billedet af Dorian Gray, Oscar vildes uhyggelige fabel om den dekadente unge mand, hvis portræt ældes, mens han bevarer sin ungdom, har inspireret mange værker af fiktion og performance, den seneste er Matthæus Bournes dansedrama, med Dorian opdateret til en superstjerne af moderne billboard fotografering, et idol i blå jeans.
Dorian Gray var klart baseret på en levende person, et medlem af vildes litterære homoseksuelle cirkel i begyndelsen af 1890 ‘ erne, da historien først blev offentliggjort. Hvis Dorians fiktion er mærkelig, er den virkelige livshistorie om John Gray, Dorians original, endnu mere bisarr. En ung arbejderklasse digter af ekstraordinær skønhed korrumperer og er ødelagt, i et lyn af samvittighed ser fejlen i hans måder, rejser til Rom for at studere for præstedømmet, og slutter sine dage en æret kanon af den romersk-katolske kirke i Edinburgh. Som en esoterisk fortælling om synd og gengældelse er dette Oscar overgået.
drengen Dorian er en “ung Adonis”, der ser ud som om han var lavet af “elfenben og rosenblade”. Beskrivelsen stemmer overens med et moderne fotografi taget af John Gray stående i en have iført en pletfri hvid dragt, hvide sko og båd, meningsfuldt skyde en pil fra en bue. Det er en påmindelse om, hvor forkert det var at kaste saturnine Ioan Gruffudd som John Gray i Stephen Fry-filmen vild: den rigtige Grå var meget blondere og mere udsøgt. Han syntes altid mere ungdommelig end han var. Ved 25 kunne han passere for en 15-årig. Selv som en ærværdig kanon så han stadig ud som en stor baby, blødhudet og uforet.
han mødte ham næsten helt sikkert først i slutningen af 1889 i huset for kunstnerne og designerne Charles Ricketts (“Orchid”) og Charles Shannon (“Marigold”), No 1 The Vale, Chelsea. Gray havde allerede rejst langt fra sin baggrund i Bethnal Green, hvor hans far var tømrer og hjulskriver. Han havde forladt skolen på 13 og blive lærling metal-turner på Royal Arsenal. Ubarmhjertigt opadgående mobil gik han derefter ind i den offentlige tjeneste som kontorist og blev endelig anbragt i Udenrigskontorbiblioteket. I 1889 var Gray godt med æstetikerne og havde bidraget med en artikel om Goncourt-brødrene og en eventyr om en magisk drage til Ricketts og Shannons journal, The Dial.
Richard Ellmann ser navngivningen af sin historie billedet af Dorian Gray som “en form for frieri”. Det kristne navn, som det ville have været tydeligt i sofistikerede kredse, henviser til den antikke græske stamme, Dorianerne, proselytter for paiderastias kultur, seksuel kærlighed mellem mænd. Gray var åbenlyst efternavnet til vildes egen seneste lidenskab, som Dorian en “veritabel Narcissus” – en dreng, der var så slående, at fremmede ville læne sig ud af deres kasser i Covent Garden for at fikse ham i deres operabriller.
folk begyndte at henvise til young Gray som”Dorian”. En samling af rim, hvor” Dorian “Gray læser”nogle meget smukke & obskure versicles på den nyeste måde af fransk symbolik”. Gray selv samarbejdede og underskrev mindst et af sine breve til vilde “Dorian” og syntes at nyde hans antagelse om rollen.
men i Februar 1892 begyndte Gray at benægte foreningen. Han indledte en sag for injurier mod avisen Star for at antyde, at “Mr Gray”, der “har dyrket sin måde til den højeste tonehøjde, der endnu er opnået”, var “den originale Dorian med samme navn”. Stjernen trak sig tilbage, gjorde det godt igen. En uge senere, et brev fra vilde, formentlig skrevet på Greys tilskyndelse, dukkede op i Daily Telegraph insisterer på, at John Gray, en “ekstremt nylig bekendtskab”, ikke kunne beskrives som en protkristg-Kurt af vildes.
hvorfor den pludselige afstand? Først, fordi Gray blev nervøs af den generelt forfærdede modtagelse, der blev givet til vildes historie, set som “en gloating undersøgelse af den mentale og fysiske korruption af en frisk, retfærdig og gylden ungdom” og et samlingsråb for kærlighed af samme køn generelt, som den vilde karakter, Lord Henry, henvender sig til Dorian:
“Du, Mr Gray, med din rosenrøde ungdom og din rosenhvide drengedom har du haft lidenskaber, der har gjort dig bange, tanker, der har fyldt dig med terror, dagdrømme og sovende drømme, hvis blotte hukommelse kan plette din kind med Skam.”
