Gamle græske kalendere

AetolianEdit

månederne for den Aetoliske kalender er blevet præsenteret af Dauk (1932) baseret på argumenter fra Nititsky (1901) baseret på synkronismer i manumissionsdokumenter fundet i Delphi (dateret til det 2.århundrede f. kr.). Den interkalære måned var Dios, attesteret som Dios embolimos i SEG SVI 344, svarende til Delphian Poitropoios ho deuteros. Måneden Boukatios svarer til Delphian Daidaphorios, mens Delphian Boukatios er Aetolian Panamos. Der har ikke været noget argument for at bestride rækkefølgen af måneder, så de måneder, som lærde har fundet, er enige om at være de mest sandsynlige for tiden. Desværre er der ingen praktisk tabel, der beskriver synkroniseringerne, da der gives en indskrift for alle måneder. Den eneste måned, der har et entydigt dokument, der beskriver det, er den ellevte måned sammenlignet med de andre talrige dokumenter for resten af kalenderen. Den Aetoliske kalender blev brugt på tværs af ligaen, og derudover, man kunne finde den Aetoliske kalender i brug i det vestlige centrale Grækenland, indtil ligaen blev opløst omkring det andet århundrede fvt.

• Prokuklios – Procyclios
• Athanaios – Ἀθαναιος
• Boukatios – Voukatios
• Dios – Dios
• Euthaios – Ἑυθθυαιαος
• Homoloios – Ὁμολοιος
• Hermaios – Ἑρμαιος
• Dionusios – Dionysios
• Agueios – Ἀγυειος
• Hippodromos – Ἱποποδομιος
• Laphraios – Lafraios
• Panamos – Panamos

Argolianedit

• Ermaios – Ermaeos
• Ayios – Agios
• Ardios – Ardios
• Gamos – ægteskab
• Erthyios – Larrithaieos
• Panamos – Panamos
• Teleos – Teleos
• Karneios – Carnios
• agrianios – Agrianios
• Ardamitis – Ardamitis
• amyklaios – amyclaeus
• Abellaios – Abenaeus

Atticedit

Loftskalenderen, ellers kendt som den athenske kalender, er en af de mest kendte regioner i dag. Der er adskillige artikler, der kan specificere, hvad månederne er navngivet, og hvordan kalenderen blev attesteret. Loftskalenderen bestod af tolv måneder og niogtyve til tredive Dage, ligesom kalenderen nu. Lejlighedsvis ville Loftskalenderen være tretten måneder og have et interkalarår for at holde festivalerne tilpasset de forskellige årstider. Derudover skabte Loftskalenderen ekstra dage for at få festivalerne til at tilpasse sig månens cyklus. Med festivalversionen af kalenderen blev månederne opkaldt efter festivalens chef, der svarede til månens cyklus. Årene blev også opkaldt efter Archon, der havde tjent det år (dvs.Eponymos Archon). Måneder, der havde tredive dage i dem, blev omtalt som fulde måneder, mens måneder med niogtyve dage blev omtalt som hule måneder. Dette skyldtes månens cyklus, og at to månecyklusser var cirka 59,06 dage for dem. Der er yderligere beviser, der tyder på, at Loftsmånederne kan tilpasses de måneder, vi har nu til sammenligning. Sådan er som følger:

• Hekatombaion – Ccatombaion (juli/August)
• Metageitnion – Metageitnyon (August/September)
• Boedromion – Boedromion (September/oktober)
• Pyanepsion – Pyanepsion (oktober/November)
• maimakterion – maimakterion (november/december)
• Poseidon – possideon (senere posideon) (december/januar)
• Gamelion – Gamelion (januar/februar)
• Anthesterion – Possideon (februar/marts)
• Elaphebolion – Larsen (marts/april)
• mounichion – Larsen (senere Larsen) (april / maj)
• Thargelion-Larsen (maj / juni)
• Skirophorion-Larsen (juni/juli)

sammen med festivalkalenderen havde den athenske kalender en civil kalender, der eksisterede sammen og var baseret på prytanies (perioder, hvor hver af stammerne tjente i Rådet). Disse måneder var seksogtredive eller syvogtredive dage lange og opdelt i en gruppe på seks pytranier og en gruppe på fire. Dette oprettede derefter en ti måneders kalender, der kunne bruges til at henvise til tid såvel som tolv måneders kalender. Hovedårsagen til, at denne kalender eksisterede, var at holde styr på de finansielle transaktioner i forsamlingen. Hver måned varer mellem femogtredive og otteogtredive dage, der udgjorde de ekstra måneder i festivalkalenderen og løb fra midsommer til midsommer. På grund af antallet af stammer, der ændrer sig konstant, ændrede denne kalender sig med dem. Derfor adskillelsen mellem festivalerne og en finansiel kalender. Mange beretninger om den finansielle kalender kommer fra forskellige skrifter og inskriptioner fra Archons regeringstid. Alle beviser for kalenderne understøtter teorien om, at Athenerne aldrig justerede deres kalendere eller udtænkte et system til at trække forbindelser mellem bestemte dage. Forskere antager, at folk henviste til kalenderne separat til forskellige lejligheder med forskellige mennesker.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Aegis
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• kekropis – kekropis
• Hippothontis – Hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

