Chiricahua-Apachen-Stamm

Chiricahua-Indianer, Chiricahua-Apachen-Indianer (Apache: `großer Berg‘). Eine wichtige Abteilung der Apache-Indianer, so genannt von ihrem ehemaligen Bergheim im Südosten Arizonas. Ihr eigener Name ist Aiaha. Die Chiricahua waren die kriegerischsten der Arizona-Indianer, Ihre Überfälle erstreckten sich nach New Mexico, Süd-Arizona, und Nord-Sonora, Zu ihren bekanntesten Führern gehören Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito und Geronimo. Physikalisch unterscheiden sie sich nicht wesentlich von den anderen Apache. Die Männer sind gut gebaut, muskulös, mit gut entwickelten Truhen, gesunden und regelmäßigen Zähnen und reichlich Haaren. Die Frauen sind noch kräftiger und kräftiger gebaut, mit breiten Schultern und Hüften und einer Tendenz zur Korpulenz im Alter. Sie tragen gewöhnlich einen angenehmen offenen Gesichtsausdruck und zeigen eine einheitliche gute Natur, außer wenn ihr Gesicht im Zorn eine wilde Gestalt annimmt.

Chiricahua Apache Culture

White dachte, ihre Lebensweise, ihr allgemeiner Körperbau und ihre geistige Veranlagung schienen einem langen Leben förderlich zu sein. Ihre charakteristischen langbeinigen Mokassins aus Hirschleder haben eine dicke Sohle, die an den Zehen nach oben zeigt, und die Beine der Mokassins, die lang genug sind, um den Oberschenkel zu erreichen, sind unterhalb des Knies zurückgeklappt und bilden eine Tasche, in der Farben und ein Messer getragen werden. Die Frauen trugen kurze Röcke aus Wildleder, und die Männer zeigten überschüssige Häute, die um die Taille gefaltet waren. Ihre Pfeile bestanden aus mit Obsidian oder Eisen bestücktem Schilf, Der Schaft war mit drei Federstreifen geflügelt. Sie benutzten im Kampf einen langen Speer und einen Schleuderschuss, indem sie einen Stein in die grüne Haut eines Kuhschwanzes steckten und einen Teil der Haare anhafteten. Sie besaßen kein Wissen über das Weben von Decken. Weiß 1 angenommen, dass sie in Arizona aus New Mexico drei oder vier Generationen eingewandert waren zurück. Ihre Lager befanden sich im Winter im Hochland, um die warmen Sonnenstrahlen einzufangen, und im Sommer in der Nähe des Wassers zwischen verkümmerten Bäumen, die sie vor dem sengenden Glanz schützten. Ihre Bands oder Clans wurden von der Natur des Bodens über ihr gewähltes Gebiet benannt. Sowohl Männer als auch Frauen trugen gern Halsketten und Ohrhänger aus Perlen. Das Haar war lang und fließend getragen, mit einem Turban, an dem eine Klappe befestigt war, die hinten herunterhing; Sie rissen die Haare des Bartes mit einer Pinzette aus Zinn aus und trugen einen kleinen runden Spiegel am Hals, mit dem sie ihre Gesichter mit Streifen von leuchtenden Farben bemalten. Saiten von Muschelstücken wurden hoch geschätzt. Ihre übliche Behausung war eine unhöfliche Bürstenhütte, kreisförmig oder oval, mit der Erde herausgeschöpft, um ihre Kapazität zu vergrößern.

Im Winter drängten sie sich zur Wärme zusammen und bauten, wenn die Hütte groß war, ein Feuer in der Mitte. Wenn sie das Lager wechselten, verbrannten sie ihre Hütten, die immer dicht beieinander gebaut waren. Sie ernährten sich von Beeren, Nüssen und Früchten verschiedener Bäume, Mesquite-Bohnen und Eicheln, von denen sie besonders angetan waren, und sie mahlen die Samen verschiedener Gräser auf einem großen flachen Stein und machen eine Paste mit Wasser, Trocknen Sie es danach in der Sonne. Sie genossen die Frucht der Kakteen und der Yucca und machten Mescal aus der Wurzel der Agave. Fisch würden sie nicht essen, noch Schweinefleisch, aber ein ungeborenes Kalb und die Eingeweide von Tieren betrachteten sie als Delikatessen, und Pferde- und Maultierfleisch galt als das beste Fleisch. Obwohl sie in den meisten Dingen egoistisch waren, waren sie gastfreundlich mit Essen, das für jeden, der hungrig war, kostenlos war. Sie führten gewissenhaft Konten und zahlten Schulden wie viele andere Indianer, sie sprachen niemals ihren eigenen Namen oder sprachen auf irgendeine Weise von einem toten Mitglied des Stammes.

