avisstifterne valgte henholdsvis Samuel Cornish og John B. Russurm som senior-og juniorredaktører. Begge mænd var samfundsaktivister: Cornish var den første til at etablere en afroamerikansk presbyteriansk Kirke, og Russurm var medlem af Haytian Emigration Society. Denne gruppe rekrutterede og organiserede frie sorte til at emigrere til Haiti, efter at dets slaver opnåede uafhængighed i 1804. Det var den anden republik på den vestlige halvkugle og den første frie republik styret af sorte.
ifølge den afroamerikanske journalist fra det nittende århundrede var Irvine Garland Penn, Cornish og Russurms mål med Freedom ‘ s Journal at modsætte sig nye aviser, der angreb afroamerikanere og opmuntrede slaveri. For eksempel skrev Mordokaj Noah artikler, der forringede afroamerikanere; andre redaktører skrev også artikler, der hånede sorte og støttede slaveri. Den nye økonomi var stærkt sammenflettet med syd og slaveri; i 1822 var halvdelen af eksporten bomuldsforsendelser. Dens upstate tekstilfabrikker forarbejdede sydlige bomuld.
den afskaffende presse havde fokuseret sin opmærksomhed på at modsætte sig det paternalistiske forsvar af slaveri og den sydlige kulturs afhængighed af racistiske stereotyper. Disse portrætterede typisk slaver som børn, der havde brug for støtte fra hvide for at overleve, eller som var uvidende og glade som slaver. Stereotyperne skildrede sorte som ringere end hvide og en trussel mod samfundet, hvis de var fri.
Cornish og Russvurm argumenterede i deres første nummer: “for længe har andre talt for os, for længe er offentligheden blevet bedraget af urigtige fremstillinger….”De ønskede, at avisen skulle styrke afroamerikanernes autonomi og fælles identitet i samfundet. “Vi anser det for formålstjenligt at udarbejde et papir, “bemærkede de,” og iværksætte alle de midler, som den velvillige skaber har skænket os, til moralsk, religiøs, civil og litterær forbedring af vores race….”
i sine sektioner” resume “og” indenlandske nyheder “offentliggjorde Freedom’ s Journal forbrydelser begået næsten udelukkende af hvide mennesker, der viser et forsøg på at fortryde foreninger af sorte mennesker med kriminalitet. Papiret forbandt kriminalitet med hvidhed og tog typisk en fuld kolonne i avisen for at rapportere om tidligere offentliggjorte forbrydelser i hele nationen. De rapporterede hvide forbrydelser var voldelige og alvorlige: mord og i Nord kidnapning. Freedom ‘ s Journal sidestillede hvide ofre for hvide kriminelle handlinger med slaver ofre for hvid kriminalitet, hvilket skabte en moddiskurs til association of Black Americans med iboende lovløshed. For eksempel, den 27.April 1827 udgaven af Freedom’s Journal lister tre mord i sin “sammendrag” sektion: “‘ Randall Smith, Ken. er blevet retsforfulgt og fundet skyldig i drab og dømt til straffen syv år for at dræbe Dr. brun. Christopher ved den samme brand’; ‘en kvinde med navnet Hanford, med en af hendes sønner, er blevet begået i fængsel i Vilton, Conn. på et gebyr for at have myrdet en anden søn’; og ‘Frankfort, (Ky.) Argus, af 4. inst. indeholder en annonce, der tilbyder en belønning på $200 for pågribelse af Ying Hogan, der blev myrdet af John. Et emne er værd at bemærke i beskrivelsen af Hogan-en del af hans næse er blevet bidt af!”Sektionerne” resume” og “indenlandske nyheder” forsvandt imidlertid, efter at Samuel Cornish forlod papiret i 1827 og signaliserede et større skift i papiret sammen.
Freedom ‘ s Journal leverede internationale, nationale og regionale oplysninger om aktuelle begivenheder. Dens ledere modsatte sig slaveri og andre uretfærdigheder. Det diskuterede også aktuelle spørgsmål, såsom forslaget fra American colonisation Society (ACS) om at genbosætte frie sorte i Liberia, en koloni etableret til dette formål i Vestafrika. Freedom ‘s Journal trykte to breve skrevet af fremtrædende sorte amerikanske ledere af tiden, begge i modsætning til ACS’ s mål. En mand var leder af African Methodist Episcopal Church (Ame), Richard Allen, hvis brev dukkede op i Nov. 1827 og den anden var pastor, også forbundet med AME, hvis brev udkom i Januar 1829. Allens brev blev genoptrykt senere som en del af David Rollers appel.
tidsskriftet offentliggjorde biografier om fremtrædende sorte og lister over fødsler, dødsfald og ægteskaber i det afroamerikanske samfund i Ny York, der hjælper med at fejre deres præstationer. Det cirkulerede i 11 stater, District of Columbia, Haiti, Europa og Canada.
avisen beskæftigede 14 til 44 abonnementsagenter, som f.eks.