(f. Brooklyn, NY York, 8. maj 1919; d.Ny York, Ny York, 11. februar 1989),
socialpsykologi, kognitiv dissonans, grupper, kommunikation, indflydelse, social sammenligning og aspirationsniveau.
Festinger blev anerkendt i 1959 med American Psychological Association ‘ s Distinguished Scientific Contribution-pris for sin teori og forskning om social adfærd som følge af en “tænkende organisme, der konstant handler for at bringe orden i sin verden” (Boring, Cronbach, Crutchfield, et al., 1959, s. 784). Fem år tidligere blev Festinger hædret af magasinet Fortune som en af ti top unge forskere på universiteter for sin forskning i mennesker, der bruger grupper som en testplads for deres synspunkter og selvkoncepter, en eksperimentel demonstration af kraften i sociale determinanter om tro og evner. Bedst kendt for sin teori om kognitiv dissonans, først introduceret i 1956 i den medforfattede bog når profeti mislykkes, festingers socialpsykologi afveg fra mekanistiske forestillinger om mennesker, og han kan godt betragtes som en del af fortroppen for socialpsykologer, der fornyede synspunkter på kognition i tråd med informations-og kommunikationsteorien i midten af det tyvende århundrede, og som bragte disse i spil med individuel og gruppedynamik. Festinger betragtes også ofte som i spidsen for en ombygning efter Anden Verdenskrig af eksperimentel socialpsykologi, hvilket gør skelsættende kontrol og manipulation af variabler og fint iscenesatte laboratoriesituationer med det formål at fremkalde en følelse af virkelighed hos mennesker. Valgt til American Academy of Sciences i 1959 og National Academy of Sciences i 1972 blev Festinger fejret i 1980 af Distinguished Senior Scientist-Prisen fra Society of eksperimentelle socialpsykologi.
tidlige år og uddannelse . Efter Boys High School gik Festinger ind på College i byen Ny York, og efter at have fået en BS forlod han i 1939 for at studere under tysk kurtmigr Kurt Levin, der afsluttede sin MA i 1940 og sin ph.d. i 1942, begge i Børnevelfærdsforskningsstationen fra University of Iova, selvom hans eget arbejde var en af de vigtigste ikke inden for Børneforskning. Som Festinger selv skævt reflekterede, “teknisk set er min ph. d. i børnepsykologi—selvom jeg aldrig så et barn” (Patnoe, 1988, s.252). Hverken havde en af socialpsykologiens mere anerkendte forskere studeret socialpsykologi, som Festinger ofte bemærkede med lignende ironi: “jeg havde aldrig haft et kursus i socialpsykologi. Min kandidatuddannelse gjorde intet for at helbrede det. Jeg har heller aldrig haft et kursus i socialpsykologi.”Det, der trak Festinger til Iova, var hans ideer, udviklet med sin Berlin-gruppe, om “spændingssystemer og huske og afslutte afbrudte opgaver”, kraftfelter og situationer (Festinger, 1980, s. 237). For Festinger var der for disse ideer en følelse af” kreativitet, nyhed “og” betydning “sammen med en” nærhed mellem teori og data ” (s. 237). Appellen til Festinger var således både med Levins ideer og med hans udsøgte artikulering af forholdet mellem teori og den empiriske verden, en interesse, der ligger til grund for Festingers tiltrækning til videnskab: “Du har meget strenge grundregler inden for videnskab, og dine ideer skal tjekke ud med den empiriske verden” (Cohen, 1977, s. 133). Gang på gang samler Festinger sin kærlighed til videnskab og “fascination af spil”, især skak. Mens videnskaben absorberede hans interesse fra tidligt, var Festingers indtræden i psykologi og især socialpsykologi således, som han selv erkendte, mere af fiat end design. Da han tog kurser i en og anden videnskab, voksede hans indtryk af psykologi som en videnskab, hvor der var “stadig…spørgsmål, der skulle besvares” (s. 132), et felt, der afventer nye bidrag— et uimodståeligt træk til en ung videnskabsmand og skakentusiast.
