Ecología Social

Ecología Social

Ecología social afirma que la crisis ambiental es el resultado de la organización jerárquica del poder & la mentalidad autoritaria arraigada en las estructuras de nuestra sociedad. La ideología occidental de dominar el mundo natural surge de estas relaciones sociales.

«La dominación de la naturaleza por el hombre deriva de la dominación muy real del ser humano por el ser humano»

«La Ecología de la Libertad», página 1. Murray Bookchin

La alternativa es la sociedad basada en principios ecológicos; una unidad orgánica en la diversidad, libre de jerarquía & basada en el respeto mutuo por la interrelación de todos los aspectos de la vida.

Si cambiamos la sociedad humana, nuestra relación con el resto de la naturaleza se transformará.

Murray Bookchin es el pensador clave del movimiento de ecología social, por lo que me concentro en su versión de su filosofía. Bookchin ha elaborado cuidadosamente una filosofía coherente y amplia que defiende firmemente. Quizás debido a esto, la ecología social presenta un caso más consistente que la ecología profunda o el eco-feminismo.

Principios clave

El principio central de la ecología social es que los problemas ecológicos surgen de problemas sociales profundamente arraigados. Los problemas ecológicos no se pueden entender, y mucho menos resolver, sin hacer frente a los problemas sociales.

La jerarquía social y la clase legitiman nuestra dominación del medio ambiente y sustentan el sistema de consumo.

«Las causas fundamentales de los problemas ambientales son el comercio con fines de lucro, la expansión industrial y la identificación del «progreso» con el interés propio de las empresas.»

‘ ¿Qué Es La Ecología Social?’. Murray Bookchin

El daño ecológico causado por nuestra sociedad está más que igualado por el daño que inflige a la humanidad. La ecología social enfatiza que el destino de la vida humana va de la mano con el destino del mundo no humano.

«Los ecologistas sociales creen que cosas como el racismo, el sexismo, la explotación del tercer mundo son producto de los mismos mecanismos que causan la devastación de la selva tropical»

«Filosofía ambiental: De los Derechos de los animales a la Ecología Radical»

La ecología muestra que la naturaleza puede proporcionarnos principios éticos. Un ecosistema floreciente maximiza la diversidad y la interacción y minimiza la jerarquía y la dominación. El bien del todo se archiva a través de » una rica individualidad y una compleja interrelación de las partes.»John Clark, ‘ Renewing the Earth’, página 5.

Bookchin pide una «sensibilidad ecológica» holística que fomente el juego y celebre la imaginación.

Ecología social y otras teorías

Bookchin afirma que la mayoría de los ambientalistas se centran en los síntomas de nuestros problemas en lugar de en las causas, por lo que se centran erróneamente en la tecnología o el crecimiento de la población.

Reducir la población no ayudará: «los medios que han fomentado el consumo sin sentido se movilizarían para aumentar la compra de bienes, independientemente de la necesidad de los mismos.»(Bookin. Ibíd.)

A menos que cambiemos la sociedad, las tecnologías «blandas» tampoco harán ninguna diferencia. La tecnología simple todavía puede causar daños ambientales si la ideología que la utiliza no cambia: Los bosques de Inglaterra fueron talados con hachas que no habían cambiado desde la Edad del Bronce.

El ambientalismo de hoy es una mera » ingeniería ambiental «que se preocupa más por «retocar las instituciones existentes»…y valores que cambiarlos.»El ecologismo se usa para» ganar grandes grupos de votantes, no para educarlos.»(Citas de ‘Carta Abierta al Movimiento Ecologista’, en ‘Hacia una Sociedad Ecológica’. Bookchin.)

Las teorías que afirman que la crisis ecológica es un problema cultural más que social también pueden confundir el tema. Las sociedades jerárquicas habían comenzado a saquear el planeta mucho antes de la aparición de la ciencia moderna, la racionalidad «lineal» y la «sociedad industrial», las causas culturales más a menudo invocadas por el movimiento ecologista.

La ecología social es muy crítica con la noción de consumismo verde o inversión verde que Bookchin llama «capitalismo verde». Alerta de Bookchin:

«Vivimos en una sociedad altamente cooptativa que está demasiado ansiosa por encontrar nuevas áreas de engrandecimiento comercial y agregar verborrea ecológica a su publicidad y relaciones con los clientes.»

¿Qué Es La Ecología Social? Bookchin

Cree que ningún empresario verdaderamente «verde» podría sobrevivir porque las prácticas ecológicamente racionales los colocarían en una desventaja fatal en comparación con los rivales que pueden producir a costos más bajos. Ver Crítica de Ecología Social

Bookchin es bien conocido por su rechazo de la Ecología Profunda como «eco-la-la» mística, y es fácil asumir que la ecología social sospecha de la espiritualidad. Pero la ecología social fue » una de las ecologías contemporáneas más tempranas en exigir un cambio radical en los valores espirituales existentes.»(Bookin. Ibíd.)

La ecología social pretende sustituir nuestra mentalidad de dominación por una ética de complementariedad. Tal ética refleja nuestro verdadero papel, que es crear un mundo más completo y rico para todos los seres.