Sie bearbeiteten den Boden ein wenig mit Holzwerkzeugen und holten Mais- und Melonensamen von den Mexikanern. In ihren Clans waren alle gleich. Bands, nach Weiß, wurden von Clans gebildet, und Häuptlinge wurden für ihre Fähigkeit und ihren Mut ausgewählt, obwohl es Hinweise darauf gibt, dass die Häuptlingsschaft manchmal erblich war, wie im Fall von Cochise, Sohn und Nachfolger von Nahche. Häuptlinge und alte Männer wurden normalerweise im Rat zurückgestellt.

Sie benutzten das Hirschgehirn zum Ankleiden von Hirschleder. Es wird gesagt, dass sie ihre Pfeile mit einem schnellen tödlichen Gift belasteten, das durch Reizung einer Klapperschlange mit einem gegabelten Stock erhalten wurde, wodurch sie in die Leber eines Hirsches biss, das, wenn es mit dem Gift gesättigt war, verfaulen durfte. Sie verfolgten den Hirsch und die Antilope, indem sie ihre Köpfe mit dem Schädel des Tieres bedeckten und mit ihrem hockenden Körper die Bewegungen eines Grasenden nachahmten; und es war ihre Gewohnheit, sich nachts einem feindlichen Lager in ähnlicher Weise zu nähern und ihre Köpfe mit Pinsel zu bedecken.

Sie signalisierten Krieg oder Frieden durch einen großen Brand oder Rauch, der durch brennende Zedernzweige oder die brennbaren Stacheln des riesigen Kaktus verursacht wurde. Von ihrer sozialen Organisation ist sehr wenig bekannt, und die Aussagen der beiden Hauptautoritäten sind sehr unterschiedlich. Laut White gehören die Kinder zu den Gens des Vaters, während Bourke behauptet, dass das wahre Clansystem vorherrscht. Sie heirateten in der Regel außerhalb der gens, nach Weiß, und nie Verwandte näher als ein Cousin zweiten Grades. Ein junger Krieger, der eine Frau sucht, verhandelt zuerst mit ihren Eltern und bringt dann ein Pferd zu ihrer Wohnung. Wenn sie seinen Anzug mit Gunst betrachtete, würde sie das Tier füttern und tränken, und als sie das sah, würde er kommen und seine Braut holen, und nachdem sie auf Hochzeitsreise gegangen waren, würden sie zu seinem Volk zurückkehren. Als er zwei Pferde in das Lager der Braut brachte und eines von ihnen tötete, bedeutete dies, dass ihre Eltern sie ihm ohne Rücksicht auf ihre Zustimmung übergeben hatten. Jugend war die begehrteste Eigenschaft einer Braut. Nachdem sie Mutter geworden war, konnte der Ehemann eine zweite Frau nehmen, und einige hatten bis zu fünf, zwei oder mehr von ihnen waren oft Schwestern. Verheiratete Frauen waren normalerweise treu und furchtbar eifersüchtig, so dass alleinstehende Mädchen sich nicht darum kümmerten, ihre Wut zu erregen. Eine Frau in Haft ging alleine in ein Krankenhaus, begleitet von ihren weiblichen Verwandten. Kinder erhielten ihre frühesten Namen von etwas, das zum Zeitpunkt ihrer Geburt besonders auffällig war.

Wie bei den Navaho sprach ein Mann nie mit seiner Schwiegermutter und behandelte den Vater seiner Frau mit entferntem Respekt; und seine Brüder waren nie vertraut mit seiner Frau noch lügen mit ihren Schwestern und Brüdern. Ungläubige Frauen wurden bestraft, indem sie einen Teil der Nase peitschten und abhackten, woraufhin sie abgeworfen wurden. Kleine Mädchen wurden oft von Männern gekauft oder adoptiert, die sie behielten, bis sie alt genug waren, um zu heiraten. Oft waren Mädchen im Alter von nur 10 oder 11 Jahren verheiratet. Kinder beiderlei Geschlechts hatten vollkommene Freiheit, mussten nicht gehorchen und wurden nie bestraft. Die Männer beschäftigten sich jeden Tag mit Zeitvertreib und Jungen in Scheinkämpfen und schleuderten Steine mit Schlingen aufeinander. Junge Frauen und Mädchen leisteten nur leichte Arbeit, die schweren Aufgaben wurden von den älteren Frauen ausgeführt. Die Menschen trafen sich und trennten sich ohne jede Form von Gruß. Küssen war unbekannt.