mindst to væsentlige påvirkninger styrede Festingers interesser som bachelor. Den ene var Clark Hulls hypnose og Suggestibility (1933), som Festinger huskede at have opdaget, mens han spejdede bøger inden for forskellige videnskaber i biblioteket. Han beskrev dette arbejde som en” smuk række undersøgelser, hvor han tog det, der stadig er et uklart fænomen, og undersøgte det ” (Cohen, 1977, s. 132). Festinger selv udført to eksperimenter i prestige og suggestibility for hans Honours afhandling, ser på fagets suggestibility som en funktion af deres tendens til at stabilisere beslutning skøn (1939). En anden væsentlig indflydelse var Levin ‘ s “konceptuelle ramme for målvalenser, målstyrker og fastholdende kræfter”, en ramme, der blev brugt af Tamara Dembo og Sybille Escalona i deres forskning om ambitioner om at nå et mål. Festinger gennemførte en undersøgelse af aspirationsniveauer, som de offentliggjorde sammen i 1940 i Journal of eksperimental Psychology.
da Festinger ankom, opdagede han imidlertid, at hans største interesse havde vendt sig til socialpsykologi og grupper, selvom han fortsatte med at forfølge sine ideer om livsrum, kræfter og spændingssystemer. Festinger hævder, at hans” ungdommelige forkærlighed for strenghed ” førte ham til at forfølge yderligere forskning i aspiration for hans speciale og udvikle en matematisk model for beslutningstagning for hans afhandling. Hans afhandling” ønske, forventning og Gruppepræstation som faktorer, der påvirker Aspirationsniveauet ” (1940) udvidede sin bachelorforskning, en undersøgelse af spændinger mellem individuel og gruppesammenligning i aspirationsniveauer under forskellige betingelser for forventninger, intentioner, ønsker, idealer og mål. Hans afhandling, som hans bachelorforskning, demonstrerer indflydelsen af Levin ‘ s feltteori begreber om behov, spænding, Valens, kraft og energi. Mens han stadig var konceptualiseret gennem livsrum og spændingssystem, havde Levins eget arbejde på dette tidspunkt vendt sig mod studiet af grupper og lederskab (“autokratisk” og “demokratisk”), et skift, som mange tilskrev Levins oplevelser med antisemitisme i Tyskland og “hans følelser for den voksende undertrykkelse, han så omkring sig” (Patnoe, 1988, s. 3). Festingers afhandling” en eksperimentel Test af en teori om beslutning ” (1942) repræsenterede et forsøg på at bygge bro over motivationsteori (en mere Levinsk tilgang) med psykofysik for en kvantitativ teori om beslutning. Festinger arbejdede også med statistik og med sine egne ord “endog forvildet sig til at lave en undersøgelse ved hjælp af laboratorierotter” (Festinger, 1980, s. 237).
Vend dig til socialpsykologi . Det ville først være tre år efter afslutningen af sine ph. d. – studier, at Festinger “nedsænkede sig i marken med alle dens vanskeligheder, vaguenesses og udfordringer” (Festinger, 1980, s. 237). I de mellemliggende år underviste han statistik i hærens specialiserede træningsprogram, der gav ham udsættelse fra tjeneste; var forskningsassistent i psykologi ved Universitetet i Iova fra 1941 til 1943; og blev derefter endnu en gang udskudt fra udkastet ved at arbejde som statistiker for Udvalget om udvælgelse og uddannelse af flypiloter ved University of Rochester (1943-1945). Faktisk var Festingers travlt med at afslutte sine ph. d. – studier om tre år motiveret, sagde han, for at undgå krigen og hævdede at være en af de “originale udkast til dodgers” (Patnoe, 1988, s. 253).
i 1945 flyttede Festinger igen for at blive adjunkt i det nystiftede Forskningscenter for gruppedynamik ved Massachusetts Institute of Technology (MIT). Da han kom sammen med Ronald Lippitt, Dorvin vognmand og Marian Radke, helligede Festinger sig inden for socialpsykologi.
