Chiricahua-Apassiheimo

Chiricahua-intiaanit, Chiricahua-apassi-intiaanit (apassi: ”suuri vuori”). Tärkeä divisioona apassi-intiaaneja, ns. heidän entisestä vuoristokodistaan Kaakkois-Arizonasta. Heidän oma nimensä on Aiaha. Chiricahuat olivat Arizonan intiaaneista sotaisimpia: heidän ryöstöretkensä ulottuivat New Mexicoon, Etelä-Arizonaan ja Pohjois-Sonoraan, ja heidän huomattavimpia johtajiaan olivat Cochise, Victorio, Loco, Chato, Nahche, Bonito ja Geronimo. Fyysisesti he eivät eroa aineellisesti muista Apasseista. Miehet ovat hyvärakenteisia, lihaksikkaita, heillä on hyvin kehittyneet rintaevät, terveet ja säännölliset hampaat sekä runsas karva. Naiset ovat vielä reippaampia ja vahvarakenteisempia, heillä on leveät hartiat ja lantio sekä taipumus ruumiillistumiseen vanhuudessa. Heillä on tapana pukeutua miellyttävään avoimeen ilmeeseen ilmaisten yhtenäistä hyvää luonnetta, paitsi jos he vihoissaan saavat julman heiton kasvoilleen.

Chiricahua-Apassikulttuuri

valkoiset ajattelivat elintapansa, yleisen ruumiinrakenteensa ja mielenlaatunsa edistävän pitkää ikää. Niille tyypillisissä pitkäjalkaisissa peurannahkamekkosiineissa on tanakka pohja, joka kääntyy ylös varpaiden kohdalta, ja mokkasiinien jalat, jotka ulottuvat reiteen asti, taitetaan takaisin polven alapuolelle muodostaen taskun, jossa kannetaan maaleja ja veistä. Naisilla oli lyhyet bucksinahkahameet, ja miehillä oli tapana esitellä vyötärölle taiteltuja ylijäämänahkoja. Heidän nuolensa oli tehty obsidiaanilla tai raudalla höystetystä ruo ’ osta, jonka varsi oli siivekäs kolmella sulkasuikaleella. He käyttivät taistelussa pitkää keihästä ja linkoheittoa, joka tehtiin työntämällä Kivi lehmän hännän vihreään nahkaan, jolloin osa karvasta jäi kiinni. He eivät osanneet kutoa huopia. White 1 olettaa, että he olivat muuttaneet Arizonaan New Mexicosta kolme tai neljä sukupolvea taaksepäin. Heidän leirinsä sijaitsivat talvella ylängöillä, jotta he saisivat auringon lämpimät säteet, ja kesällä lähellä vettä kitukasvuisten puiden seassa, jotka suojelivat heitä sen paahtavalta häikäisyltä. Heidän yhtyeensä tai klaaninsa nimettiin maan luonteen mukaan heidän valitsemastaan alueesta. Sekä miehet että naiset pitivät mielellään helmistä tehtyjä kaulakoruja ja korvarenkaita. Hiukset oli kulunut pitkä ja virtaava, turbaani, johon oli kiinnitetty läppä roikkuu alas takana; he nyppivät pois karvat parran pinseteillä tinasta, ja käytti ripustettu kaulaansa pieni pyöreä peili, jota he käyttivät maalatessaan kasvonsa raidat loistavia värejä. Kuorenkappaleista tehtyjä naruja arvostettiin suuresti. Heidän tavanomainen asumuksensa oli töykeä harjamaja, pyöreä tai soikea, ja maa oli kaavittu pois sen kapasiteetin laajentamiseksi.

talvella he käpertyivät yhteen saadakseen lämpöä ja jos kota oli suuri, rakensivat keskelle nuotion. Kun he vaihtoivat leiriä, he polttivat mökkinsä, jotka rakennettiin aina lähekkäin. He elättivät itsensä marjoilla, pähkinöillä ja eri puiden hedelmillä, mesquitepavuilla ja tammenterhoilla, joista he pitivät erityisen paljon, ja he jauhoivat eri ruohojen siemeniä suureen litteään kiveen ja tekivät siitä tahnaa vedellä ja kuivasivat sen myöhemmin auringossa. He nauttivat kaktusten ja jukkojen hedelmistä ja tekivät agaaven juuresta meskaleita. Kalaa he eivät syöneet, eivätkä sianlihaa, vaan syntymätöntä vasikkaa ja eläinten sisälmyksiä he pitivät herkkuina, ja hevosen ja muulin lihaa pidettiin parhaana lihana. Vaikka he olivat itsekkäitä useimmissa asioissa, he olivat vieraanvaraisia ruoan suhteen, joka oli ilmaista jokaiselle nälkäiselle. He olivat tunnollisia pitämään kirjanpitoa ja maksamaan velkoja, kuten monet muut intiaanit, he eivät koskaan puhuneet omia nimiään eivätkä missään nimessä puhuneet kuolleesta heimon jäsenestä.

