Calendarios griegos antiguos

Aetolianeditar

Los meses del calendario etólico han sido presentados por Daux (1932) basados en argumentos de Nititsky (1901) basados en sincronismos en documentos de manumisión encontrados en Delfos (fechados en el siglo II a.C.). El mes intercalado fue Dios, atestiguado como Dios embolimos en SEG SVI 344, equivalente a Delphian Poitropoios ho deuteros. El mes Boukatios corresponde a Delphian Daidaphorios, mientras que Delphian Boukatios es Aetolian Panamá. No ha habido ningún argumento para disputar el orden de los meses, por lo que los meses encontrados por los eruditos están de acuerdo en que son los más probables para el tiempo. Desafortunadamente, no hay una tabla conveniente que describa los sincronismos, ya que se da una inscripción para todos los meses. El único mes que tiene un documento singular que lo describe es el undécimo mes, en comparación con los otros documentos numerosos para el resto del calendario. El calendario etolio se usó en toda la Liga, y además, se podía encontrar el calendario etolio en uso en toda la Grecia central occidental hasta que la liga se disolvió alrededor del siglo II a.C.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionysios
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Gamos – matrimonio
• Erthyios – Ἐrithaieos
• Panamos – Panamos
• Teleos – Teleos
• Karneios – Carnios
• Agrianios – Agrianios
• ardamitis – Ardamitis
• Amyklaios – Amyclaeus
• Abellaios – Abenaeus

Atticedit

El calendario ático, también conocido como calendario ateniense, es una de las regiones más conocidas hoy en día. Hay numerosos artículos que pueden detallar cómo se nombran los meses y cómo se certificó el calendario. El calendario Ático consistía en doce meses y veintinueve a treinta días, al igual que el calendario actual. Ocasionalmente, el calendario del Ático sería de trece meses y tendría un año intercalado para mantener los festivales alineados con las diferentes estaciones. Además, el calendario del Ático creó días adicionales para que los festivales se alinearan con el ciclo lunar. Con la versión festiva del calendario, los meses fueron nombrados en honor al jefe del festival que correspondía al ciclo lunar. Los años también fueron nombrados por el Arconte que había servido ese año (es decir, Arconte Eponymos). Los meses que tenían treinta días en ellos se denominaban meses completos, mientras que los meses con veintinueve días se denominaban meses huecos. Esto se debió al ciclo lunar y que dos ciclos lunares eran de aproximadamente 59,06 días para ellos. Hay evidencia adicional que sugiere que los meses del Ático se pueden alinear con los meses que tenemos ahora para la comparación. Tal es como sigue:

• Hekatombaion – Ccatombaion (julio/agosto)
• Metageitnion – Metageitnyon (agosto/septiembre)
• Boedromion – Boedromion (septiembre/octubre)
• Pyanepsion – Pyanepsion (octubre/noviembre)
• maimakterion – maimakterion (noviembre/diciembre)
• Poseidón – Possideon (más tarde Posideon) (diciembre/enero)
• Gamelion – Gamelion (Enero/Febrero)
• Anthesterion – Possideon (Febrero/Marzo)
• Elaphebolion – ἙΛαφηβολιών (Marzo/Abril)
• Mounichion-Μουνυχιών (más tarde Μουνιχιών) (Abril/Mayo)
• Thargelion-Θαργηλιών (Mayo/Junio)
• Skirophorion-Σκιροφοριών (Junio / Julio)

Junto con el calendario de fiestas, el calendario ateniense tenía un calendario civil que coexistía y se basaba en las pritanías (períodos en los que cada una de las tribus servía en el concilio). Estos meses duraban treinta y seis o treinta y siete días y se dividían en un grupo de seis piranias y un grupo de cuatro. Esto creó un calendario de diez meses que podría usarse para referirse al tiempo, así como al calendario de doce meses. La razón principal por la que existía este calendario era llevar un registro de las transacciones financieras dentro de la Asamblea. Cada mes dura entre treinta y cinco y treinta y ocho días que componen los meses adicionales en el calendario de festivales y se extiende de mediados de verano a mediados de verano. Sin embargo, debido al número de tribus que cambian constantemente, este calendario cambió con ellas. De ahí la separación entre los festivales y un calendario financiero. Muchos relatos del calendario financiero provienen de varios escritos e inscripciones de los reinados de los arcontes. Toda la evidencia de los calendarios apoya la teoría de que los atenienses nunca alinearon sus calendarios ni idearon un sistema para establecer vínculos entre ciertos días. Los estudiosos asumen que las personas se referían a los calendarios por separado para diferentes ocasiones con diferentes personas.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• Kekropis – Kekropis
• hippothontis – hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