Forskningscentret for gruppedynamik samlet på MIT en banebrydende gruppe af psykologer og kandidatstuderende i psykologi, der samtidig skar centrets arbejde ud og lancerede deres karriere på forkant af feltet. Ud over det ovennævnte fakultet var der flere fremragende kandidatstuderende—Kurt Back, Morton Deutsch, Harold Kelley, Albert Pepitone, Stanley Schachter og John Thibaut— som ville blive definerende figurer inden for socialpsykologi. Festingers socialpsykologiske forskning i denne banebrydende satsning begyndte med hans arbejde med Back og Schachter om en undersøgelse af graduate student housing (the Vestgate housing study). Mange af kandidatstuderende havde afbrudt deres studier for at tjene i krigen, som det var tilfældet med Schachter (med hvem Festinger dannede et tæt og livslangt venskab og kollegaskab). Deres undersøgelse af Vestgate boliger tilbød en social økologi af gruppe-og venskabsdannelse; mennesker, der bor tæt på eller kommer i hyppig uformel kontakt med hinanden (postrum, trappeopgang osv.) udvikler ofte venskaber. Nærhed eller tilbøjelighed viste sig således at være nøglen til dannelse af små grupper og/eller venskab. Senere, da centret flyttede til University of Michigan, Schachter fulgte op på resultaterne af boligundersøgelsen i eksperimentelt laboratoriearbejde, han udførte for sin afhandling om afvigelse, afvisning, og kommunikation.
bevægelse mellem studier in situ og laboratoriet blev en definerende underskrift af Festingers tidlige og mest kendte socialpsykologiske forskning. Da han så det, kunne laboratoriet begrænse teori og forskning, fordi man har “renset sagen, så man kan se, om det, du leder efter, er der.”Til Festinger, skifte” frem og tilbage mellem laboratorieundersøgelser og undersøgelser i den virkelige verden “eller” feltstudier”, som han henviste til dem, hjalp med at” afklare teori og få fornemmelser og den slags ting ” (Patnoe, 1988, S. 255). Der blev således skabt en slags feedback-loop mellem den “virkelige verden” og laboratoriet, der hver tjener til at forfine teori og forskning i modsætning til det ene sted, der tjener som testplads til anvendelse i det andet. To af Festingers mest definitive Bidrag til socialpsykologi fulgte dette metodologiske kursus. Festingers formulering om uformel kommunikation og sociale sammenligningsprocesser, især hvad Festinger kaldte et pres mod ensartethed eller individers tendens til at sammenligne og derefter tilpasse meninger med dem, hvis synspunkter er tættere på ens egen. Men den mere berømte af de to virkelige studier er Festingers skjulte undersøgelse af en lille tusindårs gruppe i Oak Park, Illinois, en undersøgelse, der tjener til at lægge det teoretiske grundlag for kognitiv dissonans.
Kognitiv Dissonans . Oak Park-undersøgelsen begyndte, mens Festinger var professor i psykologi ved University of Minnesota i 1951 og blev offentliggjort kort efter, at han gik til Stanford University i 1955. Den resulterende bog fra 1956, når profetien mislykkes, fortæller den undercover-deltagelse
af Festinger, Schachter, Henry Riecken og et supplement af kandidatstuderende, der kom ind i Seekers. Gruppens Profetinde, Dorothy Martin (alias Fru Keech), forudsagde, at verden sluttede den 21.December 1954. Festinger var interesseret i, hvordan gruppen ville reagere på uoverensstemmelsen mellem deres tro og den mislykkede profeti om en apokalypse. Kognitiv dissonans blev konceptualiseret som en spænding mellem modsatte overbevisninger eller mellem tro og adfærd, hvor spændingen fungerede som en motiverende kraft, der driver en til at reducere den følelsesmæssige eller kognitive belastning. Hans teoris kontraintuitive forudsigelser havde stor appel. Grupper står over for beviser for, at diskon-firmaer deres tro kan finde måder at bruge den til at styrke disse overbevisninger snarere end at opløse tidligere holdte overbevisninger. Et år efter udgivelsen af sin bog om mislykket profeti og kognitiv dissonans præsenterede Festinger det fulde omfang af sin teori i en teori om kognitiv dissonans (1957). Inden for to år efter offentliggørelsen begyndte forskningsundersøgelser om kognitiv dissonans at udfylde tidsskrifter for eksperimentel socialpsykologi og nåede efter et årti tre hundrede “separate, offentliggjorte, teoretiske, kritiske og/eller forskningspublikationer” (Margolis, 1969, s. 923). Halvtreds år efter dets første optræden oversteg citationstællinger af værker i den psykologiske database femten hundrede.
