Vyrobeno více než 800 leté období, Ajanta Jeskyně span masivní skále v Maharashtra a jsou vyplněny s zdobené freskami považovány za mistrovská díla Buddhistického umění.
Ajanta je rozdělena do dvou hlavních sérií jeskyní, z nichž jedna byla postavena v 200 BCE a druhá dokončena kolem 600 CE. Každá jeskyně se otevírá do velkých sálů, ozdobený od podlahy ke stropu v podrobném zobrazení příběhů Jataka, které vyprávějí o minulém životě Buddhy.
tyto jeskyně jsou vykopány v ohybu skalního povrchu téměř 76 m na výšku s výhledem na úzký potok známý jako Waghora. Umístění tohoto údolí poskytlo klidné a klidné prostředí buddhistickým mnichům, kteří ustoupili na těchto odlehlých místech během období dešťů. Tento ústup jim také poskytl dostatek času na to, aby na podstatně delší dobu podporovali své náboženské pronásledování prostřednictvím intelektuálních diskurzů. Jeskyně byly vykopány v různých obdobích (cca. 2. století př.n.l. do 6. století N. L.) podle nutnosti. Každá jeskyně byla spojena s potokem letem schodů, které jsou nyní téměř zničeny, i když na některých místech byly zaznamenány stopy některých.
Celkově bylo ze skály vytesáno celkem 30 vykopávek, které zahrnují také nedokončený. Z nich je pět (jeskyně č. 9, 10, 19, 26 a 29) chaityagrihas a zbytek jsou viharas. V datu a stylu také, tyto jeskyně lze rozdělit do dvou širokých skupin. Nejstarší vykopávky patří do Hinayanské fáze buddhismu, z nichž podobné příklady lze vidět také v Bhaja, Kondane, Pitalkhora, Nasik, atd. Do této fáze patří celkem 5 jeskyní v Ajantě, viz., 9 & 10, které jsou chaityagrihas a 8, 12, 13, & 15A, které jsou viharas. Tyto jeskyně jsou datable do pre-Křesťanské éry, nejstarší mezi nimi je Jeskyně 10 pocházející z druhého století B. C. předmětem uctívání je stupa tady a tyto jeskyně exponát imitace dřevěné konstrukce do té míry, že krovy a trámy jsou také tvarované, i když jsou non-funkční.
přidání nových vykopávek bylo možné znovu zaznamenat během období Vakatakas, současníků císařských Guptů. Jeskyně byly způsobeny vykopáním královským patronátem a feudatoriemi pod Vakataky, jak dokládají nápisy nalezené v jeskyních. Varahadeva, ministr Vakataka král Harishena (A. D. 475-500) vyhrazené Jeskyně 16 Buddhistické Sangha, zatímco Jeskyně 17 byl dar princ (kdo podmanil Asmaka) feudatory do stejného krále. Příval aktivity v Adžantě byl od poloviny 5. století N. L. do poloviny 6. století N. L. Nicméně, Hieun Tsang, slavný Čínský cestovatel, který navštívil Indii během první poloviny 7. století a. D. zanechal zde živý a grafický popis vzkvétajícího buddhistického zařízení, i když jeskyně nenavštívil. Osamělý Rashtrakuta nápis v jeskyni ne. 26 naznačuje jeho použití v průběhu 8. – 9. století N. L. druhá fáze se odchyluje od dřívější zavedení nového vzoru v rozvržení stejně jako ústřední Buddha image, a to jak v sochařství, stejně jako v obrazech
svět slavné obrazy v Adžantě také spadají do dvou hlavních fází. Nejdříve je zaznamenán ve formě fragmentárních vzorků v jeskynních nosech. 9 & 10, které jsou datable do druhého století B. C. pokrývky hlavy a jiné ozdoby z obrázků v tyto obrazy se podobají basreliéf socha Sanchi a Bharhut.
druhá fáze malby začala kolem 5 – -6. století našeho letopočtu a pokračovala další dvě století. Exemplář těchto ukázkových obrazů z období Vakataka byl zaznamenán v jeskyních č. 1, 2, 16 a 17. Rozdíly ve stylu a provedení v těchto obrazech jsou také zaznamenány, hlavně kvůli různým autorům. Pokles popravy je také zaznamenán u některých obrazů, jak naznačují některé rigidní, mechanické a neživé postavy Buddhy v některých pozdějších obrazech. Hlavním tématem obrazů je zobrazení různých příběhů Jataka, různých incidentů spojených se životem Buddhy a také současných událostí a společenského života. Stropní dekorace se vždy skládá z dekorativních vzorů, geometrických i květinových.
obrazy byly provedeny po důkladné přípravě skalního povrchu. Povrch skály byl ponechán sekáčovými značkami a drážkami, takže vrstva nanesená na něj může být účinně udržována. Na zemi vrstva se skládá z hrubé vrstvy železitých zemi smíchané s kámen, štěrk nebo písek, z rostlinných vláken, rýžových slupek, trávy a jiných vláknitých materiál organického původu na nerovném povrchu stěn a stropů. Druhou vrstvu bahna a železitých země smíšené s jemným rock-prášek nebo písek a jemný rostlinný materiál byl aplikován na povrch země. Poté byl povrch nakonec dokončen tenkou vrstvou vápna. Přes tento povrch jsou obrysy kresleny odvážně, pak jsou prostory vyplněny potřebnými barvami v různých odstínech a tónech, aby se dosáhlo efektu zaoblených a plastových objemů. Použité barvy a odstíny se také liší od červeného a žlutého okru, terra verte, na vápno, kaolin, sádra, lampa černá a lapis lazuli. Hlavním vazebným materiálem, který se zde používá, bylo lepidlo. Obrazy v Ajantě nejsou freskami, protože jsou malovány pomocí pojiva, zatímco ve freskách jsou obrazy prováděny, zatímco vápno je stále mokré, což, tím působí jako vnitřní pojivo.