1. ¿Por qué los cheroquíes crearon su propia nación y capital?
Pensaron que si vivían como vivía el hombre blanco (asimilados a la cultura blanca) y tenían un gobierno como el hombre blanco, se les permitiría permanecer en su propia tierra. Otros nativos americanos habían sido expulsados de sus tierras. Los cheroqui no querían que eso les pasara a ellos.
2. ¿De qué manera partes de la Nueva Echota podrían parecerse más a la ciudad de un hombre blanco que a una comunidad nativa americana típica?
Había entre 30 y 40 edificios permanentes, incluyendo cabañas de madera con muebles al igual que los colonos: chimeneas, platos traídos de Europa, camas, telares para hacer telas, etc. Había una combinación de hotel / taberna / tienda general que vendía artículos típicamente utilizados por el hombre blanco. Los cherokee tenían una cultura paralela que vivía muy parecida a los colonos típicos de los años 1820 y 1830.
3. ¿Por qué se firmó el Tratado de Nueva Echota? Incluya a las personalidades involucradas y su participación en la firma.
El Tratado de Nueva Echota se firmó en 1835. John Ridge, quien habló en contra de la expulsión de los cheroquíes de su tierra, temía por las vidas de los cheroquíes. Firmó el Tratado para evitar que los cheroqui fueran a la guerra con el hombre blanco. Porque los Cherokees estaban enojados con su firma el Tratado sin el consentimiento de todos los Cherokees, murió tres años más tarde. En 1838, la mayoría de los cheroquíes fueron conducidos a Oklahoma. En 1890, el Nuevo Echota dejó de existir.
4. Los cherokee habían adoptado muchos de los aspectos de la cultura del hombre blanco, incluida su estructura de gobierno, tratando de asimilarse con los blancos. Los cherokee todavía se vieron obligados a renunciar a sus tierras. Si otra cultura viviera dentro de nuestra frontera y quisiera asimilarse con los estadounidenses, ¿cómo serían tratados hoy si estuvieran en su pueblo/ciudad/área? (por ejemplo, Asiáticos, Hispanos, del Medio Oriente, Alemanes, Rusos, Yugoslavos, etc.).)
Es posible que la respuesta a esta pregunta ya se esté desarrollando en su comunidad. Si se siente cómodo hablando de esto con sus estudiantes, esta es una buena oportunidad. Podemos mirar hacia atrás en nuestra historia y cómo tratamos a aquellos en quienes no confiamos: Nativos Americanos, Japoneses,Afroamericanos, Alemanes, etc. Estamos avergonzados (al menos la mayoría de la gente está avergonzada) de la forma en que estas personas fueron tratadas. Esta pregunta es: ¿Todavía discriminamos a las personas que no son como nosotros? Si quieren asimilarse y ser como nosotros, ¿les damos la bienvenida? Mirar hacia atrás a los resultados de nuestro tratamiento de los demás en el pasado podría ayudarnos. ¿Queremos que la historia se repita?
5. Los enfoques de Creek y Cherokee para tratar con los colonos blancos eran muy diferentes. Examine los resultados de ambos. ¿Por qué una sería mejor que la otra?
Primero discuta los diferentes enfoques: el Arroyo fue a la guerra con los blancos y no quería renunciar a su tierra; los cherokee trataron de asimilarse con los blancos y su cultura, vivir en ambos mundos y conservar su tierra, o vender solo partes de ella. (Todos los nativos americanos tenían diferentes conceptos de propiedad de la tierra: toda la tierra pertenece al Gran Espíritu (Dios) y debe usarse solo cuando se necesita y se conserva.)
Luego discuta los resultados: ambos tuvieron que renunciar a sus tierras. En ambos casos, alguien consiguió algo de dinero para la tierra, pero no para toda la tribu. Es por eso que algunos fueron asesinados por su propia gente (Elias Boudinot, Major Ridge, el jefe William McIntosh). El sitio en Nueva Echota ha sido reconstruido y conservado en la tierra Cherokee original. Los montículos son las únicas cosas que quedan de la cultura Creek (Ocmulgee y Kolomoki) y no son tan recientes como New Echota. Los indios Creek se han dispersado. Los Cherokee han reconstruido su ciudad capital en Cherokee, Carolina del Norte, a partir de los restos de aquellos que se escondieron y se quedaron atrás durante el Sendero de Lágrimas y de aquellos que caminaron de regreso o vinieron de Carolina del Sur. Todavía están tratando de mantener viva su cultura.