El poeta Robert Browning escribió: «Dios está en su cielo all todo está bien con el mundo.»¿Dónde diablos estaba? Al mirar la realidad, tenemos que cuestionar a Browning. Dios está en el cielo, pero no todo está bien con el mundo!
Desde el principio de los tiempos, el mundo ha conocido conflictos. La historia del hombre es esencialmente la historia de la guerra. Uno de los primeros registros históricos, un bajorrelieve sumerio de Babilonia (ca. 3000 A. C.), muestra soldados luchando en orden cercano, usando cascos y llevando escudos (James Boice, The Last and Future World, p. 98). Ha habido guerras casi ininterrumpidas desde entonces.
En nuestro siglo, la Primera Guerra Mundial se suponía que era la guerra para poner fin a todas las guerras. Cerca de 20 millones de personas murieron. Poco después, el mundo se vio atrapado en la Segunda Guerra Mundial, que se cobró 60 millones de vidas. El 25 de diciembre de 1967, Estados Unidos News & World Report escribió: «Desde la Segunda Guerra Mundial, al menos 12 guerras limitadas en el mundo, 39 asesinatos políticos, 48 revueltas personales, 74 rebeliones por la independencia, 162 revoluciones sociales, ya sean políticas, económicas, raciales o religiosas» (las cifras y la cita son de Boice, p. 99).
Obviamente, estas cifras tendrían que revisarse significativamente al alza en los más de 25 años transcurridos desde entonces. Hemos visto la guerra entre Rusia y Afganistán, China y Vietnam, Vietnam y Camboya, Irak e Irán, Irak y Kuwait, y la guerra actual en Bosnia. Ha habido y sigue habiendo numerosos conflictos y violencia regionales: Irlanda del Norte, Sudáfrica, Líbano, Israel, Azerbaiyán, India, Panamá, Perú, Colombia, etc. Nuestro propio país enfrenta continuas tensiones raciales, una tasa de criminalidad en aumento, guerras de pandillas, violencia al azar y una creciente degeneración moral. En lugar de estar de acuerdo con Browning en que «todo está bien con el mundo», probablemente estaríamos más inclinados a ponernos del lado del tipo que escribió este limerick:
El plan de Dios tuvo un comienzo esperanzador,
Pero el hombre arruinó sus oportunidades pecando,
Confiamos en que la historia
Terminará en la gloria de Dios,
Pero en la actualidad la otra parte está ganando. (Boice, páginas 124-125.)
Podemos reírnos en el limerick, pero en el fondo sabemos que la escena del mundo actual no es cosa de risa. El hombre no está » en todos los días y en todos los sentidos mejorando y mejorando.»
¿El mundo está fuera de control? ¿Cómo deberíamos ver el caos del mundo actual? Una esposa le dijo a su esposo: «¿Veremos las noticias de las seis y tendremos indigestión o esperaremos las noticias de las once y tendremos insomnio?»(en reader’s Digest , p. 2). ¿Deberíamos hundirnos en la depresión y la desesperación? ¿Deberíamos ignorar el mundo y sus noticias, al estilo avestruz? El Salmo 2 nos da una respuesta. En él, el autor, el rey David (ver Hechos 4:25), ve la rebelión de las naciones contra Dios. Él mira el caos de la escena mundial en su día y dice que
Aunque las naciones se han rebelado contra Dios, Él es soberano; por lo tanto, debemos someternos a Él mientras haya tiempo.
A pesar de que la escena mundial parece como si Dios hubiera estado de vacaciones prolongadas, David nos muestra que los planes de Dios no han fallado y no fallarán. Todo está bajo Su control soberano y finalmente triunfará en Su tiempo ordenado. Así, David apela a las naciones rebeldes para que se inclinen ante el Dios Todopoderoso mientras todavía tienen tiempo.