he viljelivät maata hieman puisilla työvälineillä ja hankkivat meksikolaisilta maissin ja melonin siemeniä. Heidän klaaneissaan kaikki olivat samanarvoisia. Yhtyeet muodostuivat Whiten mukaan klaaneista, ja päälliköt valittiin heidän kykyjensä ja rohkeutensa vuoksi, vaikka on todisteita siitä, että päällikkyys oli joskus perinnöllistä, kuten Cochisen, Nahchen pojan ja seuraajan tapauksessa. Päälliköt ja vanhat miehet siirrettiin yleensä neuvostoon.

he käyttivät peuran aivoja pukiessaan peuran nahkaa. Sanotaan, että he latasivat nuolensa nopeasti tappavalla myrkyllä, joka saatiin ärsyttämällä kalkkarokäärmettä haaraisella kepillä, mikä sai sen puremaan peuran maksaan, joka myrkyn kyllästämänä sai mädäntyä. He väijyivät peuroja ja antilooppeja peittämällä niiden pään eläimen kallolla ja jäljittelemällä kyyristyvällä ruumiillaan laiduntavan ihmisen liikkeitä; ja heillä oli tapana lähestyä yöllä vihollisen leiriä samalla tavalla peittäen päänsä siveltimellä.

he viestittivät sotaa tai rauhaa suurella liekillä tai savulla, joka oli tehty polttamalla Setrin oksia tai jättiläiskaktuksen tulenarkoja piikkejä. Heidän yhteiskunnallisesta järjestöstään tiedetään varmasti hyvin vähän, ja näiden kahden päävallan lausunnot ovat hyvin ristiriitaisia. Whiten mukaan lapset kuuluvat isän sukuun, kun taas Bourke vakuuttaa todellisen klaanijärjestelmän vallitsevan. He avioituivat Whiten mukaan yleensä sukujen ulkopuolella, eivätkä koskaan sukulaisia lähempänä pikkuserkkua. Vaimomaailmaa etsivä nuori soturi neuvottelee ensin vanhempiensa kanssa ja vie sitten hevosen asuntoonsa. Jos hän katseli miehen pukua suosiolla, hän ruokkisi ja kastelisi eläimen, ja nähdessään sen, hän tulisi hakemaan morsiamensa, ja lähdettyään metsästämään kuherruskuukautta varten he palaisivat hänen kansansa luo. Kun hän vei kaksi hevosta morsiamen leiriin ja tappoi yhden niistä, se merkitsi sitä, että hänen vanhempansa olivat luovuttaneet hänet hänelle hänen suostumuksestaan välittämättä. Nuoruus oli morsiamen halutuin ominaisuus. Kun vaimosta tuli äiti, aviomies saattoi ottaa toisen vaimon, ja joillakuilla oli jopa viisi, joista kaksi tai useampi oli usein sisaruksia. Naimisissa olevat naiset olivat yleensä uskollisia ja hirvittävän mustasukkaisia, niin että naimattomat tytöt eivät välittäneet aiheuttaa heidän raivoaan. Vangittuna ollut nainen lähti yksin butiin naissukulaistensa saattelemana. Lapset saivat varhaisimmat nimensä jostakin erityisen huomattavasta syntymähetkellä.

Navahojen joukossa mies ei koskaan puhunut anopilleen ja kohteli vaimonsa isää etäisesti; eivätkä hänen veljensä tunteneet hänen vaimoaan eivätkä valehdelleet hänen sisarilleen ja veljilleen. Uskottomia vaimoja rangaistiin ruoskimalla ja leikkaamalla osa nenästä, minkä jälkeen heidät heitettiin pois. Pikkutyttöjä ostivat tai adoptoivat usein miehet, jotka pitivät heitä, kunnes he olivat tarpeeksi vanhoja mennäkseen naimisiin. Usein tytöt menivät naimisiin vain 10-11-vuotiaina. Molempien sukupuolten lapsilla oli täydellinen vapaus, heitä ei vaadittu tottelemaan, eikä heitä koskaan rangaistu. Miehet harrastivat joka päivä ajanvietettä, ja pojat valetaisteluissa heittelivät toisiaan ritsoilla kivillä. Nuoret vaimot ja neidot tekivät vain kevyttä työtä, raskaista tehtävistä huolehtivat vanhemmat naiset. Ihmiset kohtasivat ja erosivat ilman minkäänlaista tervehdystä. Suutelu oli tuntematonta.