skam! Dorian Gray blev stadig citeret fem år efter offentliggørelsen i de berygtede forsøg på Oscar – forsøg, hvor John Gray, på dette tidspunkt panikslagen, hyrede sin egen advokat til at holde øje med.
der var også uden tvivl et element af jalousi i Greys tilbagetrækning fra den mand, han engang betragtede som sin “elskede mester og kære ven”. Han havde taget op med Lord Alfred Douglas, socialt langt bedre end Gray, og opførte sig med stigende seksuel hensynsløshed i strid med loven. Gray havde et stærkt instinkt til selvbevarelse. I 1893 henviste han til ” the falling out med Oscar … det er absolut”. Han levede selv for at fortryde adskillelsen. Fra fængslet, i De Profundis, skrev han til Alfred Douglas “når jeg sammenligner mit venskab med dig med mit venskab med så stadig yngre mænd som John Gray og Pierre Lou Kriss, skammer jeg mig. Mit virkelige liv, mit højere liv, lå hos dem og som dem.”
de åndelige konflikter i disse år, de år, som Fader Gray så tilbage på som hans “syndens forløb”, foreslås i de allerbedste af de noveller, han skrev, “den pågældende Person”. Denne åbenlyst selvbiografiske fortælling, sandsynligvis skrevet i 1892, blev opdaget år senere i typeskrift i Den Dominikanske præst i Edinburgh og endelig offentliggjort i 1958. Det er en doppelg krisnger fortælling om en ung mand hjemsøgt af åbenbaringen af sig selv, som han vil være om 25 år, hvis han fortsætter sit hedonistiske liv. Det åbner i Cafen Kurt Royal, den spejlhal, der er meget besøgt af Gray, som faktisk ved Vilde, hvor “den pågældende” bestiller nøjagtigt den frokost, som den indolente unge mand har bestilt: en sardin, koldt roastbeef (meget underdone), efterfulgt af nogle vegetabilske marv og en lille flaske Niersteiner med sodavand. Fra Da af, hvor han går, ser han sin dobbelte. Den forfærdelige vision om hans fremtid fører til mani, da Greys egen psykologiske krise bragte ham til kanten af selvmord.
under kriseåret 1892 forberedte Gray en samling af sine digte under titlen Silverpoints. Oprindeligt havde han forpligtet sig til at finansiere det. I sidste ende blev omkostningerne garanteret af Greys nye beskytter, den velhavende russisk-fødte jødiske kender og ekspert i sager Uranian, Marc-Andr Kris Raffalovich, en mand, der var så grim, at hans egen mor siges at have afvist ham. “Du er en engel for mig,” sagde Gray til ham. Han var en af de første til at finde ud af, hvad der skete med ham.
påvirket af den beskyttende og omhyggelige Raffalovich udeladte Gray sine mere åbenlyst homoerotiske digte, når han sammensatte Silverpoints. Men samlingen har stadig en overvældende 1890 ‘ers kvalitet af dekadence som for eksempel i “The Barber”:
jeg drømte, at jeg var barber; og
der gik
under min hånd, Åh! manes
ekstravagant.
under mine skælvende fingre,
mange en maske
af mange en behagelig pige.
det høje slanke bind blev designet af Charles Ricketts i bevidst efterligning af en persisk sadelbog med speciel binding, typografi og florierede indledende bogstaver: selve bogen som kunstværk. Ada Leverson beskrev Greys digte som” de mindste rivuletter af tekst, der bugter sig gennem de aller største enge af margin”, fortsætter med at antyde, at vilde måske tager et tip og udgiver”en bog all margin; fuld af smukke uskrevne tanker”. Udover Greys egne digte inkluderer Silverpoints hans oversættelser fra Mallarm Kurt, Baudelaire, Verlaine og Rimbaud. Gray havde personlige forbindelser med de franske symbolister. I de senere år, hans må have været den eneste kirke i Skotland, der sagde en årlig messe for Paul Verlaines sjæl.
Gray kom fra en Metodistfamilie. Hans oprindelige konvertering til romersk katolicisme i 1890 havde været halvhjertet. Men når han først blev etableret i en m-kursnage med Raffalovich, blev han alvorligt hengiven. Snart blev Raffalovich selv døbt i Jesuitfædrenes kirke i Farm Street. De to mænd var medvirkende til at konvertere den døende Aubrey Beardsley, og Gray skrev en noget selvtillykke introduktion til Beardsleys sidste breve, udgivet i 1904.
hans egen skrivning ændrede sig dramatisk. Gray vendte sig nu væk fra fin-de-si-kristcle-selvafladelserne fra Silverpoints til den dæmpede, angrende tone i hans religiøse oversættelser, udgivet under titlen Spiritual Poems
Når han først var ordineret, fjernede han sig så vidt muligt fra hjemsøgelserne i sin gamle dekadence. Hans mål var nu at arbejde “helt blandt de håbløse fattige”, og han blev assisterende kurat i St. Patrick ‘ s Church i Køg, et groft og forfalsket distrikt i Edinburghs gamle bydel beboet hovedsageligt af irske arbejdere.
