dragen er en af de mest berømte mytologiske væsener i enhver gammel mytologi eller folkeliggende legender, så i dag har de fleste lande drager i deres lore og mytologier. På Eksempel asiatiske lande har drager selv i deres horoskop, og for dem ses de som et symbol på styrker, formue og stor magt. De ses som velvillige skabninger, der hersker med deres magt af vand, oversvømmelse og regn. Men blandt Vesteuropa ses de i modsætning som en ondskabsfuld skabning, der legemliggør det onde i sin sande forstand. En af de mest berømte europæiske kunst er St. George dræber en drage.
men en til mange ukendte drage er Maj, som kan findes i slavisk folklore og mytologi. I slavisk mytologi og slavisk kultur drage kan ses som både god eller dårlig, fordi han normalt legemliggør slavisk gud Veles, som var en gud for underverdenen, ondskab, men også vegetation og frugtbarhed. Veles Gud er den største rival til slavisk gud Perun, (samme som lignende konflikt i indoeuropæisk Nordisk pantheon af Thor vs Loki). Således har St. George-statuer i slaviske lande en betydning af Perun, der stikker Veles, der er i form af en slange.
i Bulgarien blev mandlige drager antaget at beskytte afgrøder (igen på grund af forbindelse til slavisk gud Veles, vegetationens Gud), mens kvindelige drager ødelagde mænds arbejde. I Rusland er der en berømt folkehistorie om Gorynych, et farligt dyr med tre hoveder, der spytter ild, og han rivaliseres af russiske folkehelte. Så ligesom i ethvert andet land, i slaviske, drager har også en vigtig rolle og plads i myter og legender, da de ikke kun afspejler det onde, men legemliggør endda nogle guder som Veles, hvilket betyder, at gamle slaver så drager mere som en naturkraft, der kan være både god og dårlig.