La Historia en la Boeotian calendario es muy limitado, ya que no muchos detallada que se mantienen registros. Todos los meses fueron nombrados, numerados y ajustados de acuerdo con las estaciones para adaptarse al año lunar. Un calendario se usaba como referencia en tiempos arcaicos que se asemejaban a las ciudades-estado griegas más conocidas y sus sistemas de calendario. Cualquier evidencia temprana del calendario beociano proviene de Hesíodo y se debate para su interpretación. El recuerdo de Hesíodo de los meses incluye solo uno (Ληναιων – Lynion) y esto no aparece en ninguno de los otros calendarios asociados con Beocia. Esta brecha en la información sugiere a los estudiosos un cambio en la organización de los meses entre los tiempos arcaicos y clásicos en Beocia. Como la mayoría de las otras regiones de Grecia, Beocia dividió sus meses calendario en tercios, pero tenía diferentes formas de contar los días. Un sistema representaba los días por números ordinales, otro usaba términos griegos comunes para dividir los meses por la mitad, y el tercer sistema indicaba una división del mes en decadas. Con tanta diversidad en la categorización de los meses, es difícil para los historiadores dar una respuesta definitiva en el calendario.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios o Alkumenios -λlalkomenios o Ἀlkumenios
• Thiouios – θιούιος

CorinthianEdit

Los nombres de los meses del calendario corintio están inscritos en orden en la esfera del mecanismo Anticitera.

• Phoinikaios – Fenicio
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios o Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• Eukleios – Eὔkleios
• artemisios -ρρτεμισιος
• Psydreus-ψδρευσ
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios-ἀγριανιος
• Panamos-Panamos
• Apellaios-ἀπελαιος

Cretanedit

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Ἑρμαῖς
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Teodosio – Teodosio
• Pontios – El Poder De Poncio
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Basilios – Albahaca

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – ἡραιος
• Apellaios – ἀπελλαιος (el primer mes del año)
• Endyspoitropios – Endyiopios
• Daidophorios – Δadaphorios
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – Vysios
• amalios – amalios
• Heraklion
• Boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

información acerca de la Elián calendario escasa y muy desolada. La mayor parte de la información encontrada depende de un erudito llamado Píndaro, y aunque nombra algunos meses y la organización del calendario, aún se desconoce mucho. El trabajo de Píndaro se deja a la interpretación y, por lo tanto, causa disputas entre los estudiosos para qué versión es correcta. La única conclusión que es bien conocida depende del calendario Eliano que comienza en el momento del solsticio de invierno. Sin embargo, esto todavía es controvertido en cuanto a por qué el calendario tendría una relación con las estaciones, cuando puede que no haya girado en torno a ellas en el pasado. Como la mayoría de los demás calendarios están de acuerdo, hay muchas pruebas que sugieren que los Juegos Olímpicos se celebraron en verano, lo que sería razonable sugerir que esto es el comienzo del año. Este es el caso de Atenas y muchas regiones modelarían su calendario a partir de él. Sería razonable concluir que Elis también seguiría este ejemplo, que refuta la idea de comenzar en el solsticio de invierno.

• –
• Apollonios-Ἀpolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios – ἀλφιοιος
• Athanaios-ἀθαναιος
• Thuios-Thyios
• –
• Diosthuos-Diosthyos
• –
• Elaphios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

el Epidaurian calendario a partir de la Epidauros región en la antigua Grecia y, más ampliamente declarado formal calendario en alrededor del siglo iv antes de cristo. La construcción del calendario fue puesta en práctica por un matemático de origen alemán llamado Abraham Fraenkel y parece ser la versión más aceptada de la orden.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – matrimonio
• Teleos – Teleos
• Posidaios – Posidaios
• Artamitios – Artamissios
• agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyclios
• Apellaios – Apellaeus

