A. introduktion
Ghusl er en større ablusion i modsætning til Vudu, som er en mindre ablusion. I islamiske love betragtes ghusl som en tilbedelseshandling; det er en handling at rense sig fra den rituelle urenhed (najasat) forårsaget af samleje, udledning af sæd eller blod og ved at røre ved den døde krop. Det rituelle bad givet til en død Muslim før begravelse er også kendt som ghusl.
ghusl for hver af disse årsager har forskellige navne: Oprensning fra urenheden forårsaget af samleje eller udledning af sæd er kendt som ghusl janabat. Oprensning fra urenheden forårsaget af menstruation er kendt som ghusl hayd. Oprensning fra urenheden forårsaget af uregelmæssig blødning er kendt som ghusl istihadah. Oprensning fra urenheden forårsaget af postnatal blødning er kendt som ghusl nifas.
i islamiske love betragtes døden også som en årsag til rituel urenhed i en Muslims krop. Derfor skal en død Muslim vaskes rituelt før begravelsesceremonien. Et sådant ritualistisk bad for en død Muslim er kendt som ghusl mayyit. At røre ved en død krop, før det ritualistiske bad, gør også en uren (najis). Oprensning fra denne urenhed er kendt som ghusl mass mayyit.
i dette kapitel skal vi forklare metoden og de generelle regler for ghusl. I kapitel 4 skal vi diskutere reglerne for ghusl janabat. Ghusls relateret til kvinder er blevet diskuteret udførligt i mine rituelle Ablutions for kvinder (Taharatu ‘n-Nisa’ ).
B. Måde at udføre Ghusl
før man forklarer reglerne for udførelse af ghusl, er det nødvendigt at nævne, at alle ghusls udføres på samme måde; forskellen er kun i niyyat for hver ghusl. For eksempel, for at rense sig fra den rituelle urenhed af samleje, må man lave niyyat, at ‘han laver ghusl janabat’.
Ghusl er et rituelt bad; det indebærer vask af hele kroppen. Der er to metoder til at udføre ghusl. Den ene er kendt som ghusl tartibi, og den anden er kendt som ghusl irtimasi.
Ghusl Tartibi:
“Ghusl tartibi” betyder et ordinært bad, udført i tre faser.
efter vask af najasat (f.eks. sæd eller blod) fra kroppen og efter niyyat skal kroppen vaskes i tre faser: først hovedet ned til nakken; derefter højre side af kroppen fra skulderen ned til foden; og endelig venstre side af kroppen.
hver del skal vaskes grundigt på en sådan måde, at vandet når huden. Der skal udvises særlig forsigtighed, mens du vasker hovedet; håret skal kæmmes (f.eks. Mens du vasker højre side af kroppen, skal en del af venstre side også vaskes, og også mens du vasker venstre side af kroppen, skal en del af højre side vaskes.
Ghusl Irtimasi:
“Ghusl irtimasi” betyder et bad, der involverer nedsænkning af hele kroppen i vandet. Det er unødvendigt at sige, at en sådan ghusl kun kan udføres i en vandmasse, f.eks.
efter vask af sæd eller blod fra kroppen og efter niyyat, skal hele kroppen være helt nedsænket i vandet på en gang, ikke gradvist. Man skal sørge for, at vandet når alle dele af kroppen, herunder hår og huden under det.
ghusl tartibi foretrækkes dog frem for ghusl irtimasi.
C. anbefalede handlinger af Ghusl
hvad der er nævnt ovenfor er ghusls handlinger; Her skal vi forklare de ting, der kan anbefales (mustahab, sunnat) under ghusl. Disse anbefalede handlinger er fem:
1. Vask begge hænder op til albuerne tre gange før ghusl.
2. Gurgling tre gange.
3. Tørre hænderne på hele kroppen for at sikre, at hver del er blevet grundigt vasket.
4. Kæmper håret med fingrene for at sikre, at vandet når hårrødderne..
5. (Kun for mænd) gør istibra’ før ghusl janabat. Istibra ‘betyder i den nuværende sammenhæng” vandladning.”Fordelen ved istibra’: hvis en væske kommer ud af ens penis efter at have afsluttet ghusl, og han tvivler på, om det er sæd eller urin, skal han gentage ghusl eller ej? Hvis han havde gjort istibra ‘ før ghusl, så kan han antage, at væsken er urin-han behøver ikke at gentage ghusl; han skal bare gøre Vudu for sin salat. Men på den anden side, hvis han ikke havde gjort istibra’ før ghusl, så må han antage, at det er resten af sæd-han bliver nødt til at gøre ghusl igen.
`Ubaydullah al-Halabi fortæller, at nogen spurgte Imam Muhammad Al-Bak (as) om en mand, der udfører ghusl og derefter finder nogle (tvivlsomme) dråber (på hans penis), mens han allerede havde urineret, før han udførte ghusl. (Det vil sige, skal han betragte dråberne som urin eller sæd? Imamen sagde: “han vil bare nødt til at gøre Vudu (for hans salat). Men hvis han ikke havde passeret urin før ghusl, så skal han gentage ghusl.”146
denne regel om istibra’ gælder kun for mænd. Sulayman bin Khalid spurgte Imam Muhammad (as) om en mand, der blev rituelt uren på grund af samleje og derefter udførte ghusl uden at urinere. Så kom der nogle dråber ud af ham. Imamen sagde: “han må gentage ghusl.”Sulayman:” hvad hvis lignende dråber kommer ud af en kvinde, efter at hun har udført ghusl?”Imamen sagde:” hun behøver ikke at gentage ghusl.”Sulayman:” Hvad er forskellen mellem de to?”Imamen sagde:” (en kvinde behøver ikke at gentage ghusl janabat), for det, der kommer ud af hende, er bestemt fra (rester af) udledning af mand.”247
D. en oversigt over Ghusl
dette er en oversigt over ghusl. De anbefalede handlinger ghusl er i kursiv type-ansigt.