Estructura y antecedentes del Salmo:
El Salmo 2 es el salmo más citado en el Nuevo Testamento. Encaja de una manera interesante con el Salmo 1 para introducir el Libro de los Salmos. El Salmo 1 comienza con, «Cuán bendecido»; el Salmo 2 termina con la misma palabra (en hebreo). El Salmo 1 termina con una amenaza; el Salmo 2 comienza con una amenaza. En el Salmo 1, el hombre piadoso medita en la ley de Dios; en el Salmo 2, el impío medita (NASB = «tramar», NVI = «complot»; la misma palabra hebrea) sobre cómo desechar el gobierno de Dios. En el Salmo 1 el tema es el contraste entre la persona justa y la malvada; en el Salmo 2 el tema es el contraste entre la rebelión de gobernantes y naciones malvadas y el gobierno del Mesías justo de Dios. El Salmo 1 consta de dos estrofas y seis versículos. El Salmo 2 es el doble de largo, y consta de cuatro estrofas y 12 versículos.
El Salmo se estructura como una presentación dramática en cuatro actos. En el Primer Acto (2:1-3), David plantea la pregunta sobre el caos en el mundo, y los reyes y gobernantes salen en coro para decir sus líneas (2:3). En el Segundo Acto (2:4-6), Dios se sienta tranquilamente en Su trono en el cielo y pronuncia Su línea en contra de los gobernantes (2:6). En el Acto Tres (2: 7-9), el Ungido de Dios habla y revela el decreto de Dios o plan predeterminado para lidiar con la rebelión del hombre. En el Cuarto Acto (2:10-12), el salmista habla de nuevo, dando una última petición a la luz de los actos anteriores.
Con el propósito de captar el mensaje del salmo, Hechos Dos y Tres pueden agruparse para que el salmista diga tres cosas: 1. Las naciones se han rebelado contra Dios (2:1-3). Pero, 2. Dios es soberano y tiene un plan predeterminado para juzgar la rebelión del hombre (2:4-9). Por lo tanto, 3. Debemos someternos a Él mientras haya tiempo (2:10-12). Examinemos estos tres pensamientos:
Las naciones se han rebelado contra Dios (2:1-3).
Para entender este salmo, debemos darnos cuenta de que en un nivel se aplica al rey David. Los planes de estos gobernantes contra el Señor y Su ungido tienen sus raíces en un tiempo en el reinado de David, cuando algunas de sus naciones vasallas intentaron rebelarse (como 2 Samuel 10, cuando los amonitas y sirios se rebelaron). David, el rey ungido del Señor sobre Su pueblo, Israel, escribe esta canción para mostrar la locura de la rebelión contra el rey ungido de Dios debido a las promesas que Dios le había hecho a ese rey. Así, en un nivel, 2:1-3 se refiere a esos reyes rebeldes y sus intentos de sacudirse el gobierno de David sobre ellos.
Pero también es obvio que el salmo va mucho más allá de la experiencia de David. En última instancia, se cumple solo en el Ungido de Dios (Hebreo, «Mesías»), el Hijo de Dios que también es el hijo de David, el Señor Jesucristo. Así, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, David escribió este salmo no solo sobre sí mismo, sino de una manera más profunda y mucho más completa, sobre el Mesías Jesús. Así como estos reyes se rebelaron contra el rey David, así también todos los hombres se rebelaron contra el rey Jesús. La Biblia enseña que:
A. Satanás es el autor de esta rebelión.
Isaías 14: 12-14 describe la rebelión de Satanás en el cielo contra Dios. Cuando cayó, llevó consigo a una parte de los ángeles. Bajo su autoridad, estos demonios ahora libran guerra contra Dios y los ángeles justos. El mundo fue creado como el teatro para que este gran conflicto tuviera lugar. El hombre fue creado a imagen de Dios y colocado en la tierra para reflejar la imagen de Dios y gobernar como Sus representantes sobre Su creación. Pero las Escrituras también enseñan eso …
B. Todas las personas han seguido a Satanás en su rebelión contra Dios.
Cuando Adán y Eva sucumbieron a la tentación de Satanás y desobedecieron a Dios, la raza humana cayó en pecado y así quedó bajo el juicio de Dios. Esta rebelión tomó una forma organizada en la torre de Babel, cuando hombres orgullosos se reunieron y propusieron construir una torre en el cielo para hacerse un nombre (Génesis 11: 4). El Señor confundió sus lenguas y las dispersó, que era el principio de las naciones. El orgullo de aquellos en Babel, que buscaban hacerse un nombre, se diluyó al estar divididos entre las diversas naciones de la tierra. Pero Satanás obra a través del orgullo de los gobernantes mundiales para debilitar a las naciones a través del conflicto y evitar que se sometan a Dios (Isa. 14:12). Como muestra la profecía bíblica, en los últimos tiempos, las naciones se unirán bajo un solo gobernante mundial en desafío al Señor y a Su Ungido. Satanás es la fuerza principal detrás de este gobernante mundial, el anticristo.