i 1906 flyttede han til sit eget sogn og en vidunderlig ny kirke, St. Peter ‘ s, Morningside, designet af den skotske kunst-og Håndværksarkitekt Robert Lorimer. Kirkebygningen blev hovedsageligt finansieret af Raffalovich, nu bosat i Edinburgh tæt på Far Gray. Deres præst blev tilbedt af sogneborgerne, skønt de åbenbart fandt ham temmelig forvirrende. Det var ikke kun et spørgsmål om de sorte ark i præsteriet. Grå var et væsen af”poleret reserve”. Der er mange referencer i periodens erindringer til hans maskelignende ansigt, hans gådefulde, tunge låg Mona Lisa øjne. Han blev en kultfigur i kirkekredse og optrådte i Ronald Firbanks roman tilbøjeligheder som den veltalende og rørende prædikant far brun.
En af vildes meget vrede jibes om Raffalovich havde fokuseret på hans litterære ambitioner: “stakkels Andr Kristian! Han kom til London med den hensigt at grundlægge en salon, og det er kun lykkedes ham at åbne et Spisehus.”I Edinburgh fik Raffalovich sin egen ryg. Søndag frokost og tirsdag middagsfester i hans hus i Hvidhus Terrasse blev et berømt mødested i skotsk kunstnerisk og intellektuelt liv. Efter frokost blev gæsterne ført ind i undersøgelsen for at beundre Eric Gills skulptur af Sebastian, den helgen, hvis navn Raffalovich tog efter hans konvertering. “Jeg har en fornemmelse af, “skrev en habitu Purpur,” at nogle af gæsterne var lidt flov over martyrens nøgenhed.”Saint Sebastian blev efterladt af Gray til Tate Gallery efter Raffalovichs død.
vennerne døde næsten samtidigt, Raffalovich i februar 1934, grå – nu Canon grå – fire måneder senere. Begravelsen panegyric kaldte Gray” et levende eksempel på præstelig dyd “og priste”ordenlighed, regelmæssighed og punktlighed i hans liv og husstand, hans rolige ryddelige sjæl”.
grå falmede fra visningen indtil begyndelsen af 1960 ‘erne, da far Brocard syr, en Karmelit Broder og obsessiv opstandsmand af glemte figurer fra 1890’ erne, udgav en bog med biografiske essays. På det tidspunkt huskede hans mere Ældre sognebørn Canon Gray, men få var opmærksomme på den doriske forbindelse eller på omkostningerne for ham ved at nå sit tilsyneladende plateau af ro.
der er dog antydninger i hans sidste og mest overbevisende arbejde, Park: en fantastisk historie, udgivet 1931-32, om en farligt øget selvbevidsthed, der minder mig om Greys kommentar i et sjældent ubevogtet øjeblik til en medpræst: “hvis jeg skulle slappe af et enkelt øjeblik, ved Gud, hvad der ville ske med mig.”Den centrale karakter, Rev Dr. Mungo Park, opkaldt efter den store afrikanske opdagelsesrejsende, er en 59-årig præst, en mystisk figur med en vis “magt til dissimulering” på grund af “hans ejendommelige position”. Bogen er en futuristisk fantasi, i mode af Vilhelm Morris nyheder fra ingen steder og HG brønde er en moderne utopi. Mungo Park, der er død, dukker op igen for at finde sig i en verden af sort opstigning, hvor den degenererede hvide befolkning beboer huler i de nedre dybder.
Mungo Park ved ganske godt, at han er død, men fortsætter med at trampe, ligesom Gray selv var en utrættelig rullator, stumpede gennem landet i sine tunge hobnail støvler, trampede på og væk fra skylden ved at være Dorian. “Alt overskud, såvel som al afkald, bringer sin egen straf,” som han forklarede moralen bag billedet af Dorian Gray
flamboyansen af dette paradoks appellerer til Matthæus Bourne, der hævder, at historien om Dorian Gray har været højt på hans liste over mulige dansedramaer i nogen tid. Han er blevet tiltrukket af en række temaer i hans historie: besættelsen af at forblive ung, og fordærv og korruption under tilsyneladende perfektion, især i verdener af politik og kunst. Bourne er fascineret af de risici, vi stadig løber i forfølgelsen af skønhed, og den måde, hvorpå hensynsløs glæde kan komme tilbage på sig selv.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{overskrift}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}} {{fremhævet tekst}}
- Del på Facebook
- Del på kvidre
- Del via e-mail
- Del på LinkedIn
- Del på Pinterest
- Del på Facebook
- Del på Messenger