¿Quién Es el Dueño de ‘Boogaloo’?

James Brown actúa en los estudios KCOP en the Lloyd Thaxton Show con Lloyd Thaxton en 1964. Brown ayudó a popularizar el baile al estilo boogaloo, que se muestra aquí. Archivos de Michael Ochs / Getty Images ocultar leyenda

cambiar leyenda

Archivos de Michael Ochs / Getty Images

James Brown actúa en los estudios KCOP en the Lloyd Thaxton Show con Lloyd Thaxton en 1964. Brown ayudó a popularizar el baile al estilo boogaloo, que se muestra aquí.

Archivos de Michael Ochs / Getty Images

En los bolsillos de grupos de extrema derecha y anarquistas, hay una palabra a menudo difundida sobre: «boogaloo.»En enero, NPR informó por primera vez que los movimientos marginales, incluidas las milicias de derecha y los «grupos patriotas», habían comenzado a usar la palabra «boogaloo» en las redes sociales como un código poco velado para una guerra racial o civil. Tales discusiones-que a menudo existen en forma de memes y publicaciones anónimas en grupos de 4Chan, Reddit y Facebook – critican al gobierno, alientan la violencia y la resistencia armada, y a menudo emplean un lenguaje racista y xenófobo.

Aunque encontrar la mayoría del contenido de boogaloo de derecha requiere peinar a través de tableros de mensajes o obtener acceso a servidores de Discordia protegidos, los defensores de boogaloo han salido de las sombras. Uno de esos» Boogaloo Boy » de Texas fue arrestado en abril después de amenazar con asesinar a agentes de policía en Facebook Live; anteriormente había compartido memes de grupos de Facebook de boogaloo.

El coronavirus ha acelerado los llamamientos de los extremistas al «boogaloo», según el New York Times, y sus cierres obligatorios se utilizan como evidencia de un estado cada vez más totalitario. Un informe de abril del Proyecto de Transparencia Tecnológica encontró que los grupos boogaloo recién creados en las redes sociales han capitalizado el descontento relacionado con la pandemia, atrayendo a decenas de miles de miembros solo durante la cuarentena.

A medida que la extrema derecha llega a los titulares con su perversión del boogaloo, hay una nueva oportunidad de aprender sobre la historia real de la palabra. Boogaloo no es una guerra cultural, sino un puente cultural que está experimentando un resurgimiento. Y la cooptación racista de la palabra por la extrema derecha tiene una extraña ironía: boogaloo fue desarrollado por y para comunidades negras y morenas.

A veces estilizado como bugalu, boogaloo es un género musical y de danza. Es más popularmente una mezcla de estilos latinos, como mambo, cha cha y pachanga, con doo-wop y soul. Y es alegre y fácil de bailar, un baile de forma libre donde los cuerpos se sacuden al ritmo de la música. Los codos y los brazos se lanzan a los lados o sobre los hombros, y los bailarines son libres de agregar tanto juego de pies elegante como puedan.

La palabra boogaloo se ha atribuido a varias fuentes en los Estados Unidos.En la década de 1950, el músico y compositor de Los Ángeles Kent Harris interpretó canciones como Boogaloo and His Gallant Crew. Luego llegó el éxito de 1965 de Tom y Jerrio «Boo-ga-loo» en la década de 1960; el dúo de Chicago supuestamente atribuyó la palabra a un baile que adolescentes locales habían traído al Medio Oeste desde el Harlem español.

Sin embargo, algunos estudiosos argumentan que los orígenes de boogaloo se remontan a Bogalusa, La., donde the Deacons for Defense and Justice se enfrentó al Klu Klux Klan a mediados de los años 60 y potencialmente inspiró a James Brown, quien recorrió el Sur en el Circuito de Chitlin y podría haber nombrado a un baile y su sencillo de 1966 como the city (aunque un video de archivo muestra a Brown bailando el boogaloo ya en 1963).

El público estadounidense había estado fascinado durante mucho tiempo con bailes novedosos y de moda como el puré de papas y el twist, que vieron en programas como American Bandstand, Shindig y, más tarde, Soul Train. Si el extremadamente popular James Brown apareciera en un programa bailando con un nuevo estilo, esos movimientos se convertirían en parte del discurso público, incluido el boogaloo. Artistas de Funk y soul emplearon a The boogaloo durante décadas, incluyendo a Brown y The Fantastic Johnny C, cuyo «Boogaloo Down Broadway» alcanzó el top 10 de Billboard en 1967.

