Iglesia Nativa Americana, también llamada Peyotismo, o Religión Peyote, movimiento religioso indígena más extendido entre los indios norteamericanos y una de las formas más influyentes de Panindianismo. El término peyote deriva del nombre náhuatl peyotl para un cactus. La parte superior de las plantas contiene mescalina, un alcaloide que tiene efectos alucinógenos. Fue utilizado en México en tiempos precolombinos para inducir visiones sobrenaturales y como medicina.
Desde mediados del siglo XIX, el uso del peyote se extendió hacia el norte hasta las Grandes Llanuras de los Estados Unidos, y probablemente se desarrolló por primera vez en una religión distinta alrededor de 1885 entre los Kiowa y los Comanches de Oklahoma. Después de 1891 se extendió rápidamente hasta el norte de Canadá y ahora se practica entre más de 50 tribus. Las estadísticas son inciertas, pero los informes sugieren que casi una quinta parte de los navajo en 1951 practicaban la religión peyote (a pesar de la fuerte oposición del consejo tribal), al igual que un tercio de los indios de Oklahoma en 1965. La Iglesia Indígena Americana reclamó unos 225.000 adeptos en 1977.
Las diversas formas de creencias peyotistas combinan elementos indios y cristianos en diferentes grados. Entre los Teton, por ejemplo, el grupo de Fuego Cruzado usa la Biblia y los sermones, que son rechazados por los seguidores de la Media Luna, quienes, sin embargo, enseñan una moral cristiana similar. En general, la doctrina peyotista consiste en la creencia en un Dios supremo (el Gran Espíritu), que trata con los hombres a través de varios espíritus, que incluyen los espíritus tradicionales de pájaros acuáticos o pájaros truenos que llevan oraciones a Dios. En muchas tribus, el peyote se personifica como Espíritu de Peyote, considerado como el equivalente de Dios para los indios a su Jesús para los blancos, o Jesús mismo. En algunas tribus, Jesús es considerado como un héroe de la cultura india regresado, como un intercesor ante Dios, o como un espíritu guardián que se ha vuelto hacia los indios después de haber sido asesinado por los blancos. El peyote, comido en el contexto ritual, permite al individuo comunicarse con Dios y los espíritus (incluidos los de los difuntos) en contemplación y visión y así recibir de ellos poder espiritual, guía, reprensión y curación.
El rito característico, pero no siempre, tiene lugar en un tipi alrededor de un montículo de altar de tierra en forma de media luna y un fuego sagrado. La ceremonia de toda la noche generalmente comienza alrededor de las 8 pm del sábado y es dirigida por un jefe de peyote.»Los servicios incluyen oración, canto, comida sacramental de peyote, ritos de agua y contemplación; concluyen con un desayuno de comunión el domingo por la mañana. La forma de vida se llama el Camino del Peyote y ordena el amor fraternal, el cuidado familiar, la autosuficiencia a través del trabajo constante y la evitación del alcohol.
El peyotismo ha sido muy perseguido. Aunque el peyote fue prohibido por agentes del gobierno en 1888 y más tarde por 15 estados, el Congreso, respaldado por la Oficina de Asuntos Indios, las iglesias y algunos grupos indios, resistió los repetidos intentos de 1916 a 1937 de prohibir su uso. En defensa propia, los grupos de peyotes buscaron la incorporación bajo las leyes estatales, primero en Oklahoma como la Iglesia Primogénita de Jesucristo en 1914, luego como la Iglesia Nativa Americana en 1918, y en 1960 en otros 11 estados. En la década de 1960, las apelaciones de los peyotistas en nombre de la libertad constitucional de religión fueron apoyadas por antropólogos y otros, y defendidas en varios tribunales supremos estatales.