1. Fjern najasat (sæd, blod) fra kroppen.
2. Niyyat.
3. Vask hænderne op til albuerne tre gange.
4. Gurgle tre gange.
5. Vask hovedet ned til nakken; tør din hånd på ansigt og nakke, og kam håret med fingrene.
6. Vask højre side af din krop fra skuldrene ned til fødderne; inkluder også en del af venstre side. Tør kroppen af med din hånd, mens du vasker.
7. Vask venstre side af din krop fra skuldrene ned til fødderne; inkluder også en del af højre side. Tør kroppen af med din hånd, mens du vasker.
E. Betingelserne for gyldigheden af Ghusl
gyldigheden af ghusl afhænger af visse betingelser, der er kendt som “betingelserne for gyldigheden af ghusl”. Disse forhold er ti i antal: tre forhold er relateret til vandet, fire er relateret til personen og tre til selve ghusls handling.
i.vandet:
1. Vandet skal være mutlak (ublandet, rent).
2. Vandet skal være tahir (rituelt rent).
3. Vandet skal være mubah (lovligt). Detaljerne i disse forhold er de samme som betingelserne for vand.
II. personen:
4. Niyyat.
5. Alle dele af kroppen skal være rene fra urenheden (f.eks. sæd, blod), før ghusl startes.
6. Brug af vand bør ikke være skadeligt for den person, der ønsker at udføre ghusl.
7. Ghusl skal udføres af personen selv. (Detaljerne er de samme som i Vudu)
iii. Ghusl
8. Det sted, Hvor ghusl udføres, skal være mubah (lovlig).
9. Ghusl skal udføres enten på tartibi-måde eller irtimasi-måde.
10. Alle dele af kroppen skal vaskes grundigt som forklaret ovenfor.
F. nogle generelle regler
1. Hvis mere end en ghusl bliver til en person, f.eks., så er en ghusl med niyyat af dem alle tilstrækkelige. “Når du udfører ghusl (for eksempel efter daggry), er den ene ghusl tilstrækkelig til (ghusls of) janabat, jum `ah,’ Arafah, nahr, Halk, offer og lynlås. Når forskellige ghusls bliver vaklende over dig, vil en ghusl være tilstrækkelig …Og det samme (regel) er for kvinden; en ghusl vil være tilstrækkelig for hendes ghusl af janabat, ihram, jum `ah, og hendes ghusl for Hays og ‘ idd.” 348
2. Alle Ghusl’ er, undtagen ghusl for “medium istihas”, er tilstrækkelige til udøveren fra Vudu-forudsat at ingen af nav ‘erne i Vudu’ har fundet sted efter ghusl. Så en person, der har gjort ghusl janabat, kan for eksempel bede uden at gøre Vudu’. Om metoden til at udføre ghusl janabat som følger:”…der er ingen Vudu, hverken før det eller efter det.” 449
3. Hvis en af de kristne (f. eks. sker under ghusl janabat, så skal man udføre ghusl igen, og i et sådant tilfælde anbefales han også at gøre Vudu’ efter ghusl. Hvis en af dem finder sted under den anden ghusl, vil ghusl ikke blive påvirket; men man skal gøre det efter salat..
4. Hvis en af årsagerne, der gør ghusl, finder sted under en ghusl, er der to muligheder: (a) enten er årsagen ligner den årsag, der nødvendiggjorde den nuværende ghusl, så skal man udføre ghusl igen; (b) eller årsag er forskellig fra årsagen til den nuværende ghusl, så skal han fuldføre ghusl og derefter gøre en anden ghusl.
5. Før du vasker højre side af kroppen, hvis man tvivler på, om han har vasket hovedet og nakken eller ej, skal han starte igen fra begyndelsen. Men hvis han tvivler efter at have begyndt at vaske højre side, så skal han se bort fra sin tvivl. Mens du vasker venstre side af kroppen hvis man tvivler på, om han har vasket højre side eller ej, skal han vaske højre side og derefter vaske venstre.
6. Ghuslu ‘ l-Jabirah: Hvis man har en bandage på hans krop, så hvordan skal han eller hun gøre ghusl? En sådan person vil gøre ghuslu ‘ 1 jabirah. Ghusl jabirah kan gøres ved at overholde reglerne nævnt i Vudu ‘u’ l jabirah: enten løfter man bandagen og vasker såret normalt, eller han vasker kun omkring såret eller over bandagen osv.
- 1. Jørgensen, vol. 1, s. 517.
- 2. Ibid, s. 482.
- 3. Jørgensen, vol. 1, s. 526.
- 4. Jørgensen, vol. 1, s. 515; se også s. 50