El ganado ha sido históricamente el de mayor valor simbólico, religioso y económico para los Nuer. Sharon Hutchinson escribe que » entre la gente Nuer la diferencia entre la gente y el ganado fue continuamente subestimada.»El ganado es particularmente importante en su papel como riqueza de la novia, donde son dados por el linaje de un esposo al linaje de su esposa. Este intercambio de ganado asegura que se considerará que los hijos pertenecen al linaje del marido. La clásica institución nuer del matrimonio fantasma, en la que un hombre puede «engendrar» hijos después de su muerte, se basa en esta definición de las relaciones de parentesco y descendencia por intercambio de ganado. A su vez, el ganado entregado a la familia paterna de la esposa permite que los hijos varones de esa familia paterna se casen y, por lo tanto, garantizan la continuidad de su familia paterna. Una mujer infértil puede incluso tomar una esposa propia, cuyos hijos, engendrados biológicamente por hombres de otras uniones, luego se convierten en miembros de su linaje paterno, y ella es legal y culturalmente su padre, lo que le permite participar metafóricamente en la reproducción.
CattleEdit
La vida de los Nuer gira en torno al ganado, lo que los ha convertido en pastores, pero se sabe que a veces también recurren a la horticultura, especialmente cuando su ganado está amenazado por enfermedades. Debido a las inclemencias meteorológicas estacionales, los nuer se desplazan para asegurarse de que su sustento sea seguro. Tienden a viajar cuando las fuertes temporadas de lluvia llegan para proteger al ganado de la enfermedad de las pezuñas, y cuando los recursos para el ganado son escasos. La antropóloga británica E. E. Evans-Pritchard escribió: «Dependen de los rebaños para su propia existencia…El ganado es el hilo conductor de las instituciones, el lenguaje, los ritos de paso, la política, la economía y las lealtades de los Nuer.»
Los Nuer son capaces de estructurar toda su cultura en torno al ganado y todavía tienen lo que necesitan. Antes del desarrollo, los Nuer utilizaron cada pieza de ganado para su beneficio. Según Evans-Pritchard, el ganado ayudó a evolucionar la cultura Nuer a lo que es hoy en día. Dieron forma a los deberes diarios de los nuer, ya que se dedican a proteger al ganado. Por ejemplo, cada mes soplan aire en el recto de su ganado para aliviar o prevenir el estreñimiento. El ganado no es bueno para los nuer si está estreñido porque se les impide producir los recursos primarios que las familias necesitan para sobrevivir. Evans-Pritchard escribió: «La importancia del ganado en la vida y el pensamiento de los nuer se ejemplifica aún más en los nombres personales.»Forman los nombres de sus hijos a partir de las características biológicas del ganado.
Evans-Pritchard escribió :» Ya he indicado que esta obsesión, para un extraño, se debe no solo al gran valor económico del ganado, sino también al hecho de que son vínculos en numerosas relaciones sociales.»Todas sus materias primas provienen del ganado, incluso para tambores, alfombras, ropa, lanzas, escudos, recipientes y artículos de cuero. Incluso los artículos esenciales diarios, como la pasta de dientes y el enjuague bucal, se crean a partir del estiércol y la orina del ganado. El estiércol se corta en trozos y se deja para que se endurezca, luego se usa para recipientes, pasta de dientes o incluso para proteger al ganado quemándolo para producir más humo, manteniendo alejados a los insectos para prevenir enfermedades.
