejů.
v tomto Rámci, Althusserovu zavádí pojem interpelaci, jinak známý jako „vítání.“Ideologie “ volají“ nebo „krupobití“ lidé a nabízejí určitou identitu, kterou přijímají jako „přirozenou“ nebo „zřejmou“.“Tímto způsobem dominantní třída uplatňuje moc nad jednotlivci, která se zcela liší od abject force. Podle Althusserovu, jedinci jsou interpellated ode dne, kdy se narodil, a možná i dříve, protože rodiče a ostatní se soustřeďují na role a identity, že jejich dítě bude předpokládat.
s tímto pojmem interpelace Althusser naznačuje, že v jednotlivci neexistuje žádný vlastní význam. Neexistují žádní jednotlivci: pouze subjekty, které vznikají, když jsou oslavovány nebo interpelovány ideologií. Místo toho subjekt existuje pouze tehdy, když je rozpoznán specifickým způsobem, který má jako referent sociální strukturu. Tomuto tématu tedy předcházejí sociální síly, nebo “ vždy-již interpelované.“
Tento akt vítání předmět se uskutečňuje tím, co Althusserovu podmínky „Ideologické Státní Aparáty“ (Isa). Zatímco Represivní Státní Aparáty (RSAs), jako je policie a armáda, funkci primárně o represi, standardy Isa jsou kostely, školy, rodiny, náboženství, a další subjekty v soukromé domény a funkce, především ideologie. RSA se projevují zřídka; Isa jsou běžně přijímané rysy společnosti. Isa posilují hegemonickou vládu dominantní třídy replikací její dominantní ideologie. Podle Althusserovu, školy jsou obzvláště důležité, ISA, protože učitelé držet v zajetí plnou pozornost svých studentů v to, co je údajně neutrální prostředí, tedy vykreslování obsahu učil „zřejmé.“
E P Thompson adresy anti-jaderné zbraně rally, Oxford, Anglie, 1980
Další učenci, jmenovitě Britský historik E. P. Thompson, mají silně kritizoval Althusserovu pro jeho údajně neosobní strukturalistické přístup k Marx. Přesto však jeden hodnotí jeho názory, jeho pojetí interpelaci a Ideologické Státní Aparáty snad nejlépe ilustrují jeho strukturalistické čtení Marxe a jeho dílo v systematizovat Marx do filosofického rámce.
Louis Pierre Althusser ve třídě.
