URGENTE: por favor, envíe un correo electrónico al gobierno indio pidiéndole que detenga los’ safaris humanos ‘ ahora
Se cree que las tribus de las Islas Andamán, los Jarawa, los Grandes Andamaneses, los Onge y los Sentineleses, vivieron en su hogar en el Océano Índico durante hasta 55.000 años.
Ahora son superados en número por varios cientos de miles de indios, que se han asentado en las islas en las últimas décadas.
Los Jarawa
Hoy en día, aproximadamente 400 miembros de la tribu nómada Jarawa viven en grupos de 40-50 personas en chaddhas, como llaman a sus hogares.
Al igual que la mayoría de los pueblos tribales que viven de manera autosuficiente en sus tierras ancestrales, los Jarawa siguen prosperando y su número crece constantemente.
Cazan cerdos, tortugas y peces con arcos y flechas en los arrecifes con flecos de coral para cangrejos y peces, incluidos los bagres rayados y los ponis dentados. También recogen frutas, raíces silvestres, tubérculos y miel. Los arcos están hechos de madera chooi, que no crece en todo el territorio Jarawa. Los Jarawa a menudo tienen que viajar largas distancias a la isla de Baratang para recogerlo.
Tanto hombres como mujeres Jarawa recolectan miel silvestre de árboles elevados. Durante la recolección de miel, los miembros del grupo cantarán canciones para expresar su deleite. El recolector de miel masticará la savia de las hojas de una planta repelente de abejas, como el Ooyekwalin, que luego rociará con la boca a las abejas para mantenerlas alejadas. Una vez que las abejas se han ido, los Jarawa pueden cortar el nido de abejas, que pondrán en un cubo de madera en su espalda. Los Jarawa siempre se bañan después de consumir miel.
Un estudio de su nutrición y salud encontró que su «estado nutricional» era «óptimo». Tienen un conocimiento detallado de más de 150 especies de plantas y 350 de animales.
Los Jarawa de las Islas Andamán disfrutan de una época de opulencia. Sus bosques les dan más de lo que necesitan.
Anvita Abbi, Profesora de lingüística, Universidad Jawaharlal Nehru
En 1998, unos pocos Jarawa comenzaron a emerger de su bosque por primera vez sin sus arcos y flechas para visitar pueblos y asentamientos cercanos.
En 1990, las autoridades locales revelaron su «plan maestro» a largo plazo para asentar a los Jarawa en dos aldeas con una economía basada en la pesca, sugiriendo que la caza y la recolección podrían ser sus «deportes». El plan era tan prescriptivo que incluso detallaba qué estilo de ropa debían usar los Jarawa. El asentamiento forzado había sido fatal para otras tribus en las Islas Andamán, al igual que lo ha sido para la mayoría de los pueblos tribales recién contactados en todo el mundo.
Soy civilizado y ellos no lo son.
Un Indio abogado de su toma de caso para el proceso de liquidación de los Jarawa, en 2001
después de una intensa campaña por la Supervivencia y de las organizaciones indígenas, el plan de reasentamiento fue abandonado, y en 2004, las autoridades anunciaron un nuevo y radical de la política: los Jarawa se permitiría a elegir su propio futuro, y que fuera de la intervención en sus vidas iban a ser mínimas. Este fue un enorme éxito para la campaña internacional e india.
No se debe hacer ningún intento de llevarlos a la corriente principal de la sociedad.
Política Jarawa del gobierno indio, 2004
¿A qué problemas se enfrentan los Jarawa?
De las cuatro tribus de la Isla Andamán, la situación de los Jarawa es la más precaria.
Los Jarawa enfrentan muchas amenazas:
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La carretera que atraviesa su territorio atrae a miles de forasteros, incluidos turistas, a sus tierras. Los turistas tratan a los Jarawa como animas en un parque de safari.
- Los forasteros, tanto los colonos locales como los cazadores furtivos internacionales entran en su rica reserva forestal para robar el juego que la tribu necesita para sobrevivir.
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Siguen siendo vulnerables a enfermedades externas a las que tienen poca o ninguna inmunidad. En 1999 y 2006, los Jarawa sufrieron brotes de sarampión, una enfermedad que ha aniquilado a muchas tribus en todo el mundo tras el contacto con extraños. Una epidemia podría devastar a la tribu.
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Las mujeres jarawa han sido víctimas de abusos sexuales por parte de cazadores furtivos, colonos, conductores de autobuses y otros.
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Hay presión de algunos, incluido el DIPUTADO de la isla, para obligar a los Jarawa a integrarse en la «corriente principal» de la sociedad india.
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El destino de la Gran Andamanese y Onge pueblos sirve como un vívido advertencia de lo que puede suceder a los Jarawa salvo sus derechos para controlar quién entra en su tierra y a tomar sus propias decisiones acerca de sus formas de vida son reconocidos.
Los cazadores furtivos
Jarawa denuncian a los cazadores furtivos que invaden sus tierras. Este grupo fue filmado cuando salieron voluntariamente de su reserva para quejarse a los funcionarios de la administración local sobre la caza furtiva.