Pero incluso en Su maldición sobre la serpiente, Dios señaló el camino de la redención que Él había planeado para el hombre caído: «pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar» (Gén. 3:15). El Mesías Jesús, nacido de una mujer, sería golpeado en el talón por Satanás en la muerte como el portador del pecado de la raza caída, pero Él heriría a Satanás en la cabeza en Su victoria triunfante sobre el pecado y la muerte en Su resurrección de la tumba. Al traer gente de todas las naciones bajo el señorío del Ungido de Dios, Jesús, la rebelión de Satanás se frustra.
Así, en Su decreto eterno, el Padre invita al Hijo, «Pídeme, y de cierto te daré las naciones como herencia, y los confines de la tierra como posesión Tuya» (Sal. 2:8). Ya sea a través de su sumisión voluntaria al mensaje del evangelio ahora o a través de su sujeción forzada bajo la vara del Mesías cuando Él venga a juzgar a las naciones, su rebelión será sofocada.
Mientras tanto, ¿dónde está Dios en toda esta rebelión? ¿Se fue a dormir? Ha perdido el control? No, el salmista continúa mostrando que a pesar de que las naciones se han rebelado contra Dios …
Dios es soberano (2:4-9).
Dios ni siquiera se levanta de Su trono para lidiar con los vanos planes de reyes rebeldes: «El que está sentado en los cielos se ríe, el Señor se burla de ellos» (2:4). Esto no significa que Dios se divierte con la rebelión del hombre o sus devastadores resultados. «¡Como yo vivo!’declara el Señor Dios:’ No me complazco en la muerte del impío, sino en que el impío se aparte de su camino y viva ‘» (Ezeq. 33:11). Más bien, la risa de Dios muestra la locura de rebelarse contra Él. Eso nos lo demuestra …
A. Dios tiene una seguridad tranquila frente a la rebelión del hombre (2:4-6).
Los hombres poderosos se levantan y piensan con orgullo que son tan grandes y poderosos. Dios se ríe: «tienes Que estar bromeando!»¿Quién es el hombre débil para tratar de oponerse al Dios Soberano? «Quita reyes y establece reyes» (Dan. 2:21) según Su voluntad. El poderoso Nabucodonosor, el gobernante más grande de la tierra en su día, se enorgulleció y se atribuyó su grandeza a sí mismo. Dios lo humilló con una extraña enfermedad, de modo que vivió en los campos y comió hierba como una bestia, hasta que aprendió que «el Altísimo es el señor sobre el reino de los hombres, y lo da a quien Él quiere» (Dan. 4:25).
Napoleón Bonaparte, cuando está intoxicado de éxito en la cima de su poder, se dice que dijo: «Yo hago las circunstancias.»Dios se ríe:» Oh, ¿en serio?»Dios lo dejó ir por un tiempo, y luego le habló en Su ira y le aterrorizó en Su furia (Sal. 2:5), y Napoleón se quedó en nada.
¿Sabías que Dios no está preocupado por la rebelión del hombre contra Él? Él no está sentado en el borde del cielo, mordiéndose las uñas y diciendo, » Oh, ¿qué voy a hacer?»Él deja que el hombre continúe por un tiempo en su rebelión, pero entonces Su ira y juicio vendrán, y los planes orgullosos del hombre se convertirán en nada. El salmista, por lo tanto, continúa mostrándolo …
B. Dios tiene un plan predeterminado para lidiar con la rebelión del hombre (2:7-9).
Este plan se centra en la persona y el poder del Mesías de Dios, Su Ungido.