historien om den Boeotiske Kalender er meget begrænset, da der ikke blev ført mange detaljerede optegnelser. Alle måneder blev navngivet, nummereret og justeret efter årstiderne, så de passer til månens år. En kalender blev brugt som reference i arkaiske tider, der lignede bedre kendte græske bystater og deres kalendersystemer. Ethvert tidligt bevis på den Boeotiske kalender kommer fra Hesiod og diskuteres til fortolkning. Hesiod ‘ s erindring om månederne inkluderer kun en (Kris – Lynion), og dette vises ikke på nogen af de andre kalendere, der er knyttet til Boeotia. Dette hul i information antyder lærde en ændring i organiseringen af måneder mellem den arkaiske og klassiske tid i Boeotia. Som de fleste andre regioner i Grækenland delte Boeotia deres kalendermåneder i tredjedele, men havde forskellige måder at tælle dagene på. Et system repræsenterede dagene med ordinære tal, et andet brugte almindelige græske udtryk til at opdele månederne i halvdelen, og det tredje system angav en opdeling af måneden i decads. Med en sådan mangfoldighed i, hvordan månederne selv blev kategoriseret, Det er svært for historikere at give et endeligt svar på kalenderen.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios eller Alkumenios -λlalkomenios eller Ἀlkumenios
• Thiouios –

corinthianedit

månedens navne på den korintiske kalender er indskrevet i rækkefølge på Antikythera-mekanismen.

• Phoinikaios – fønikisk
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios eller Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• Eukleios – e lirkleios
• artemisios-Lira
• Psydreus-Lira
• Gamilios-Lira
• Agrianios-Lira
• Panamos-Lira
• Apellaios-Lira

kretensisk

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Liter
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Pontius
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Basilios – Basil

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – liter
• apellaios – liter (årets første måned)
• Endyspoitropios – Endyiopios
• Daidophorios – liter
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – vysios
• Amalios – amalios
• Heraklion
• boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoksenios – Theoksenios

Elianedit

information om den Elian kalender er knappe og meget øde. De fleste af de fundne oplysninger afhænger af en lærd ved navn Pindar, og mens han navngiver nogle måneder og tilrettelæggelsen af kalenderen, er meget stadig ukendt. Pindars arbejde overlades til fortolkning, og sådan forårsager tvist blandt lærde, hvilken version der er korrekt. Den ene konklusion, der er velkendt, afhænger af Elian-kalenderen, der begynder på tidspunktet for vintersolhverv. Imidlertid, dette bestrides stadig, hvorfor kalenderen ville have et forhold til årstiderne, når det måske ikke har drejet sig om dem tidligere. Som de fleste andre kalendere er enige om, er der meget, der tyder på, at de Olympiske Lege var vært om sommeren, hvilket ville være rimeligt at foreslå dette som begyndelsen af året. Dette er tilfældet med Athen, og mange regioner vil modellere deres kalender efter den. Det ville være rimeligt at konkludere, at Elis også ville følge dette eksempel, hvilket afviser ideen om at begynde ved vintersolhverv.

• –
• Apollonios-Kritpolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios-Lira
• athanaios-Lira
• thuios-thyios
• –
• Diosthuos-Diosthyos
• –
• Elaphios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

den Epidauriske kalender var fra Epidauros-regionen i det antikke Grækenland og erklærede mest omfattende for at være den formelle kalender i omkring det fjerde århundrede f.kr. Opførelsen af kalenderen blev sat i kraft af en tysk født matematiker ved navn Abraham Fraenkel og ser ud til at være den mest accepterede version af ordren.

