Osho, eller Acharya Shree Rajneesh, den åndelige mester, der prædikede om meningen med liv, religion, Spiritualitet og seksualitet, ‘forlod sin krop’ under mistænkelige omstændigheder den 19.januar 1990 på sin ashram i Pune. Den kontroversielle guru tager på døden var, at det var noget at blive fejret, ikke frygtet. Imidlertid, næsten tre årtier senere, årsagen til hans død fortsætter med at være indhyllet i mystik. Døde han en naturlig død? Blev han forgiftet af sine nære hjælpere?
Pune-baserede journalist Abhay Vaidya er nu ude med en efterforskningsbog med titlen Hvem dræbte Osho? Han sporer historien om Osho-bevægelsen såvel som beretninger om Oshos og hans ‘soulmate’ nirvano ‘ s død.
Vaidya spørger Rashomon-lignende (en japansk klassisk film fra 1950 om de forskellige versioner af sandheden) forespørgsler i bogen, der bare bliver nysgerrig og nysgerrig om Oshos død.
Uddrag
hvis Osho døde en naturlig død som hævdet af Amrito, hvor var behovet for den ekstreme hemmeligholdelse på tidspunktet for hans død? Hvorfor var Dr. Gokani, der hurtigt blev bragt til kommunen den 19. januar 1990 for at udstede Oshos dødsattest ikke tilladt at se Osho i hans sidste øjeblikke? Hvorfor ventede Amrito på, at Osho skulle dø, før han tillod Dr. Gokani at se kroppen? Hvorfor blev Osho kremeret i en rivende fart?
der er tre kritiske aspekter ved Oshos død, som kræver nøje kontrol. Den første er den ekstraordinære hemmeligholdelse omkring Osho på tidspunktet for hans død. Dette blev efterfulgt af hans hurtige kremering, og derefter kom den detaljerede, næsten minut-til-minut officielle beretning om hans død som præsenteret af Amrito gennem en erklæring, som han læste op. Når den læses omhyggeligt og lidenskabeligt, forekommer denne beretning teatralsk og konstrueret, inspireret, sandsynligvis af beretningen om de sidste timer i det 4.århundrede f. kr. græsk filosof Socrates, som Osho beundrede enormt. Da den indiske guru blev hyldet og tilbedt som en ‘oplyst mester’ og en mystiker af sine tilhængere, syntes det kun passende, at han ikke kunne få lov til at dø en almindelig død uden et element af mystik.
var beretningen om Oshos død en faktuel beretning? Eller blev det udarbejdet af en manuskriptforfatter efter omhyggelig tanke og flere revisioner? Hvis Amritos konto skal troes, ser det ud til, før han dør, sagde Osho alle de rigtige ting og trykkede på alle de rigtige knapper. Han begyndte med at tage et brusebad og tage en kappe på om morgenen (Satya Vedants version). Derefter instruerede Osho, at mange af hans personlige effekter blev givet som gaver til hans sannyasiner, herunder til den indiske læge, der udstedte hans dødsattest. Osho bad derefter om Jayesh og efterlod ham sin drøm om at blive opfyldt. Han navngav Anando som sit “medium”, gennem hvilket han ville kommunikere efter døden og udstede vejledning til kommunen. Han gav detaljerede instruktioner til, at hans Samadhi skulle forskønnes med marmor. Ud over at sige alt dette til Amrito i den sidste samtale i sit liv, glemte Osho ikke at beskylde den amerikanske regering og “kristne fundamentalister” meget præcist—for at forgifte ham under hans fængsling i et Oklahoma-Fængsel. Han afviste Amritos forslag om akut lægehjælp og foretrak naturlig død. Endelig bad han om en hurtig kremering og ønskede, at hans krop ikke skulle opbevares i Buddha Hall i mere end 10 minutter. Da Amrito følte, at hans puls falmede hurtigt, sagde han til mesteren: “Osho, jeg tror, det er det,” og Osho lukkede øjnene og omfavnede modigt døden.
★ ★ ★
selv Anando, der ellers var tættest på Jayesh og Amrito blandt alle de andre sannyasiner, blev holdt i mørke. Hun fik senere at vide, at Osho havde husket hende i sine døende øjeblikke, men, ved hendes egen indrømmelse, blev ikke kaldt til at se ham, selvom hun var i Lao Tsu-huset den dag.
den årlige udgave af 1995 af 0sho Times, en officiel publikation af Osho Kommune, offentliggjorde en samtale med Anando, som viste sig at være afslørende på to punkter: den omtrentlige tid for Oshos død og salvelsen af Anando som Oshos “medium”—den person, gennem hvilken Osho ville kommunikere med sine tilhængere efter hans død. Samtalen blev gennemført fem år efter Oshos død, da kontroversen omkring hans død ikke bare var aftaget, men blev glemt. Amrit Sadhana spurgte Anando betydningen af Oshos ord på tidspunktet for døden: “Anando vil være mit medium”. Sadhana bemærker i sin samtale på Hindi med titlen; ‘Aakashganga ke tat par’ (På kanten af galaksen): “da jeg stillede dette spørgsmål, blev Anando pludselig tavs. Hun lukkede øjnene, blev introspektiv og sagde derefter: ‘Jeg ved det ikke. Osho fortalte mig aldrig noget. Han sagde dette til Jayesh og Amrito og fusionerede derefter med den uendelige himmel.'”