men indflydelsen fra teorien om kognitiv dissonans og den oprindelige undersøgelse af millennialistgruppen har været langt mere omfattende end tal alene kan formidle. Det har inspireret værker af fiktion og stimuleret forskning i andre discipliner, herunder religiøse studier, statskundskab, økonomi, sociologi, juridisk teori og videnskabsfilosofi. Nogle religionsforskere hævder, at dette arbejde hjalp med at forme det, der nu er “standardparadigmet for forståelse af mislykket profeti” (Dein, 2001, s. 384), og andre hævder det som en” nøgletekst til forståelse af logikken i ‘dynamikken i engagement’ ” for nye Venstregrupper (Gitlin, 2005). Udtrykket kognitiv dissonans har siden sin opfattelse indgået hverdagssamtale, og bruges rutinemæssigt i avis og populære tidsskrifter som stenografi for mental spænding, eller modstridende overbevisninger, eller inkonsekvens i tro og adfærd på tværs af emner så vidtrækkende som krig, spiseforstyrrelser, og risiko og benægtelse. Inden for psykologi er Festingers teori om kognitiv dissonans blevet indvarslet som “revolutionerende den måde, socialpsykologer tænker på menneskelig adfærd” (Aronson, 1999). Populariseret og en del af hverdagens udtryk, kognitiv dissonans kulturelle resonans har været både så stor og så dyb, at der henvises til Amerika i det tidlige enogtyvende århundrede som en “alder af dissonans.”
på trods af sin brede appel er Festingers arbejde blevet forfulgt af kontroverser. Næsten fra starten blev kognitiv dissonans mødt med skarp kritik, hvad enten det var for “ikke finde et sted til beskrivelse af fænomener” (Asch, 1958, s. 195), for at antage, at handling og kognition på en eller anden måde skal bringes i overensstemmelse med hinanden (Bruner, 1957), for at reducere komplekse socialpsykologiske fænomener til to uoverensstemmende udsagn (Chapanis & Chapanis, 1964) eller for beviset, der passer til en teori om selvopfattelse bedre end kognitiv dissonans (Bem, 1967). Psykologhistoriker Edvin G. Boring (1964) gik så langt som til parallel Festingers studier af kognitiv dissonans med videnskabsmandens tilstand, instancing lejlighed efter lejlighed, hvor forskeren fortsætter og fortsætter i lyset af kognitiv dissonans. Mens den eksperimentelle laboratorieforskning i kognitiv dissonans også blev mødt med en kraftig kritisk analyse af dens metodologiske mangler (Chapanis & Chapanis, 1964), blev den oprindelige “virkelige verden”-undersøgelse derimod ganske bemærket som “en langt mere lysende og provokerende redegørelse for den, end blot Naturhistorisk beskrivelse sandsynligvis ville have givet os” (Smith, 1957, s. 90).
debatterne om kognitiv dissonans er lærerige om Festingers bidrag på flere punkter og om udviklingen inden for psykologi efter Anden Verdenskrig, især socialpsykologi. Af den grund bør henvisning til Festingers revolutionære tilgang placeres inden for den bredere debat om teori og forskning. Festinger, sammen med mange af hans samtidige, søgte at rette op på amerikansk psykologis udsættelse af kognitive fænomener til fordel for behaviorisme. For mange genartikulerede han forholdet mellem stimulus og respons ved at fokusere på, hvad der foregår mellem de to, se på “forholdet og interaktionerne mellem indholdet i livsrummet” (Heider, 1957, s. 207) og måske endda foreslå arbejde, der “ligger over krydset mellem generel psykologi, personlighedspsykologi og socialpsykologi (Bruner, 1957, s. 153). Denne opmærksomhed på, hvad der sker imellem input og output, afslørede også Levin ‘ s indflydelse i opmærksomheden på en “psykologisk repræsentation af virkeligheden i individuel bevidsthed”, forholdet mellem en person og en anden eller gruppe og miljøet (1989). Festinger filtrerede Levinske forestillinger om livsrum, kraftfelter og spændinger i udviklingen af sin teori om kognitiv dissonans og påvirkede den større skiftændring i midten af det tyvende århundrede USA. psykologi væk fra behaviorisme, mod hvad nogle så som en mere fantasifuld side af menneskelivet (Gruber, Hammond, & Jessor, 1957).