Außer mineralischem Zinnoberrot waren die Farben, mit denen sie ihre Gesichter bemalten und Gräser für Körbe färbten, pflanzlichen Ursprungs – Gelb von Buche und Weidenharke, rot vom Kaktus. Sie würden den Steinadler nicht töten, sondern seine Federn zupfen, die sie schätzten, und für den Falken und den Bären hatten sie eine abergläubische Achtung in geringerem Maße. Sie machten Tizwm, ein berauschendes Getränk, aus Mais, vergruben es, bis es keimte, mahlen es und lassen dann die mit Wasser verdünnte Maische gären.

Die Frauen trugen schwere Lasten auf dem Rücken, gehalten von einem Riemen, der über die Stirn geführt wurde. Ihre Korbarbeiten waren wasserundurchlässig und mit Designs verziert, die denen der Pima ähnelten, mit der Ausnahme, dass häufig menschliche Figuren in das dekorative Motiv eintraten. Körbe 2l ft. in der Länge und 18 in. breite im Monat wurden zum Sammeln von Lebensmitteln verwendet, die häufig aus großer Entfernung gebracht wurden.

Als einer aus dem Stamm starb, trugen Männer die Leiche, eingewickelt in die Decken des Verstorbenen, mit anderen unbedeutenden persönlichen Gegenständen, an einen dunklen Ort in der Tiefe und begruben sie dort sofort und stapelten Steine über das Grab, um es vor Kojoten oder anderen herumstreifenden Tieren zu schützen. Keine Frauen durften folgen, und kein Apache besuchte jemals die Stelle. Weibliche Verwandte hielten einen Monat lang ihre Wehklagen aufrecht und stöhnten bei Sonnenuntergang leise. Die Hütte, in der eine Person starb, wurde immer verbrannt und oft wurde das Lager entfernt. Witwen schnitten sich ein Jahr lang die Haare ab und malten ihre Gesichter schwarz, während dieser Zeit lebte die Trauernde in der Familie des Bruders des Mannes, dessen Frau sie am Ende der Trauer wurde.

Sie hatten eine Reihe von Tänzen, insbesondere den „Teufeltanz“ mit Clowns, Masken, Kopfbedeckungen usw., in dem die Teilnehmer über Feuer sprangen, und ein temperamentvoller Kriegstanz, mit Waffen und Schießen in der Zeit zu einem Lied.

Wenn jemand krank wurde, wurden mehrere Feuer im Lager gebaut, und während die anderen mit feierlichen Gesichtern auf dem Boden herumliefen, ergriffen die jungen Männer, ihre Gesichter mit Farbe bedeckt, Feuerbrenner und rannten um und durch die Feuer und um die Hütte des Kranken herum, keuchend ständig und blühend die Marken, um den bösen Geist zu vertreiben. Sie hatten einen Brauch, als ein Mädchen in die Pubertät kam, die anderen jungen Mädchen leicht auf den Rücken treten zu lassen, während sie mit dem Gesicht nach unten lag, Auf die Zeremonie folgte ein Tanz.

Geschichte der Chiricahua Apachen

1872 wurden die Chiricahua von einem Sonderbeauftragten besucht, der ein Abkommen mit Cochise, ihrem Chef, abschloss, um die Feindseligkeiten einzustellen und seinen Einfluss auf die anderen Apachen zu diesem Zweck zu nutzen. Bis zum Herbst dieses Jahres mehr als 1.000 des Stammes wurden auf der neu gegründeten Chiricahua Reservation, Südost-Arizona angesiedelt. Cochise starb 1874 und wurde von seinem Sohn Taza, der der Regierung gegenüber freundlich blieb, als Häuptling abgelöst; aber die Tötung einiger Siedler, die Whisky an die Indianer verkauft hatten, verursachte ein stammesübergreifendes Grillen, das im Zusammenhang mit der Nähe der Chiricahua zur internationalen Grenze zur Aufhebung des Reservats gegen ihren Willen führte. Die Apache-Agentur wurde 1872 gegründet, und im Jahr darauf wurden 1.675 Indianer dort unterstellt; aber 1875 wurde diese Agentur eingestellt und die Indianer, sehr zu ihrer Unzufriedenheit, wurden nach San Carlos verlegt, wo ihre Feinde, die Yavapai, ebenfalls entfernt worden waren.

Konsultieren: Für weitere Informationen über den Umgang der Chiricahua mit der Regierung, siehe Apache-Stamm.

Die Mitglieder von Geronimos Hand, die 1886 gefangen genommen und vom Kriegsministerium wiederum nach Florida, Alabama und Oklahoma geschickt wurde, befinden sich jetzt (1905) in Fort Sill, Oklahoma, wo sie 298 zählen. Die restlichen Chiricahua gehören zu den Apache unter Ft Apache und San Carlos Agenturen, Arizona. Die Pinaleño sind der Teil der Chiricahua, der früher in den Pinal-Bergen lebte.

Zitate:

1. White, MS., B. A. E.