Laconianedit

Laconian Calendario tiene varios meses que se supone que sigue el calendario espartano, e incluso incluye algunos de los mismos meses (ΚΚατομβεύς, Κάρνειος, ἩΡάσιος). Como muchos meses son espartanos o pertenecen a las áreas espartanas circundantes, se presume que Esparta y Laconia podrían haber compartido un calendario. Hay muy pocos datos epigráficos para los nombres de los días en el calendario lacónico. El calendario tiene algunos números asociados con los días, pero no hay forma de determinar específicamente la terminología para ninguno de los días.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Ἡrasios
• Apellaios-Ἀpellaios
• Diosthyos-Diosthyos
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Ἀrtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Ἑcatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris sí parece estar dividida en Oriental Locris y Ozolian Locris. Locris oriental casi no tiene restos para sus calendarios, pero aún lo suficiente como para mostrar que dos ciudades vecinas tendrían calendarios diferentes, ya en el primer siglo a.C. Tres meses en el calendario de Logris oriental tienen meses comparables con Skarpheia y dos meses tienen meses comparables con Thronion. Sin embargo, ni Skarpheia ni Thronion pueden arrojar luz sobre el orden de los meses. Además, solo se confirma una fecha y corresponde al mes que se encuentra en el calendario Thronion. Esta fecha se conoce como τεσσαραχαιδεχάτα.

Meses de Skarpheia

• Aphamius – Άφάμιος
• Ermyios – Έρμάυιος
• Pyllichos – Φύλλιχος

Meses de Thronion

• Hippios -τΤώυιος
• Hipios -πππείος

El calendario ozoliano de Locris surgió después de que Locris se liberara del reinado de Etolia después de la disolución de la Liga Etolia. Esto es cuando se ha localizado un calendario afirmado, que se remonta al siglo II a.C. Todos los meses encontrados en el calendario ozoliano de Locris han sido atestiguados excepto el segundo, noveno y undécimo mes. En particular, el calendario Locris ozoliano se alinea con el calendario delfiano para mostrar que el primer mes corresponde a Boukatios en Delfos, y el resto sigue secuencialmente. Sin embargo, la mayor parte de la información conocida sobre los meses locrianos proviene de Delfos, y muy poca es indígena de Locris. En cuanto a los días, solo los primeros veinte días se confirman en el calendario. Las traducciones anteriores se inclinan hacia el dialecto con alfa, mientras que las posteriores usan la forma koina con eta. No es hasta antes del primer siglo de la era cristiana que comienzan los nombres numéricos.

Ozolian Locris meses (en orden)

• Primera – primera
• Segundo – segundo
• Tercer tercio
• Cuarto – cuarto
• Quinto quinto
• Sexto sexto
• Séptimo séptimo
• Octavo octavo
• Noveno séptimo
• Décimo – séptimo
• aceptación
• xi – xii
• Xii – Xii

Macedonianedit

• Dios – Dios
• Apellaios – ἀπελλαςς
• Audunaios o Audnaios – αδυνδναῖς o αυδναῖς
• Peritios – Peritius
• Distros – distros
• Xandikos o xanthikos – Xanthikos o xanthikos
• artemisios o Artamitios – Ἀrtemisios o Ἀrtamitios
• Daisios – Daisios
• Panemos o panamá – Panemos o Panamá
• Loios – Loios
• Gorpiaios – ΓορπιαῖΟς
• Hyperberetaios – HyperΠερβερεταῖΟς

RodioedItar

La evidencia del calendario rodio es abundante y proviene de una multitud de inscripciones. Se presentan y certifican todos los meses del año, así como la cuenta de días. Sin embargo, aunque se conocen los nombres, el orden y la organización de los meses no es una respuesta definitiva. Por la cantidad de recursos que se encuentran en el calendario real, muy pocas fuentes antiguas mencionan el calendario en sus escritos. Con la plétora de información accesible, el calendario rodio es uno estudiado casi extensamente como el calendario ateniense.

• Agrianios – ἀγριανιος
• Badromios – βαδρομιος
• Theudaisios – Theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios -ρρταμιος
• Panamos y Panamos embolimos – Panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• Hyakinthios – Ὑakinthios
• Karneios – Carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (primer mes del año)
• Sminthios – Sminthios
• Diosthyos – Diosthyos

SicilianEdit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios – Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Ὑakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos – Panamos

Tesalónica calendario

Salónica calendario era bastante similar a la de los calendarios de Pelasgiotis y Hestiaiotis. En Tesalia, los meses se dividían en semestres conocidos como πρώτη y δζυτέρα έξάμηνος. El orden de los meses fue reconstruido a partir de diferentes secuencias en inscripciones antiguas. Aunque Tesalia tenía meses diferentes a los de las áreas circundantes, como Perrhaebian y Magnesia, la metodología de contar los días dentro de los meses era similar. En Magnesia, sin embargo, los meses llevan el nombre de dioses, como en otras regiones griegas. Se utilizaron tres décadas y una década más un número sugiere que en la última década, la región de Tesalia contó hacia atrás. El calendario tesalio fue estandarizado solo en la era romana. Anteriormente, todas las polis tenían sus propios calendarios basados en sus respectivos festivales.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Folios