Para aquellos que no están familiarizados con el género musical, sin embargo, «boogaloo» podría recordar más fácilmente una película que solo está relacionada tangencialmente con the dance: Breakin’ 2: Electric Boogaloo. El clásico de culto de 1984 sobre breakdancing obtuvo su subtítulo del nombre artístico de una de sus estrellas: Michael «Boogaloo Shrimp» Chambers. Si bien la película ahora se recuerda con cariño, la frase «Electric Boogaloo» se ha utilizado durante más de una década como taquigrafía para una secuela innecesaria. «Se ve todo esto de vuelta a la segunda reelección de Bush, George Bush 2: Boogaloo eléctrico», dice James Stone Lunde, investigador graduado del departamento de historia de la Universidad de California en Berkeley que está preparando un documento sobre la cultura de Internet de derecha.

Es esta película la que convirtió a » boogaloo «en un meme y, con el tiempo, atrapó a extremistas que pueden haber sentido nostalgia por la» América blanca » de los años 80. Después de todo, la palabra suena divertida y aliterativa, lo que facilita pegarse en el cerebro y proliferar en una cultura de Internet cada vez más autorreferencial, postula Lunde.

Incluso en los años 60, el atractivo sonoro de la palabra «boogaloo» llamó la atención de un intérprete que se convertiría en una de sus leyendas vivas: Joe Bataan, un cantante y líder de banda afro-filipino. «Pensé que era un término divertido, como el watusi o cualquier otro baile», dice Bataan.

Saltó de cabeza a la escena boogaloo de Nueva York, que estaba en pleno apogeo en las comunidades latinas de la ciudad en 1967. Músicos como Ricardo Ray, Joe Cuba y Johnny Colón fueron los jóvenes afrolatinos que canonizaron el género; establecieron el estándar sonoro de boogaloo como uptempo, infeccioso y algo amateur. Era un sonido creado por los jóvenes, para los jóvenes. Estos músicos adolescentes, muchos de los cuales crecieron en El Barrio, o el Harlem Español, con amigos negros y latinos, se negaron a seguir la tradición de la música latina de trabajar primero con líderes de banda establecidos, y consolidaron el boogaloo como un género inherentemente político por sus valores inconformistas y su compromiso con la fusión multiétnica del alma y los sonidos latinos tradicionales.

La escena latina del boogaloo se desarrolló parcialmente en el escenario a medida que las bandas jóvenes, a veces tocando cuatro veces por noche a un público que intentaba parecer mayor, aprendían a bailar, vestirse y tocar con soltura sus instrumentos ante una multitud. Ensayaron en sótanos de apartamentos e iglesias, y actuaron por poco dinero en centros comunitarios y algunos de los clubes más grandes de la ciudad durante un tiempo en que la música latina para adultos estaba en declive.

» Llega el boogaloo y, pow, todo vuelve a funcionar. El boogaloo, creo, era algo que conectaba a la gente, que conectaba culturas, que trascendía culturas», dijo Johnny Colón a la revista Wax Poetics en 2010. «Sin duda, algo que proviene del resultado de un efecto ambiental. Es como un graffiti.»

Si el boogaloo fue aniquilado sistemáticamente por los sellos discográficos, como algunos veteranos del boogaloo argumentan que era, o el gusto simplemente evolucionó para favorecer la salsa, el boogaloo desapareció de los platos giratorios en la década de 1970. Sin embargo, la música, y el baile de forma libre que la acompaña, han experimentado un resurgimiento junto con el goteo de palabras extremistas menos destacadas. Bandas como Sharon Jones y The Dap-Kings, Spanglish Fly de Nueva York y Boogaloo Assassins de Los Ángeles se encuentran entre una nueva generación de apreciadores que, junto con DJ y coleccionistas, continúan haciendo de boogaloo un mensaje relevante y positivo para los fanáticos de la música latina, el funk y el soul.

Así que, por su parte, la leyenda del boogaloo Joe Bataan no le está prestando mucha atención al uso del boogaloo por parte de los extremistas. «Si la gente está usando ese término de una manera despectiva, es por ignorancia», dice.

James Stone Lunde tampoco está demasiado preocupado. «Incluso las personas que se están armando para la resistencia contra cualquier cosa habrán dejado de usar esa palabra y se habrán movido a otra en 15 años», dice. «Boogaloo ha existido durante 60 años. Los memes de Internet no duran tanto.»