Soka Gakkai blev involveret i politik, sagde embedsmænd, for at beskytte mod forfølgelse af medlemmer og for at beskytte religionsfriheden. Siden da har gruppen i overensstemmelse med sin lavere middelklassebase konsekvent slået til lyd for øgede sociale velfærdsydelser.
kritikere peger på ordene fra Mr. Toda, der engang skrev: “Politik og Buddhas lov skal fusionere.”Nuværende skrifter af Mr. Ikeda taler mere tvetydigt om” at sætte vores mål i gang om at opnå en sejr for folket i det 21.århundrede.”
medlemmer af gruppen har brugt brandstiftelse og en bombetrussel mod templer fra rivaliserende buddhistiske grupper. Soka Gakkai har også forsøgt at blokere udgivelsen af kritiske bøger, og medlemmer blev dømt for aflytning af kommunistpartiets leder. En talsmand sagde, at bombetruslen og brandstiftelseshændelserne involverede “personer med historier om psykisk sygdom” og benægtede, at Soka Gakkai nogensinde havde beordret vold eller chikane.
Hr. Ikeda har været det næsten konstante emne for en lang række beskyldninger, der inkluderer økonomiske og seksuelle overgreb, men han blev frikendt efter sin ene formelle anklage, anklaget for overtrædelse af valglove i 1957.
da Yoshikatsu Takeiri, der trådte tilbage som leder af den nye Komeito i 1986, offentliggjorde en afslørende erindringsbog om partiet og Mr. Ikedas magt sidste år, blev han genstand for en blærende og langvarig angrebskampagne i partiavisen Komei Shimbun og i Soka Gakkai-ejede Seikyo Shimbun. Han havde skrevet stumt, at ” Komeito var underordnet Soka Gakkai økonomisk og organisatorisk.”
uanset sandheden i udsagnene sagde selv nogle kritikere af Soka Gakkai, at de mente, at organisationen ikke repræsenterede nogen trussel mod det sekulære samfund i Japan, hvor der er en lang tradition for at vælge og vælge ceremonier fra flere religioner. Ja, nogle eksperter sagde, at gruppen havde mistet styrke her og arbejdede hårdt for at moderere sin adfærd og image for at undgå at fremmedgøre potentielle rekrutter.
“jeg føler mig ikke bekymret af Soka Gakka,” sagde Nobutaka Inoue, professor i religiøs sociologi ved Kokugakuin University. “Deres oprindelige natur kan have været meget kontrolorienteret, ligesom andre sekter. Men i de senere år er de blevet meget mere socialiserede. De bliver mere og mere normale hele tiden.”