kontrovers omgav også Festingers komplekse eksperimentelle laboratoriesituationer—som han argumenterede for at gøre dem “rigtige” for emner. Med” real ” mente Festinger, at emnerne skal opleve magtfulde kræfter, der virker på dem—hvilket normalt krævede en høj grad af kontrol, manipulation af variabler og en “stor del af subterfuge og meget opmærksomhed på tekniske detaljer” (Festinger, 1953, s. 153). Festinger forsøgte at skabe situationer, der var “virkelige og vigtige for emnet” og argumenterede for, at først da kunne videnskabelige psykologer studere, hvilke emner der oplever, hvad nogle kalder “varme” erkendelser, der modregnes af motiverende og/eller følelsesmæssige kræfter snarere end “seje” erkendelser, der betragtes som et produkt af rationel tanke. Iscenesættelse af detaljerede laboratorieeksperimenter blev sammenlignet af Festinger og nogle af hans studerende med en dramatikers arbejde; i dette tilfælde arbejdede kunst og videnskab hånd i hånd for at kalde en “rigtig” oplevelse-hvad studerende fra Festinger efterfølgende kaldte “eksperimentel realisme” (Aronson & Carlsmith, 1968). Men sådanne omhyggeligt scriptede laboratorieeksperimenter, der involverede rollespil og smart stratagem, blev ironisk nok netop stridspunktet blandt videnskabelige psykologer: nogle hævdede, at deres virkning var at gøre laboratoriepsykologi til spil, hvis interne regler og logik bar ringe eller ingen forbindelse til virkeligheden.
som følge af hans interesse for kommunikation og indflydelse, især Jamuna Prasads undersøgelse fra 1950 i rygter efter et alvorligt jordskælv i Bihar, Indien, i 1934, Festingers teori om kognitiv dissonans regerede i næsten et årti med eksperimentel socialpsykologi og fortsætter med at gyde forskning i andre discipliner. Forskningen, der kommer ud af Festingers samarbejde med May Brodbeck, Don Martindale, Jack Brehm og Alvin Boderman, et projekt finansieret af Adfærdsvidenskabsafdelingen i Ford Foundation, der flyttede fra marken til laboratoriet, afsluttede Festingers års forskning inden for socialpsykologi. Kognitiv dissonans kan meget vel tjene som hans underskrift i socialpsykologi og som en markør for ideer, der er fremherskende i psykologi efter Anden Verdenskrig. Måske tilbød Festinger den mest passende beskrivelse af dette øjeblik, da han citerede fra Frits Heiders upublicerede arbejde: “forholdet mellem mennesker og blandt følelser” er overvejende optaget af “afbalancerede eller harmoniske stater”, således at “hvis der ikke findes en afbalanceret tilstand, … vil forholdet blive ændret gennem handling eller kognitiv omorganisering” på grund af den spænding, der produceres af ubalancens tilstand. Til dette tilføjede Festinger, at hvis man” erstatter ordet ‘afbalanceret’ med ‘konsonant’ og ‘ubalance’ med ‘dissonans’, ” kunne Heiders proces vedrørende interpersonelle relationer og hans egen ses som den samme (Festinger, 1957, s.7-8). Ideer om balance og ubalance, eller konsonans og dissonans, markerede alderen og dens bekymringer med homeostatiske processer. Gennem Festingers forskning kører der den fælles tråd af” beregnet spænding mellem alternativer eller modsatte kræfter, som fremkalder en ændring i tænkning, følelse eller adfærd ” (1989, s. Selvom Festinger senere reflekterede, at homeostatiske forestillinger og teorier meget vel kan relateres til en “Tidsgeist eller filosofi underliggende antagelser …hos mennesker”, mens han havde til hensigt kognitiv dissonans “som en forklaring …på en bred vifte af psykologiske fænomener” (Cohen, 1977, s. 141), man er ikke desto mindre ramt først af begrebet kognitiv dissonans levetid og for det andet af dets resonans med to øjeblikke af øget politisk og kulturel belastning i midten af det tyvende og det tidlige enogtyvende århundrede USA.
