i tidligere generationer var succes synonymt med hårdt arbejde. I nutidens forbruger-og glamoursamfund har troen på held erstattet troen på hårdt arbejde og religion. En funktion, som både held og religion deler, er, at begge giver håb. Ikke desto mindre er det bedre at styrke sig selv og være mere aktiv for at generere ens eget “held” end bare at vente på at blive heldig.
for det første, hvad er held? Og hvorfor betragter nogle mennesker sig selv som heldige, mens andre føler sig uheldige?
Heider (1958) introducerede sondringen mellem interne og eksterne tilskrivninger til begivenheder, hvilket betyder, at man kan tilskrive resultatet af en begivenhed til sig selv eller eksterne faktorer som held. (1986) videreudviklede begrebet held og definerede held som eksternt, ustabilt og med ukontrollerbare årsager. Møde direktør for virksomheden søger en person med din profil på en middag og få jobbet af dine drømme kunne defineres som en heldig begivenhed.
så igen, ikke nødvendigvis.
studerende, der får resultater fra deres eksamener, tilskriver ofte deres succes til held, mens andre tilskriver det det faktum, at de studerede godt og derfor styrker sig selv ved at tage æren for deres arbejde.
tillidsfulde mennesker har en tendens til at tilskrive succes til sig selv og manglende uheld eller sig selv. Det styrker og opbygger selvværd. Andre, der tilskriver succes til held og fiasko til sig selv, vil vente på held til at guide dem og vil til sidst blive usikre, da de sjældent tager æren for deres succeser.
at være “heldig” eller “uheldig” er også et spørgsmål om perspektiv, en person, der har oplevet en alvorlig bilulykke, kan se situationen som “uheldig” efter at have bremset en arm og fuldstændig ødelagt deres splinternye bil, de købte med et lån ugen før. På den anden side kunne den samme person sige, “Jeg er meget heldig at være her.”Psykolog Richard Vismand, forfatter af” The Luck Factor”, har grundigt studeret begrebet held. I en af sine studier rekrutterede Vismand 700 fag, hvoraf nogle opfattede sig selv som heldige, mens andre som uheldige.
den “heldige” gruppe menes at være dobbelt så stor sandsynlighed for at vinde lotteriet sammenlignet med den “uheldige” gruppe. I virkeligheden var der ingen forskel i at vinde mellem de to grupper. I sin næste undersøgelse undersøgte han de to gruppers tilfredshed med livet. De” heldige ” emner rapporterede at være betydeligt mere tilfredse med deres liv end de “uheldige” emner.
Vismand demonstrerer derefter gennem en række elegante eksperimenter, at “heldige” mennesker har flere gode ting, der sker med dem end de “uheldige”, og det er ikke på grund af chance eller held. De” heldige ” emner var mennesker, der var betydeligt mere udadvendte og åbne end de andre. De var dobbelt så tilbøjelige til at smile og engagere sig i øjenkontakt end de “uheldige” mennesker. Dette betyder at maksimere sandsynligheden for positive muligheder.
de “uheldige” emner ville mødes og tale med færre mennesker, hvilket reducerer sandsynligheden for, at positive resultater opstår. Derfor, møde direktør for virksomheden søger en person med din profil på en middag ville ikke være på grund af held. I stedet, ved at være social og interagere med mennesker maksimerer du sandsynligheden for, at sådanne begivenheder finder sted.
skulle du have været i denne situation uden at være social og interaktiv, har du måske ikke talt med denne person, og du ville ikke have været “heldig” for at få jobbet. Et andet kendetegn, som de” heldige “emner havde, var, at de var halvt så ængstelige som de” uheldige ” emner. Vismand demonstrerer gennem en række eksperimenter, at det at være afslappet giver dig mulighed for at bemærke muligheder mere end når du er ængstelig.
derfor er det ud over at være åben og interaktiv også en konkurrencemæssig fordel at kunne opdage muligheder.
man kan således sige, at det at være “heldig” bestemmes af din sindstilstand og den måde, du engagerer verden på.
Aleksandr Anghelou er en kognitiv adfærdsterapeut, der arbejder i Brussels og London