La gente Nuer nunca come ganado solo porque quiere. El ganado es muy sagrado para ellos, por lo tanto, cuando comen ganado honran a su fantasma. Por lo general, solo se comen el ganado que está en edad avanzada o muriendo a causa de una enfermedad. Pero incluso si lo hacen, todos se reúnen realizando rituales, danzas o canciones antes y después de sacrificar al ganado. Nunca matan ganado por diversión. «Nunca maten animales Nuer solo por el deseo de comer carne. Existe el peligro de que el espíritu del buey visite una maldición sobre cualquier individuo que lo mataría sin intención ritual, con el único objetivo de usarlo como alimento. Se come a cualquier animal que muera de causas naturales». Muchas veces puede que no solo consuman ganado, podría ser cualquier animal del que hayan carrozado y que haya muerto por causas naturales. Hay algunas otras fuentes de alimentos disponibles para el consumo de los Nuer. La dieta de los Nuer consiste principalmente en pescado y mijo. «Su cultivo básico es el mijo.»El mijo se consume formalmente como gachas o cerveza. Los Nuer recurren a este producto básico en temporadas de lluvia cuando trasladan su ganado a tierras más altas. También pueden convertirse en mijo cuando el ganado está funcionando lo suficientemente bien como para mantener a su familia.
Parenteseditar
Para un individuo Nuer, sus padres y hermanos no se consideran parientes mar (parientes consanguíneos). No se refiere a ellos como parientes. Para él se consideran gol, que es mucho más íntimo y significativo. Hay categorías de parentesco en la sociedad Nuer. Esas categorías dependen del pago que se les pague. Hay un equilibrio entre el lado de la madre y el padre que se reconoce a través de ocasiones formales particulares, como el matrimonio.
Las niñas nuer generalmente se casan a los 17 o 18 años. Si una niña se compromete a una edad temprana, las ceremonias de boda y consumación se retrasan esencialmente. Las mujeres generalmente dan a luz a sus primeros hijos cuando son lo suficientemente maduros para parirlos. Mientras una niña se case con un hombre con ganado, puede elegir libremente a su marido, sin embargo, sus padres pueden elegir un cónyuge para ella.
Roleseditar
El parentesco entre los Nuer es muy importante para ellos, se refieren a sus parientes consanguíneos como `gol». El parentesco dentro de los Nuer se forma a partir de los vecinos o de toda su cultura. Durante la observación etnográfica de E. E. Evans-Pritchard, describió el papel del parentesco como: «Las obligaciones de parentesco incluyen el cuidado de los hijos de los parientes y vecinos. También observó que » la red de lazos de parentesco que une a los miembros de las comunidades locales se produce por la operación de reglas exógamas, a menudo expresadas en términos de ganado.»Nunca se cree que esto sea responsabilidad exclusiva de los padres del niño.»El ganado es juzgado por la cantidad de leche que puede producir, lo cual es una necesidad en su cultivo. Si es posible, crean el exceso de leche en queso. Pero si el rebaño de una familia no puede producir la cantidad de leche que una familia necesita, entonces recurren a otros a su alrededor para darles lo que necesitan. Se considera que es su responsabilidad intervenir y ayudar a la familia, ya que en realidad no es su culpa cuánto puede producir su ganado. Por ejemplo, toda la sociedad Nuer se está cuidando mutuamente, como señaló Evans-Pritchard: «Cuando un hogar tiene un excedente, se comparte con los vecinos. Acumular riqueza no es un objetivo. Aunque un hombre que posee una gran manada de ganado puede ser envidiado, su posesión de numerosos animales no le otorga ningún privilegio o trato especial». En esta tribu no hay un tratamiento especial para cómo se trata a uno debido a su abundancia en ganado. El hecho de que uno tenga más ganado que otro no significa que tenga un mayor prestigio. Si uno puede tener más que suficiente para mantenerse a sí mismo, también lo proporciona a otros parientes que lo necesitan, ya que es parte de su papel en el parentesco.
Religioneditar
E. E. Evans-Pritchard estudió a los Nuer e hizo relatos muy detallados de sus interacciones. También describe la cosmología y la religión Nuer en sus libros.