* La persona del Mesías (2: 7): El versículo siete obviamente va más allá de David a Cristo. El versículo es citado varias veces en el Nuevo Testamento con referencia a Jesús (Hechos 13:33; Heb. 1:5; 5:5). Nos sumerge en aguas teológicas profundas que nunca podremos comprender. Nunca podremos comprender plenamente la Trinidad y la naturaleza de la relación entre los miembros de la deidad. Si pudiéramos, Dios no sería Dios. Solo podemos ir tan lejos como lo revelan las Escrituras, y no más lejos.
Aunque probablemente algo antropomórfico (usando términos humanos para describir a Dios) para que podamos entenderlo en cierta medida, la relación entre la Primera y la Segunda Persona de la Trinidad se expresa como la de Padre e Hijo. Esto no implica ninguna desigualdad, o que hubo un punto en el tiempo en el que Jesús fue engendrado por el Padre (en cuyo caso no sería eterno). Las escrituras enseñan, y los teólogos ortodoxos por siglos han estado de acuerdo, que Jesús es eternamente el único Hijo de Dios, la segunda persona de la Trinidad.
El Credo Atanasiano lo pone: «El Hijo es solo del Padre; ni hecho, ni creado, sino engendrado … generado desde la eternidad a partir de la sustancia del Padre.»El Credo Niceno lo expresa:» El unigénito Hijo de Dios, engendrado de Su Padre antes de todos los mundos, Dios de Dios, Luz de Luces, Dios mismo de Dios mismo, engendrado, no creado, siendo de una sustancia con el Padre» (citado en Lewis Sperry Chafer, Teología Sistemática , I:316).
Cuando el Salmo 2: 7 dice, «Tú eres Mi Hijo, yo te he engendrado hoy», hay dos interpretaciones posibles. O se refiere al día del decreto eterno, cuando Cristo fue declarado Hijo de Dios y engendrado (traducción de John Walvoord, Jesucristo Nuestro Señor, p. 41). Puesto que el decreto es eterno, la Filiación de Cristo es eterna. O ,» este día » se refiere al tiempo en que la identidad de Cristo se manifestó, cuando el Padre dio testimonio de Cristo como Su propio Hijo, que fue principalmente a través de la resurrección (Rom. 1:4; este es el punto de vista de Calvino, Comentarios de Calvino, 2: 129-130). Pero ambos puntos de vista sostienen que Cristo es eternamente el Hijo de Dios.
El plan predeterminado de Dios para lidiar con la rebelión del hombre involucra a la Segunda Persona de la Trinidad, Jesucristo, el Hijo eterno de Dios, a quien Dios envió al mundo para pagar el castigo por la rebelión del hombre (Juan 3:16; Gál. 4:4). Murió de acuerdo con el plan predeterminado y el conocimiento previo de Dios a manos de hombres impíos (Hechos 2:23; 4:27-28). Pero Dios lo resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, donde ahora está esperando para regresar con poder. Esa es la segunda parte del plan de Dios:
* El poder del Mesías(2:8-9): Jesucristo, resucitado de entre los muertos, regresará corporalmente a esta tierra en poder y gloria para aplastar toda oposición y reinar en justicia desde el trono de David. Juan describe su visión del Señor Jesús en ese gran día en Apocalipsis 19: 15-16: «Y de su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones, y las gobernará con vara de hierro, y pisará el lagar del ardor de la ira de Dios Todopoderoso. Y en Su túnica y en Su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.»Al final del reinado de 1000 años de Cristo, Satanás y todos los que le siguieron serán arrojados al lago de fuego donde serán atormentados por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20:10-15).
Ese es el plan de Dios para tratar con el hombre rebelde y con Satanás y Sus fuerzas. Su plan involucra a la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo eterno de Dios, que regresará a esta tierra con poder para acabar con toda rebelión y gobernar con justicia. ¿Cómo debemos responder a este hecho?
Debemos someternos a Dios y a Su Ungido mientras haya tiempo (2:10-12).
No son solo los orgullosos reyes de los días de David los que se han rebelado contra el Señor y Su Ungido. «Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Rom. 3:23). Todos, a nuestra manera, hemos dicho hacia Dios, «Rompamos Sus cadenas, y echemos de nosotros Sus cuerdas» (Sal. 2:3). Todos hemos dicho: «¡Lo haré a mi manera!»