lukuun ottamatta mineraalisia vermilioneja, joiden värit he maalasivat kasvonsa ja värjäsivät Heinät koreja varten olivat kasviperäistä alkuperää-keltaista pyökistä ja pajuharjasta, punaista kaktuksesta. He eivät tappaneet maakotkaa, vaan nyppivät sen höyhenet, joita he pitivät suuressa arvossa, ja haukka ja karhu saivat osakseen vähäisemmässä määrin taikauskoista kunnioitusta. He valmistivat maissista tizwm: ää, huumaavaa juomaa, hautasivat sen, kunnes se iti, jauhoivat sen ja antoivat sitten vedellä laimennetun muusin käydä.

naiset kantoivat selässään raskaita taakkoja, joita piti otsan yli kulkeva hihna. Heidän korityönsä olivat veden läpäisemättömiä ja koristeltiin samanlaisilla kuvioilla kuin Pimassa, paitsi että ihmishahmot siirtyivät usein koristeellisiin motiiveihin. Korit 2l ft. pituudessa ja 18 sisään. laajalti kuukauden käytettiin kerätä ruokaa, joka oli usein tuotu kaukaa.

kun yksi heimosta kuoli, miehet kantoivat vainajan huopiin käärittynä ja muiden mitättömien henkilökohtaisten tavaroiden kanssa ruumiin hämärään paikkaan alavaan maahan ja hautasivat sen heti kasaten kiviä haudan ylle suojellakseen sitä kojooteilta tai muilta vaanivilta pedoilta. Naisia ei päästetty seuraamaan, eikä apasseja tullut paikalle. Naispuoliset sukulaiset jatkoivat valitusvirsiään kuukauden ajan ja valittivat matalalla äänellä auringonlaskun aikaan. Maja, jossa ihminen kuoli, poltettiin aina ja usein leiri poistettiin. Leskillä oli tapana leikata hiuksensa pois ja maalata kasvonsa mustiksi vuoden ajan, jona aikana surija asui miehen veljen perheessä, jonka vaimoksi hänestä tuli suruajan päättyessä.

heillä oli useita tansseja, erityisesti ”paholaistanssi”, joissa oli klovneja, naamareita, päähineitä jne., jossa osallistujat hyppäsivät tulen yli ja vauhdikkaan sotatanssin, asein ja ampuen ajoissa lauluun.

kun joku sairastui, leiriin rakennettiin useita tulipaloja, ja kun muut makasivat maassa juhlallisin ilmein, nuoret miehet, joiden kasvot oli peitetty maalilla, tarttuivat tulentekoon ja juoksivat ympäriinsä ja nuotioiden läpi ja sairaan majan ympäri, hinkuen jatkuvasti ja kukoistaen merkkejä karkottaakseen pahan hengen. Kun tyttö tuli murrosikään, heillä oli tapana, että muut nuoret tytöt polkevat kevyesti hänen selkäänsä hänen maatessaan kasvot alaspäin, ja seremoniaa seurasi tanssi.

Chiricahua-apassien historia

vuonna 1872 chiricahuoilla vieraili erikoiskomissaari, joka teki heidän päällikkönsä Cochisen kanssa sopimuksen vihollisuuksien lopettamisesta ja vaikutusvaltansa käyttämisestä muiden apassien kanssa tähän tarkoitukseen. Tämän vuoden syksyyn mennessä yli 1 000 heimon jäsentä oli asettunut vastaperustettuun Chiricahuan reservaattiin Kaakkois-Arizonaan. Cochise kuoli vuonna 1874, ja häntä seurasi päällikkönä hänen poikansa Taza, joka pysyi ystävällisenä hallitukselle; joidenkin intiaaneille viskiä myyneiden uudisasukkaiden surmaaminen aiheutti kuitenkin heimojen välisen kärhämän, joka chiricahuojen läheisyyden vuoksi johti reservaatin lakkauttamiseen vastoin heidän tahtoaan. Camp Apache agency perustettiin vuonna 1872, ja seuraavana vuonna sinne sijoitettiin 1675 intiaania, mutta vuonna 1875 tämä virasto lakkautettiin ja intiaanit, suureksi tyytymättömyydekseen, siirrettiin San Carlosiin, josta myös heidän vihollisensa, Yavapait, oli poistettu.

Consult: Lisätietoja chiricahuojen toiminnasta hallituksen kanssa on Apassiheimossa.

vuonna 1886 vangitun ja sotaministeriön vuorollaan Floridaan, Alabamaan ja Oklahomaan lähettämän Geronimon käden jäsenet ovat nyt (1905) Fort sillissä Oklahomassa, jossa heitä on 298. Loput chiricahuat kuuluvat Ft Apachen ja San Carlosin virastojen alaisiin Apasseihin Arizonassa. Pinaleñot ovat se osa Chiricahuoista, joka asui aiemmin Pinal-vuorilla.

lainaukset:

1. White, MS, B. A. E.