Nuer Online indica que, «Nuer (Nuäär) cree que Dios es el espíritu del cielo o el espíritu que está en el cielo» Kuoth Nhial» (Dios en el Cielo) el creador, pero los Nuer creen en la venida de Dios a través de la lluvia, el rayo y el trueno, y que el arco iris es el collar de Dios. El sol y la luna, así como otras entidades materiales, también son manifestación o signo de Dios, que después de todo es un espíritu.
Se cree que los espíritus del aire de arriba son los más poderosos de los espíritus menores, mientras que también hay espíritus asociados con nombres de lanzas de clan como WiW, un espíritu de guerra, asociado con el trueno. Los Nuers creen que cuando un hombre o una mujer muere, la carne, la vida y el alma se separan. La carne se entrega a la tierra, mientras que el aliento o la vida se remonta a Dios (Kuoth). El alma que significa la individualidad y personalidad humana permanece viva como una sombra o un reflejo, y parte junto con el buey sacrificado, al lugar de los fantasmas.».
En la década de 1940, los misioneros comenzaron a intentar evangelizar a los nuer. El libro de Génesis fue traducido y publicado en 1954, con el Nuevo Testamento completo en 1968. En la década de 1970, había casi 200 congregaciones Nuer establecidas. Sin embargo, los informes indican que solo alrededor del 1% de los nuer se identifican como cristianos.
Role of CattleEdit
En la década de 1990, Sharon Hutchinson regresó a Nuerland para actualizar la cuenta de E. E. Evans-Pritchard. Descubrió que los Nuer habían puesto límites estrictos a la convertibilidad del dinero y el ganado para preservar el estatus especial del ganado como objetos de intercambio de riqueza de la novia y como mediadores de lo divino. También descubrió que, como resultado de la guerra endémica con el Estado sudanés, las armas habían adquirido gran parte de la importancia simbólica y ritual que antes tenía el ganado.
IdiomaedItar
La gente habla la lengua Nuer / Thoknath, que pertenece al filo de la lengua Nilo-sahariana.
ritualeditar
Los Nuer reciben marcas faciales (llamadas gaar) como parte de su iniciación a la edad adulta.El patrón de escarificación de Nuer varía dentro de subgrupos específicos. El patrón de iniciación más común entre los hombres consiste en seis líneas horizontales paralelas que se cortan a través de la frente con una navaja de afeitar, a menudo con una inmersión en las líneas por encima de la nariz. Los patrones de puntos también son comunes (especialmente entre los Bul Nuer y entre las hembras).
Algunos Nuer han comenzado a practicar la circuncisión después de haber sido asimilados o parcialmente asimilados en otros grupos étnicos. Los nuer no son conocidos históricamente por circuncidar, pero a veces circuncidan a personas que han participado en incesto.
Los alimentos típicos consumidos por la tribu Nuer incluyen carne de res, cabra, leche de vaca, mangos y sorgo en una de tres formas: «kop» finamente molido, manejado hasta que se pele y hierva, «walwal» molido, ligeramente pelado y hervido hasta obtener una papilla sólida, e injera / YtTytT, un pan plano grande con levadura y levadura en forma de panqueque.
A principios del decenio de 1990, unos 25.000 refugiados africanos se reasentaron en los Estados Unidos en diferentes lugares, como Dakota del Sur, Tennessee y Minnesota. En particular, entre 1990 y 1997 se reasentaron 4.288 refugiados de Sudán en 36 estados diferentes, con el mayor número en Texas, con el 17% de la población de refugiados de Sudán.
Los refugiados nuer en los Estados Unidos y los de África siguen cumpliendo sus obligaciones sociales recíprocas. Utilizan diferentes medios que van desde cartas hasta nuevos métodos de comunicación tecnológicamente avanzados para mantenerse conectados con sus familias en África. Los Nuer en los Estados Unidos proporcionan asistencia para la documentación de los miembros de la familia para ayudar a su proceso de migración a los Estados Unidos. Además, los Nuer en los Estados Unidos cumplen con las obligaciones familiares enviando dinero para los que aún están en África.