A primera vista, habrías pensado que todos darían la bienvenida al Mesías de Dios, que vino a salvarnos de nuestros pecados. Pero el problema no es solo la salvación. Jesús no vino a salvarnos para que pudiéramos obtener un boleto gratis al cielo y luego seguir nuestro propio camino. Se trata de una cuestión de señoría. El Ungido del Señor es el Rey que reinará, si no por nuestra sumisión voluntaria ahora, entonces por sumisión forzada cuando Él venga de nuevo. No ocupa el segundo lugar ante nadie. Toda rodilla se doblará!
Por lo tanto, la exhortación de 2:10-12 se aplica a cada persona: Todas las personas deben mostrar discernimiento y recibir advertencia. Todas las personas deben inclinarse en sumisión y temor ante Dios y dar el beso de reverencia a Su Hijo. La imagen es la de inclinarse y expresar sumisión ante un monarca para no incurrir en su desagrado. Debemos someternos a Cristo como Salvador y Señor antes de que Él regrese en juicio, para que no perezcamos en el camino.»
La urgencia de someterse a Cristo es expresada por la frase, «Pronto se encenderá Su ira» (2:12). Las señales de nuestros tiempos apuntan a la pronta venida del Señor Jesucristo. La primera vez que vino en misericordia, para salvar. La segunda vez viene con ira, para juzgar. Los eventos de los últimos tiempos predichos en la Biblia se alinean, tal como se predijo. Pero incluso si Su venida se retrasa, no tienes garantía de que tendrás otro día en esta tierra. Si no te sometes a Jesucristo antes de morir, enfrentarás la ira de Su juicio (Heb. 9:27)! Como dijo Matthew Henry, » Los que no se inclinen se romperán.»
Conclusión
No puedes encontrar paz y seguridad en ninguna parte del mundo, sino solo en Cristo. Hace unos años, una pareja jubilada, alarmada por la amenaza de una guerra nuclear, estudió todos los lugares habitados de la tierra, buscando el lugar donde probablemente podrían escapar de la amenaza de la guerra. Estudiaron y viajaron y viajaron y estudiaron. Finalmente encontraron el lugar perfecto: una pequeña y oscura isla frente a la costa de América del Sur. ¡Se mudaron a las Islas Malvinas justo antes de que Gran Bretaña invadiera para reclamar ese territorio de Argentina!
El caos y la guerra mundiales solo aumentarán a medida que se acerque Su llegada. Si no podemos escapar, ¿qué podemos hacer? La última línea del Salmo es la graciosa invitación de Dios: «¡Cuán bienaventurados son todos los que en Él se refugian!»¡No huyas de Dios; corre hacia Él! Derek Kidner dice acertadamente, «Y no hay refugio de Él, solo en él» (Salmos 1:53). Al ver el caos en el mundo, podemos ser verdaderamente felices y bendecidos al refugiarnos en nuestro Dios. La iglesia primitiva se refugió en Él orando el Salmo 2 mientras enfrentaban persecución (Hechos 4:23-35). En nuestros tiempos difíciles, cuando parece que el enemigo está ganando, podemos hacer lo mismo. ¡Unámonos a la iglesia primitiva en hacer todo lo que podamos para hacer a Cristo Señor de todas las naciones! ¡Incluso si muriéramos como mártires, nuestro Dios soberano finalmente triunfará!
Una caricatura muestra a una pareja temerosa, acurrucada en la cama mientras ven la televisión. El locutor dice :» Y esas son las noticias. Buenas noches y sueños agradables!»La única manera en que podemos ver las noticias de este mundo turbulento y tener sueños agradables es si nos hemos refugiado en nuestro Dios soberano, que tiene incluso la rebelión orgullosa de hombres malvados bajo Su control.
Preguntas de discusión
- Dado que Dios es soberano, ¿por qué simplemente no envía a Cristo para aplastar toda rebelión y terminar con todo este sufrimiento?
- ¿Puede una persona aceptar a Cristo como Salvador sin aceptarlo como Señor? Cita el apoyo bíblico.
- ¿Cómo responderías a un crítico que dijo: «Si Dios es soberano sobre todo, entonces Él es el autor del mal»?
- La ira de Dios parece un concepto anticuado en nuestros días. ¿Cómo podemos hacer que la gente se lo tome en serio?