så viste englen mig floden af livets vand, så klar som krystal, der strømmer fra Guds trone og af lammet ned midt i byens store gade. På hver side af floden stod Livets Træ, bærer tolv afgrøder af frugt, giver sin frugt hver måned. Og træets blade er til Folkeslagenes helbredelse.
åbenbaring 22:1-3
i hele åbenbaringens bog omfatter Johannes ‘ syn ofte “nationerne”, det vil sige de ikke-jødiske (ikke-jødiske) nationer over hele jorden. I nogle passager er nationerne afbildet som fulde af synd (18:3, 23) og derfor underlagt Guds dom (19: 15). Men i åbenbaringens afsluttende kapitler er nationerne med i billedet af Guds nye himmel og nye jord. I 21: 24 vil nationerne for eksempel vandre ved lyset, der stammer fra Gud. I 21:26, vil nationernes” herlighed og ære” blive bragt ind i det nye Jerusalem som en tilbedelseshandling.
de af os, der kender og tjener Gud, kan i et lille og ufuldstændigt mål udvide Guds helbredelse til vores verden. Vi kan handle retfærdigt, elske barmhjertighed og vandre ydmygt med Gud på det sted, som Gud har sendt os som sine kongelige agenter.
Åbenbaringen 22 tilføjer endnu en eskatologisk fordel for nationerne. Som du måske husker, viser begyndelsen af dette kapitel en flod af liv, der strømmer fra Guds trone. Når den løber gennem den himmelske by, nærer den livets træ, der producerer en ekstraordinær mængde frugt. Desuden er bladene af livets træ også nyttige. De er “til helbredelse af nationerne” (22:2).
det første århundredes læsere af Åbenbaringen ville ikke blive overrasket over denne særlige brug af blade. Faktisk blev blade i den antikke verden ofte brugt til medicinske formål. Olivenblade hjalp for eksempel med at helbrede huden og reducere feber (se Anchor Yale Bible Dictionary, Flora: Olive). I sin vision om det eskatologiske tempel så Esekiel en stor flod strømme ud i Israels ørken. De rigelige frugttræer, der voksede ved siden af denne flod, havde blade, der ikke visne og blev brugt “til helbredelse” (Esek 47:12).
Johns vision svarer til Esekiel, med en afgørende forskel. I det nye Jerusalem er bladene på livets træ til helbredelse af nationerne, ikke kun Israel. John forklarer ikke præcis, hvad det betyder. Nogle kommentatorer antyder, at det er en metafor for Nationernes omvendelse. Andre er ikke overbeviste. Men uanset detaljerne er det klart, at i den nye jord vil helbredelse, der finder sin oprindelse i Gud, blive givet, ikke kun til nogle få udvalgte, men også til nationerne.
i sin kommentar til Åbenbaringen tilføjer Tom Bright denne indsigt i de helbredende blade: “det nye Jerusalem ser også ud til at være på en måde et projekt, ikke et tableau. Gud etablerer sin nærværelses by for at nationerne ikke blot kan komme for at hylde, men også blive helbredt. Byen skal være præst, samle ros fra resten af skabelsen og kongelig, kilden til den helbredende, kloge orden, gennem hvilken Guds styre skal etableres.”Med andre ord er helbredelsen af nationerne en metafor, ikke kun for deres omvendelse, men også for deres blomstring under Guds regering.
jeg finder dette aspekt af Johannes vision at være særligt opmuntrende i en dag, hvor nationerne i denne verden desperat har brug for guddommelig helbredelse, for at blive beordret i overensstemmelse med Guds retfærdighed og fred. For at være sikker er sygdommen hos nogle nationer, for eksempel Nordkorea, særlig åbenbar og alvorlig. Men når jeg ser det politiske drama i USA, længes jeg også efter helbredelse af min egen nation. Åbenbaringen viser os, at national helbredelse vil komme i Guds herlige fremtid. I mellemtiden kan de af os, der kender og tjener ham, i en lille, men betydelig foranstaltning udvide Guds helbredelse til vores verden. Vi kan handle retfærdigt, elske barmhjertighed og vandre ydmygt med Gud på det sted, som Gud har sendt os til som sine kongelige agenter (se Mika 6:8). Vi kan også dele med andre det tillidsfulde håb om, at Gud en dag vil helbrede nationerne, og hans rige vil fylde jorden.
spørgsmål at overveje:
når du læser sætningen “nationernes helbredelse”, Hvad kommer der til at tænke på? På hvilke måder har nationerne brug for at blive helbredt?
i hvilket omfang er du i stand til at udvide Guds helbredelse, retfærdighed, retfærdighed og fred til verden i dag i forventning om Guds fremtid?
Hvordan kan visionen om åbenbaring 22 påvirke den måde, du beder på, når du siger denne linje i Fadervor: “dit Rige kommer. Din vilje ske på jorden, som den er i himlen.”
bøn:
nådig Gud, hvordan vores hjerter længes efter nationernes helbredelse. Verdens nationer er så fyldt med uretfærdighed og vold. De har desperat brug for din fred.
tak for visionen om åbenbaring 22 med sit billede af nationernes helbredelse. Tak fordi du gav os håb om, at du en dag vil bringe alle ting rigtigt, når dit rige dækker jorden.
i mellemtiden, Herre, må vi søge at bringe din helbredelse og helhed til de dele af verden, som du har sendt os til. Må vi være trofaste agenter for din retfærdighed, retfærdighed og fred. Må vores lederskab afspejle dine måder i alt, hvad vi gør. Sandelig.
Billedkredit: gårdspladsen på hospitalet i Arles. Vincent van Gogh. April 1889, Arles. Olie på lærred, 73 * 92 cm. Oskar Reinhart Samling, Vintertur. Via Internettet Kunstgalleri.
Dr. Mark D. Roberts er administrerende direktør for Fuller ‘ s maks.de Pree Center for Leadership, hvor han er hovedforfatter af Life for Leaders og programlederen for det tredje tredje initiativ. Tidligere var Mark senior pastor i en kirke i det sydlige Californien og Senior Direktør for Laity Lodge. Mark har skrevet otte bøger, snesevis af artikler og over 2.000 hengivenheder, der hjælper folk med at opdage den forskel, Gud gør i deres daglige liv og lederskab. Med en ph.d. i Det Nye Testamente fra Harvard har Mark undervist på Fuller Seminary, senest i Sin D. Min. kohorte om ” tro, arbejde, Økonomi og kald.”Mark er gift med Linda, en ægteskabs-og familierådgiver, åndelig direktør og udøvende coach. Deres to voksne børn er undervisere på gymnasiet og college niveau.
Klik her for at se Marks profil.