Esta ética de la complementariedad tiene una dimensión espiritual que a veces es descrita por los ecologistas sociales como la» respiritización del mundo natural», pero claramente no es un llamado a una teología deísta.

«La espiritualidad avanzada por la ecología social es definitivamente naturalista en lugar de sobrenatural o panteísta.»

¿Qué Es La Ecología Social? Bookchin

Humanos, Naturaleza y Sociedad

Bookchin enfatiza que los seres humanos son básicamente primates altamente inteligentes. Somos parte de la naturaleza y las sugerencias de que somos un «caso especial» son superficiales y potencialmente misantrópicas.

En un comentario dirigido a algunos ecologistas profundos, Bookchin dice que representar a los seres humanos «como’ alienígenas ‘ que no tienen lugar ni pedigrí en la evolución natural, o verlos esencialmente como una infestación que parasita una versión altamente antropomórfica del planeta (Gaia) de la manera en que las pulgas parasitan a perros y gatos, es un mal pensamiento, no solo una mala ecología.»(Bookin. Ibíd.)

Lejos de ser antinaturales, los humanos son la expresión de un proceso natural profundo. Bookchin cree que la conciencia humana es el resultado de la lucha de la naturaleza por aumentar la complejidad y la conciencia. Los seres humanos son la naturaleza que se ha vuelto consciente de sí misma. Somos parte de la evolución biológica, que Bookchin llama «primera Naturaleza», pero también tenemos una conciencia social única que él llama «segunda naturaleza».

Nuestra segunda naturaleza, el desarrollo de la tecnología, la ciencia, las instituciones sociales, los pueblos y las ciudades, todo dependía de las habilidades humanas que evolucionaron desde la primera naturaleza.

Pero aunque los seres humanos son parte del proceso evolutivo, eso no significa que podamos ignorar el lugar único de la humanidad al poner el «valor intrínseco» de los seres humanos en igualdad de condiciones con todas las demás especies.

Bookchin rechaza el pensamiento de «uno u otro» detrás de los opuestos comúnmente sostenidos antropocentrismo y biocentricidad. El antropocentrismo coloca a los humanos en la cima de una jerarquía de especies con la premisa de que el mundo fue hecho para nosotros. El principio opuesto, la biocentricidad, afirma que todos los seres tienen el mismo valor intrínseco y está ligado a la noción de una «democracia biocéntrica»que Bookchin describe como «casi sin sentido». Vea la sección de Crítica de Ecología Profunda sobre igualdad biocéntrica

La ecología social integra primero (naturaleza biótica) con segundo (naturaleza humana). La sociedad humana y la naturaleza no humana están conectadas en un flujo evolutivo.

Los humanos construyen ciudades y pueblos para crear un lugar cómodo para vivir, al igual que cualquier otra especie. El problema es que los cambios ambientales que producimos son mucho mayores que los de otras especies. Nuestra’ segunda naturaleza ‘ se ha convertido en un problema para nosotros mismos y para la vida no humana. Cómo y por qué sucede esto es la clave para resolver nuestra crisis ecológica.

Los orígenes de la Dominación Social

La dominación social se originó con los hombres humanos dominando a las mujeres. Las enfermedades de la edad, el aumento de la población, los desastres naturales, los cambios tecnológicos, el crecimiento de la sociedad civil y la propagación de la guerra fueron factores que contribuyeron a ello.

Bookchin afirma que la noción de un mundo natural separado de la cultura humana apareció con el ascenso de la jerarquía:

«la idea de dominar la naturaleza tiene su fuente primaria en la dominación de lo humano por lo humano y la estructuración del mundo natural en una Cadena jerárquica del Ser»

» ¿Qué es la Ecología Social?’. Murray Bookchin

Solo podemos superar la ideología de dominar la naturaleza creando una sociedad sin estructuras jerárquicas ni clases económicas.

Bookchin afirma que el crecimiento industrial no es solo el resultado de un cambio en una perspectiva cultural, ni se debe al impacto de la racionalidad científica. Más bien se deriva del principio del propio mercado, la demanda de crecer o morir.

La Sociedad Ecológica

En lugar del sistema jerárquico y de clases existente, la ecología social propone una sociedad igualitaria basada en la ayuda mutua, el cuidado y los valores comunitarios. La gente en esta nueva sociedad apreciaría que los intereses del colectivo son inseparables de los de cada individuo.

La propiedad sería compartida y, idealmente, pertenecería a la comunidad en su conjunto. En esta «comuna de comunas», la propiedad no pertenecería a productores privados ni a un estado-nación.

Esta transformación se logrará a través de la acción colectiva radical y los movimientos sociales cooperativos. El proceso de eliminación de toda dominación debe comenzar:

«no solo en la fábrica, sino también en la familia, no solo en la economía, sino también en la psique, no solo en las condiciones materiales de vida, sino también en las espirituales.»

‘Carta Abierta al Movimiento Ecologista’, en Hacia una Sociedad Ecológica Bookchin.

Bookchin cree que las jerarquías opresivas & la desigualdad está en la raíz del problema, & que solo una verdadera comunidad puede resolver la crisis ambiental. La ecología social es menos conocida en el Reino Unido que la Ecología Profunda, pero merece ser estudiada más ampliamente.

enlaces relacionados:

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