Senere Forskningsinteresser . Efter lidt over et årti med forskning i kognitiv dissonans forlod Festinger området socialpsykologi til forskning i opfattelse og øjenbevægelser. Derefter flyttede han i 1968 tilbage øst for at tage stilling på den nye skole for Social forskning, hvor han kort fortsatte sin forskning i opfattelse, før han igen skiftede sit felt til arkæologi og historie. Med fyrre års eksperimentel psykologiforskning bag sig, Festinger lukkede sit laboratorium og vendte sig til indtil nye undersøgelsesområder—antropologi, arkæologi, og historie—at kæmpe med et større spørgsmål om, hvad der gør mennesker menneskelige, en søgen efter oprindelsen af menneskelige samfund og kultur. Selvom en fuldstændig forklaring på hans usædvanlige intellektuelle bane mangler, funderede Festinger selv på lodtrækningen af visse spørgsmål om at nå en bestemt alder: “ældre mennesker har for meget perspektiv på fortiden og måske for lidt tålmodighed med fremtiden. Meget få små opdagelser viser sig at være vigtige gennem årene; ting, der ville have fået mig til at hoppe og råbe i min ungdom, efterlod mig nu rolig og fordømmende…. Og endnu værre … vi ser ikke ud til at have arbejdet på mange af de vigtige problemer” (Festinger, 1983, s. Med sædvanlig dynamik søgte Festinger kolleger inden for sine nye interesseområder, ligesom han samlede kolleger og studerende i sine år med eksperimentel forskning, herunder i sine tidlige år det godt huskede “tirsdag aftenmøde” eller Kvasselstrippe, ugentlige møder, der helt blev givet til samarbejde om forskning (Patnoe, 1988). Opbygning af samarbejdsnetværk blandt psykologer og kandidatstuderende gik ud over De Forenede Stater, da Festinger oprettede og instruerede Udvalget for tværnational socialpsykologi, og deltog i dets sommerskoler, hvor unge lærde modtog uddannelse, og hvor der blev afholdt videnskabelige kollokvier. Her bidrog Festinger også til offentliggørelsen af European Journal of Social Psychology.
Festinger giftede sig med Mary Oliver Ballou, en pianist, i 1942, og sammen havde de tre børn: Richard, Kurt og Catherine. Da hans første ægteskab endte i skilsmisse, Festinger giftede sig med sin anden kone, Trudy Bradley, professor ved University School of Social arbejde. Efter sin udgivelse i 1983 af The Human Legacy forfulgte Festinger spørgsmål i religionshistorien og flyttede endnu en gang uden for sit felt til middelalderens og Bysantins historie. Hans spørgsmål “fokuserede på forskelle mellem den østlige og vestlige eller romerske kirke og den rolle, sådanne forskelle kunne have spillet i den differentierede udvikling og accept af materialeteknologi i disse to dele af det romerske imperium” (Schachter, 1994, s.106). Festinger døde af kræft, før han offentliggjorde sin sidste videnskabelige strejftog, efterlader kolleger og andre med et stærkt indtryk af Festinger som en aktiv lærd og af vigtigheden af at træde uden for rammerne af et hvilket som helst felt eller metode i studiet af menneskeliv.
nogle af Festingers papirer arkiveres i Bentley Historical Library ved University of Michigan, Ann Arbor.
bibliografi
værker af FESTINGER
“eksperimenter i Suggestibility.”Honours thesis, Københavns Universitet, 1939. (Leon Festinger Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan.)
“ønske, forventning og Gruppepræstation som faktorer, der påvirker Aspirationsniveauet.”Tidsskrift for unormal og socialpsykologi 37 (1942): 184-200. Oprindeligt skrevet som speciale, State University of Iova, 1940.
“en eksperimentel Test af en teori om beslutning.”PhD diss., Statens Universitet, 1942.
“Laboratorieforsøg.”I forskningsmetoder i Adfærdsvidenskaben, redigeret af Leon Festinger og Daniel kats. Ny York: Dryden Press, 1953.
Med Henrik V. Riecken og Stanley Schachter. Når Profetien Fejler. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.
en teori om kognitiv dissonans. Evanston, IL: række, Peterson, 1957.
redaktør. “Kigger Baglæns.”I Retrospektioner om socialpsykologi. Københavns Universitet, 1980.