Las chicas dicen que los chicos de afuera las presionan para que hagan mucho. Las presionan con las manos y las uñas, cuando las chicas se enojan. Los persiguen bajo la influencia del alcohol. Tienen sexo con las chicas drink beben alcohol en la casa de las chicas. Duermen en la casa de los Jarawa. Fuman marihuana y luego persiguen a las chicas.
Jarawa man hablando en contra del abuso en 2014
Intentos de ‘mainstreaming’ de los Jarawa
En la India, ‘mainstreaming’ se refiere a la política de empujar a una tribu a unirse a la sociedad dominante del país. Tiene un efecto devastador en los pueblos tribales. Los despoja de su autosuficiencia y sentido de identidad, y los deja luchando en los márgenes de la sociedad. Las tasas de enfermedad, depresión, adicción y suicidio dentro de la comunidad tribal casi inevitablemente se disparan.
En 2010, el miembro del Parlamento de las Islas Andamán pidió que «se tomen medidas rápidas y drásticas para que los Jarawa alcancen las características básicas de la corriente principal» y que se envíe a los niños a escuelas residenciales para «destetarlos» de la tribu. Describió a los Jarawa como «en una etapa primitiva de desarrollo» y «atrapados en el tiempo en algún lugar entre la edad de piedra y la edad de hierro».
Figuras influyentes en la India, incluidos los ministros del gobierno, a menudo han pedido que se asimile a los Jarawa, creyendo que son «atrasados» o «primitivos». Esta petición, sin embargo, no ha venido de los Jarawa, que no muestran signos de querer dejar su vida en el bosque.
Los forasteros son hombres malos. Abusan de nosotros. Prefiero quedarme en la selva.
Enmei, un hombre Jarawa
Tal actitud puede provenir del desdén racista o de una preocupación genuina por el bienestar de la tribu; de cualquier manera, siempre se basa en un malentendido de la excelente calidad de vida actual de los Jarawa y las miserables experiencias de los pueblos tribales que han sido asimilados a la fuerza.
Desde 2004, la política del gobierno indio hacia los Jarawa ha sido muy positiva: el principio general es que la tribu misma debe controlar su futuro, con una intervención mínima del Estado. Sin embargo, todavía hay muchos que claman por que esto cambie.
¿Cuál es la posición de Survival sobre la «integración»?
Survival no aboga por el aislamiento ni la integración, ya que cree, al igual que con todos los pueblos tribales, que ellos mismos están en mejores condiciones para determinar qué cambios desean hacer en sus vidas, si los hay. Para tener el tiempo y el espacio para tomar estas decisiones, es crucial que su tierra esté adecuadamente protegida de las incursiones externas.
Invasión de tierras y caza furtiva
La principal amenaza para la existencia de los Jarawa proviene de la invasión de sus tierras, que fue provocada por la construcción de una carretera a través de su bosque en la década de 1970. La Carretera Troncal Andaman (ATR) lleva a los forasteros al corazón de su territorio.
El ATR también ha fomentado los «safaris humanos», donde los operadores turísticos conducen a los turistas a lo largo de la carretera con la esperanza de «detectar» a los miembros de la tribu.
La caza, pesca y recolección ilegales, tanto de cazadores furtivos locales como extranjeros, sigue siendo una grave amenaza para la supervivencia de los Jarawa. El robo de los alimentos de los que dependen corre el riesgo de robarles su autosuficiencia y conducir a la tribu a la extinción.
¿Cuál es la posición de la supervivencia en la invasión de tierras y la caza furtiva?
Desde 1993, Survival ha estado presionando al gobierno indio para que cierre la Carretera Troncal Andaman, creyendo que solo los Jarawa deben decidir si, cuándo y dónde los forasteros atraviesan sus tierras.
Folleto entregado a los turistas que llegan a las Islas Andamán sobre el boicot al «parque safari humano».
© Search/Survival
En 2002, la Corte Suprema de la India ordenó el cierre de la carretera, pero aún sigue abierta.
En 2013, tras una campaña de Survival y la organización local «Search» para prohibir los «safaris humanos», el Tribunal Supremo prohibió a los turistas viajar a lo largo de la ruta ATR durante siete semanas. Después de que las autoridades de Andamán cambiaron sus propias reglas para permitir que los safaris humanos continuaran, la Corte Suprema no tuvo más remedio que revertir la prohibición.
En octubre de 2017, las autoridades de Andamán abrieron la tan esperada ruta marítima alternativa a Baratang. Se suponía que esta ruta marítima detendría los safaris humanos. Pero a pesar del compromiso de las autoridades de garantizar que todos los turistas tengan que usar la ruta marítima, muy pocos lo hacen actualmente, y el mercado de safaris humanos a lo largo de la carretera está floreciendo.
Survival ha estado pidiendo a las autoridades de Andamán que tomen medidas drásticas contra la caza furtiva y se aseguren de que los detenidos sean procesados. Aunque en los últimos años se ha detenido a muchos cazadores furtivos, ninguno ha sido condenado por los tribunales, a pesar de que el delito conlleva una pena de prisión de hasta siete años.