• Gamos – ægteskab
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – ægteskab
• Teleos – Teleos
• posidaios – posidaios
• Artamitios – Artamissios
• Agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyclios
• apellaios – apellaeus

laconianedit

Laconian Kalender har flere måneder, der formodes at følg den spartanske kalender, og inkluder endda et par af de samme måneder (Krar, Krar, Krar). Da så mange måneder attesteres for at være spartansk eller hører til de omkringliggende spartanske områder, antages det, at Sparta og Laconia kunne have delt en kalender. Der er meget få epigrafiske data for navnene på dage i den lakoniske kalender. Kalenderen har et par tal, der er knyttet til dagene, men der er ingen måde at specifikt bestemme terminologi for nogen af dagene.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Prirasios
• Apellaios-Pripellaios
• Diosthyos-Diosthyos
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Larrtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Larcatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris selv synes at være opdelt i østlige Locris og Osolian Locris. Eastern Locris har næsten ingen rester af sine kalendere, men stadig nok til at vise, at to nabobyer ville have forskellige kalendere, så langt tilbage som det første århundrede fvt. Tre måneder i den østlige Locris kalender har sammenlignelige måneder med Skarpheia og to måneder har sammenlignelige måneder med Thronion. Hverken Skarpheia eller Thronion kan kaste lys over rækkefølgen af månederne selv. Derudover bekræftes kun en dato, og den svarer til den måned, der findes i Thronion-kalenderen. Denne dato er kendt som Hr.

Skarpheia måneder

• Aphamius – Purpur
• Ermyios – Purpur
• Pyllichos – Purpur

Tronion måneder

• Ituios – purpur
• hippios – Kris

den osoliske locris-kalender blev til, efter at Locris brød fri for Aetolias regeringstid efter opløsningen af den Aetoliske Liga. Dette er, når en bekræftet kalender er blevet placeret, når tilbage som i det andet århundrede fvt. Alle de måneder, der findes i den Osoliske Locris-kalender, er attesteret bortset fra den anden, niende og ellevte måned. Den første måned svarer til Boukatios i Delphi, og resten følger sekventielt. Imidlertid, de fleste af de oplysninger, der er kendt om Locrian-måneder, kommer fra Delphi, og meget lidt er hjemmehørende i Locris. Hvad angår dage, bekræftes kun de første tyve dage i kalenderen. Tidligere oversættelser læner sig mod dialekten med alfa, mens senere bruger koine-formen med ETA. Det er først før det første århundrede i den kristne æra, at numeriske navne begynder.

)

• første – første
• Andet – Andet
• tredje – tredje
• fjerde – fjerde
• femte – femte
• sjette – sjette
• syvende – syvende
• ottende – ottende
• niende – syvende
• tiende – syvende
• accept
• ellevte – tolvte
• tolvte – tolvte

macedonianrediger

• Dios – dios
• Apellaios – litchi
• audunaios or audnaios – Litchi eller litchi
• peritios – peritius
• dystros – distros
• daisios – daisios
• artemisios eller artamitios – Larrtemisios eller Larrtamitios
• daisios – daisios
• Panemos eller panamos – panemos eller panamos
• Loios – Loios
• Gorpiaios – Liter
• hyperberetaios – liter

Rhodianedit

bevis for den rhodiske Kalender er rigelig og kommer fra en lang række inskriptioner. Alle måneder i året præsenteres og attesteres for, samt antallet af dage. Mens navnene er kendt, er rækkefølgen og organisationen af månederne imidlertid ikke et endeligt svar. For mængden af ressourcer, der findes på den faktiske kalender, nævner meget få gamle kilder kalenderen i deres skrifter. Med den overflod af information tilgængelig, den rhodiske kalender er en studeret næsten udførligt som den athenske kalender.

• Agrianios – kur
• badromios – kur
• theudaisios – theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios-kur
• Panamos og panamos embolimos – panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• hyakinthios – pirakinthios
• karneios – carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (årets første måned)
• Sminthios – Sminthios
• diosthyos – diosthyos

Sicilianeredit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios-Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Prorakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos-Panamos

Thessaloniki kalender

Thessaloniki-kalenderen var meget lig de kalendere Pelasgiotis og Thessaloniki kalender Hestiaiotis. I Thessalien blev månederne opdelt i semestre kendt som kr.og kr. Månedsordenen blev samlet fra forskellige sekvenser i gamle inskriptioner. Selvom Thessalien havde forskellige måneder end de omkringliggende områder som Perrhaebian og Magnesia, metoden til at tælle dage inden for månederne var ens. I Magnesia blev månederne imidlertid opkaldt efter Guder, som i andre græske regioner. Tre årtier blev brugt, og et årti plus et tal antyder, at Thessalian-regionen i det sidste årti tællede bagud. Den thessaliske kalender blev kun standardiseret i den romerske æra. Tidligere havde alle poleis deres egne kalendere baseret på deres respektive festivaler.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Folianter