Den Menneskelige Arv. Columbia University Press, 1983.
“en personlig hukommelse af Stanley Schachter.”Leon Festinger Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan.
andre kilder
Aronson, Elliot. “Dissonans, hykleri og selvbegrebet.”I kognitiv dissonans, redigeret af Eddie Harmon-Jones og Judson Mills, 103-126. American Psychological Association, 1999.
Aronson, Elliot og J. M. Carlsmith. “Eksperimenter i socialpsykologi.”I håndbogen om socialpsykologi: anden udgave, redigeret af Gardner Lindsey og Elliot Aronson. Læsning, MA: Addison, 1968.
Asch, S. ” Cacophonophobia.”Moderne psykologi: Et tidsskrift med Anmeldelser, 3, nr. 7 (1958): 194-195.
Bem, D. J. “Selvopfattelse: En alternativ fortolkning af kognitive Dissonansfænomener.”Tidsskrift for Eksperimentel socialpsykologi 1 (1967): 199-218.
kedelig, Edvin G. “kognitiv dissonans: dens anvendelse i videnskab.”Videnskab 145 (1964): 680-685.
Boring, Edvin G., L. J. Cronbach, R. S. Crutchfield, et al. “Udmærkede Videnskabelige Bidrag Priser: 1959.”Amerikansk psykolog 14, nr. 12 (1959): 784-793.
Brehm, J. V. “Leon Festinger: ud over det åbenlyse.”I portrætter af pionerer i psykologi, Vol. Han er en af de mest kendte og mest kendte personer i verden. American Psychological Association, 1998.
Bruner, J. “Diskussion.”I moderne tilgange til kognition, redigeret af H. Gruber, K. R. Hammond og R. Jessor. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Chapanis, N. P. og A. Chapanis. “Kognitiv Dissonans: Fem År Senere.”Psykologisk Bulletin 61, nr. 1 (1964): 1-22.
Cohen, David. “Leon Festinger.”I hans psykologer om psykologi. Taplinger, 1977.
Dein, S. “Hvad sker der virkelig, når profetien fejler: sagen om Lubavitch.”Sociologi af Relgion 62, Nej. 3 (2001): 383–401.
Evans, Richard I. “Leon Festinger.”I hans The Making Of Psychology: diskussioner med kreative bidragydere. Alfred A. Knopf, 1996.
“Leon Festinger: frokost med Leon.”Perspektiver på Psykologisk Videnskab 1, nr .1 (2006): 88-94.
Gitlin, Todd. “Jeremy Varon: at bringe krigen hjem: vejret under jorden, Den Røde Hær fraktion og revolutionær vold i tresserne og halvfjerdserne.”Amerikansk historisk gennemgang 110, nr. 4 (2005): 1213-1214.
Gruber, H., K. R. Hammond og R. Jessor. Forord. I deres moderne tilgange til kognition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Heider, Frits. “Tendenser i kognitiv teori.”I moderne tilgange til kognition, redigeret af H. Gruber, K. R.
Hammondog R. Jessor. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1957.
Margolis, S. T. “kognitiv dissonans: en bibliografi fra det første årti.”Psykologiske Rapporter 24 (1969): 923-935.
Moscovici, Serge. “Nekrolog: Leon Festinger.”Europæisk Tidsskrift for socialpsykologi, 19, nr. 4 (1989): 263-269.
Patnoe, Shelley. “Leon Festinger.”I hende en fortællingshistorie om eksperimentel socialpsykologi. København: Springer-Verlag, 1988.
Samelson, Frans. “Leon Festinger.”Amerikansk National Biografi 7 (1999): 863-864.
Schachter, Stanley. “Leon Festinger.”Biografiske Erindringer 64 (1994): 99-110.
Smith, M. B. “af profeti og privatliv.”Moderne psykologi: Et tidsskrift med Anmeldelser 2, nr. 4 (1957): 89-92.
Henri. Indførelse. I forlængelse af psykologiske grænser: udvalgte værker af Leon Festinger, redigeret af Stanley Schachter og Michael Gasaniga. København: Russell Sage Foundation, 1989.
Betty M. Bayer