Supremacía blanca, creencias e ideas que pretenden la superioridad natural de las razas humanas de piel más clara, o «blancas», sobre otros grupos raciales. En el uso contemporáneo, el término supremacista blanco se ha utilizado para describir a algunos grupos que propugnan doctrinas ultranacionalistas, racistas o fascistas. Los grupos supremacistas blancos a menudo han confiado en la violencia para lograr sus objetivos.
Desde el siglo XIX hasta mediados del siglo XX, la doctrina de la supremacía blanca fue en gran medida dada por sentada por líderes políticos y científicos sociales en Europa y los Estados Unidos. Por ejemplo, en el ensayo de cuatro volúmenes Essai sur l’inégalité des races humaines (1853-55; Ensayo sobre la desigualdad de las razas Humanas), el escritor y diplomático francés Arthur de Gobineau escribió sobre la superioridad de la raza blanca, sosteniendo que los arios (pueblos germánicos) representaban el nivel más alto de desarrollo humano. Según escritores británicos del siglo XIX como Rudyard Kipling, Charles Kingsley, Thomas Carlyle y otros, era el deber de los europeos-la «carga del hombre blanco»—llevar la civilización a los pueblos no blancos a través del imperialismo benéfico. Se hicieron varios intentos para dar a la supremacía blanca una base científica, ya que varios institutos y científicos de renombre publicaron hallazgos que afirmaban la superioridad biológica de los blancos. Esas ideas fueron reforzadas a principios del siglo XX por la nueva ciencia de las pruebas de inteligencia, que pretendía mostrar grandes diferencias en inteligencia entre las razas. En tales pruebas, los europeos del norte siempre obtuvieron puntuaciones más altas que los africanos.
En los Estados Unidos, especialmente en el Sur, en la era de la esclavitud y durante el posterior período de segregación racial legal de Jim Crow, la supremacía blanca disfrutó de un amplio apoyo político, como lo hizo en los regímenes coloniales europeos contemporáneos. La doctrina se asoció especialmente con grupos violentos como el Ku Klux Klan (KKK), que gozó de cierto éxito en los Estados Unidos (particularmente en la década de 1920), aunque muchos individuos y grupos no violentos también creían fervientemente en las ideas supremacistas blancas. A mediados de la década de 1950, sin embargo, las doctrinas abiertamente racistas cayeron en un profundo rechazo en gran parte del mundo occidental, un desarrollo que se aceleró tanto por la desegregación (véase segregación racial) como por la descolonización.
Como resultado de la hostilidad entre algunos blancos estadounidenses hacia el movimiento estadounidense de derechos civiles, la legislación de derechos civiles, especialmente la Ley de Derechos Civiles (1964) y la Ley de Derecho al Voto (1965), y las decisiones de la Corte Suprema que invalidaron muchas leyes discriminatorias raciales, especialmente Brown c. Junta de Educación de Topeka (1954), la supremacía blanca experimentó un resurgimiento en Estados Unidos a finales de los años 50 y 60. Finalmente se manifestó en el movimiento del «Poder Blanco», que surgió en reacción a las doctrinas del «Poder Negro» de los años 60 y 70. Los supremacistas blancos, así como muchos conservadores sociales, se preocuparon por la adopción o aquiescencia del gobierno de Estados Unidos a medidas como la acción afirmativa, el transporte escolar y las normas contra la discriminación racial en el mercado de la vivienda. Su resentimiento contribuyó al crecimiento de varios grupos y movimientos que predicaban activamente la supremacía blanca, incluidos el Ku Klux Klan tradicional, varias organizaciones neonazis y los grupos religiosos de identidad cristiana. De hecho, para la segunda mitad del siglo 20, el movimiento de Identidad cristiana, que afirmaba que los europeos del noroeste descendían directamente de las tribus bíblicas de Israel y que el inminente Armagedón produciría una batalla final de blancos contra no blancos, era el punto de vista religioso dominante de los supremacistas blancos en los Estados Unidos.
Sin embargo, los supremacistas blancos en los Estados Unidos y en todo el mundo finalmente fueron incapaces de defender las leyes que aseguraban la dominación blanca. Los últimos regímenes en institucionalizar doctrinas de supremacía blanca a través de una legislación integral fueron Rodesia, que cambió su nombre a Zimbabue después de que su minoría blanca finalmente cediera el poder en 1980, y Sudáfrica, cuyo sistema de apartheid fue desmantelado en la década de 1990.
A pesar de la desaparición de las leyes segregacionistas y discriminatorias en todo el mundo occidental y en África, la supremacía blanca ha sobrevivido como doctrina populista. Durante las décadas de 1970 y 1980, la retórica e iconografía gradualmente uniforme de los supremacistas blancos en los Estados Unidos se hizo influyente en Europa, donde la inmigración, especialmente de las antiguas colonias de Asia, África y el Caribe, contribuyó a una población no blanca significativa y creciente. En algunos países, las ideas supremacistas blancas encontraron expresión en los programas de partidos políticos antiinmigrantes como el Frente Nacional en Francia, los Republicanos (Die Republikaner) en Alemania, y el Partido de la Libertad de Austria (Freiheitliche Partei Österreichs) y (desde 2005) la Alianza para el Futuro de Austria (Bündnis Zukunft Österreich). En 2009, tras la elección el año anterior del primer presidente afroamericano de los Estados Unidos, Barack Obama, los EE.UU. El Departamento de Seguridad Nacional y la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) advirtieron que los grupos supremacistas blancos y las milicias de derecha en el país estaban ganando nuevos reclutas al avivar los temores de control de armas y aumentar las listas de asistencia social y al explotar el resentimiento creado por la recesión económica que comenzó a fines de 2007. Sin embargo, algunos observadores de los movimientos se mostraron escépticos con respecto a esas afirmaciones.
A principios de 2016 la campaña presidencial del desarrollador inmobiliario Donald J. Trump, el eventual candidato republicano, atrajo un apoyo significativo de los supremacistas blancos y los llamados nacionalistas blancos, que en gran medida rechazaron el racismo pero celebraron la identidad «blanca» y lamentaron la supuesta erosión del poder político y económico blanco y el declive de la cultura blanca frente a la inmigración no blanca y el multiculturalismo. Otros admiradores de Trump incluyeron miembros del movimiento de la» derecha alternativa», una asociación suelta de supremacistas blancos relativamente jóvenes, nacionalistas blancos, libertarios extremos y neonazis. Trump había cuestionado anteriormente la validez del certificado de nacimiento estadounidense de Obama y, durante la campaña, atacó a inmigrantes y minorías étnicas, prometiendo construir un muro a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México, deportar a unos 11 millones de personas que viven en el país ilegalmente y prohibir la inmigración de musulmanes. Inmediatamente después de la inesperada elección de Trump como presidente en noviembre de 2016, los crímenes de odio reportados dirigidos a minorías, incluidos musulmanes, hispanos y judíos, aumentaron significativamente.