★ ★ ★
meddelelsen fra Amrito i Buddha Hall nævnte ikke et ord om Dr. Gokani, der undersøgte Oshos krop og erklærede ham død, før han udstedte dødsattesten. Amritos erklæring nævnte ikke, at Osho havde taget et brusebad om morgenen den 19. januar og taget sin kappe på, som Satya Vedant hævdede i sin beretning om Oshos sidste dag. Satya Vedant har sagt: “og du vil ikke tro dette, men han gik ind på badeværelset, tog et brusebad, kom ud og tog sin kappe på sig selv. Han sagde: ‘du gør kun en ting, du tager bare mine sokker på og min hætte; du tager mig med til Buddha Hall i 10 minutter og fører mig derefter til den brændende ghat.”
Satya Vedants version om, at Osho tog et brusebad om morgenen og derefter selv tog sin kappe på, finder ingen omtale i Amritos konto. Amrito begynder sin omhyggeligt forberedte Erklæring om Oshos død med at sige, at Osho havde betydelig smerte, og at hans krop blev mærkbart svagere i løbet af de sidste par dage. Om natten den 18.var smerten i hans ben så alvorlig, at han ikke kunne komme til Buddha Hall. I løbet af den nat blev Osho stadig svagere “og enhver bevægelse i kroppen var åbenlyst smertefuld.”Den 19. morgen var hans puls blevet svag og uregelmæssig.
hvorfor hævdede Satya Vedant derefter, at Osho om morgenen den 19. havde taget et brusebad af sig selv og taget sin kappe på? Vedant giver en forklaring i samtalen ved at sige, at Osho forlod sin krop på en meget bevidst måde, som det blev gjort af “Mestre”, som han ofte talte om. Forstærkning af historien præsenteret af Amrito, Vedant siger, at indtil det sidste åndedrag var Osho bevidst. “Dette er, hvad en mesters død er: at dø bevidst, med fuld bevidsthed, i sidste øjeblik opmærksom på, at døden kommer.”
den 18.marts 2016 spurgte forfatteren Satya Vedant under sit besøg i Pune og henledte opmærksomheden på hans erklæring: “og du vil ikke tro dette, men han gik ind på badeværelset, tog et brusebad, kom ud og tog sin kappe på sig selv.”Da han blev bedt om kilden til disse oplysninger, da der ikke var nogen omtale af det i Amritos konto, tegnede Satya Vedant et tomt. Han sagde: “Jeg kan ikke huske, hvem der fortalte mig det.”Han kunne ikke forklare årsagen til den ekstreme hemmeligholdelse omkring Oshos død. “Mange ting bliver sagt og hørt, men jeg har ingen måde at finde ud af, kontrollere eller finde ud af,” sagde han. Den tidligere kansler for Osho Multiversity huskede imidlertid tydeligt, at det var Jayesh, der havde meddelt Oshos død på emergency Inner Circle-mødet.
★ ★ ★
umiddelbart efter Oshos død overtog Jayesh, som formand for den indre cirkel, og Amrito, som hans stedfortræder, fuldstændig kontrol over Osho-kommunen, dens tillid og ejendomme. De tog ekstraordinære beslutninger og udøvede deres autoritet over alle i kommunen ved at hævde, at Osho havde givet dem to et sæt instruktioner, før de døde. Der var en ny glorie af magt omkring Jayesh, da han nu var vogter af Oshos drøm. Var ‘jeg forlader dig min drøm’ og resten af Oshos påståede instruktioner til Jayesh og Amrito fra hans dødsleje, en fabrikeret historie? Mange af Oshos tilhængere mener det i mangel af hårde beviser fremlagt af kommunen.
Dr. Gokani er en sådan discipel, der insisterede på, at han ville se en video, før han kunne tro ‘jeg forlader dig min drøm’ historie. Han understregede, at hvert lille øjeblik i Oshos liv var blevet optaget på video af kommunen-“selv da han gik på toilettet”—Dr. Gokani sagde vredt, for effekt. Hvordan kommer Osho ikke til videobånd eller endda lydbånd på et tidspunkt, hvor han gav budskabet om sit liv—at nogen vil være hans medium, og at han forlader sin drøm med Jayesh, der skal opfyldes af sine tilhængere, spørger Dr. Gokani.
han havde svært ved at acceptere, at Osho kunne have sagt noget sådant. “Kan en oplyst person, der ryster alle ud af deres drømme, sige til nogen: ‘Jeg forlader dig min drøm’?”Dr. Gokani var alvorlig i tvivl om denne påstand den dag, den blev fremsat i Buddha Hall af Amrito.
i dagene efter Oshos død havde forfatteren bedt Keerti om bevis i form af et testamente eller en lyd/videooptagelse til støtte for kommunens påstande og påstande om Oshos sidste instruktioner. Ekko kommunens officielle holdning, Keerti sagde, at der ikke var nogen vilje efterladt af Osho. Han var rasende, da han blev bedt om lyd-/videooptagelser og sagde: “Vores mester er ved at dø, og du forventer, at vi videobånd ham? Hold en mikrofon foran munden?”Dr. Gokani fandt ikke denne udbrud rationel. Hvis Osho faktisk gjorde’ jeg forlader dig min drøm ‘ erklæring og efterlader andre instruktioner, “betyder det, at han var helt bevidst og egnet nok til at blive videoed,” var lægens mening.
Hvem Dræbte Osho?
af Abhay Vaidya
udgivet af om Books International
pris: 0395;
Sider: 272