Von Michel Lee
Louis Pierre Althusser. Über Wikipedia.
Louis Pierre Althusser (1918-1990) war ein französischer marxistischer Philosoph, der nach Nikita Chruschtschows Denunziation von Joseph Stalin und der brutalen Unterdrückung der ungarischen Revolution von 1956 durch die Sowjetunion schrieb. Diese beiden Ereignisse veranlassten viele westliche kommunistische Führer und Philosophen, die Lehren des Marxismus in Frage zu stellen, und während viele sich für eine Lesart von Marx entschieden, die seine humanistischen Wurzeln wiederherstellen wollte, entschied sich Althusser für eine provokative strukturalistische Interpretation, die die Rolle der menschlichen Handlungsfähigkeit in der Geschichte herunterspielte.
Ein zentraler Begriff in Althussers Schriften ist die Ideologie. Schon früh hatte Althusser argumentiert, dass Ideologie ein „System von Repräsentationen“ ist, das von Regeln regiert wird, die politischen Zwecken dienen. Ideologie war nach Althussers Ansicht zu dieser Zeit eine Frage des Unbewussten, die selbst von der dominierenden Klasse unausweichlich war. Aber mit seiner Veröffentlichung von Lenin und Philosophie und anderen Aufsätzen im Jahr 1970 änderte Althusser seine Position zur Ideologie drastisch. Während er Ideologie immer noch als unausweichlich ansah, argumentierte er auch, dass sie in realen Handlungen und Verhaltensweisen verwirklicht wird.
Vorderseite der französischen Ausgabe von Lenin und Philosophie und anderen Aufsätzen.
In diesem Rahmen führt Althusser das Konzept der Interpellation ein, auch bekannt als „hailing.“ Ideologien “ rufen “ oder „begrüßen“ Menschen und bieten eine bestimmte Identität an, die sie als „natürlich“ oder „offensichtlich“ akzeptieren.“ Auf diese Weise übt die herrschende Klasse eine Macht über Individuen aus, die sich von der niederträchtigen Gewalt völlig unterscheidet. Laut Althusser werden Individuen vom Tag ihrer Geburt an interpelliert – und vielleicht sogar schon vorher, da Eltern und andere sich die Rolle und Identität vorstellen, die ihr Kind annehmen wird.
Mit diesem Konzept der Interpellation impliziert Althusser, dass dem Individuum keine inhärente Bedeutung innewohnt. Es gibt keine Individuen: nur Subjekte, die entstehen, wenn sie von der Ideologie gefeiert oder interpelliert werden. Stattdessen existiert das Subjekt nur, wenn es auf eine bestimmte Weise erkannt wird, die eine soziale Struktur als Referenz hat. Dem Subjekt gehen also soziale Kräfte voraus oder „immer- schon interpelliert.“
Dieser Akt der Begrüßung des Subjekts wird durch das bewirkt, was Althusser „Ideologische Staatsapparate“ (ISAs) nennt. Während repressive Staatsapparate (RSA), wie Polizei und Militär, hauptsächlich durch Repression funktionieren, sind ISAs Kirchen, Schulen, Familien, Religion und andere Einheiten im privaten Bereich und funktionieren hauptsächlich durch Ideologie. RSAs zeigen sich selten; ISAs sind allgemein akzeptierte Merkmale einer Gesellschaft. ISAs verstärken die hegemoniale Herrschaft der dominanten Klasse, indem sie ihre dominante Ideologie replizieren. Laut Althusser, Schulen sind ein besonders wichtiger ORT, weil Lehrer die ungeteilte Aufmerksamkeit ihrer Schüler in einer angeblich neutralen Umgebung gefangen halten, Dadurch werden die unterrichteten Inhalte „offensichtlich.“
E P Thompson Adressen Anti-Atomwaffen-Rallye, Oxford, England, 1980
Andere Gelehrte, namentlich der britische Historiker EP Thompson, haben Althusser wegen seiner angeblich unpersönlichen strukturalistischen Herangehensweise an Marx heftig kritisiert. Wie auch immer man seine Ansichten bewertet, seine Konzepte der Interpellation und der ideologischen Staatsapparate veranschaulichen vielleicht am besten seine strukturalistische Lesart von Marx und seine Arbeit bei der Systematisierung von Marx in einen philosophischen Rahmen.
Louis Pierre Althusser im Klassenzimmer.
