sok, amit az emberek látni, mint az ír folklór és az ír mitológia ma, valójában egy zavaros zavaros töredék tény, kulturális félreértelmezés, Kínai suttogások, szándékos és nem szándékos félretájékoztatás. Általánosságban elmondható, hogy az utóbbit általában olyan bloggerek terjesztik, akik nem írek (de érdeklődnek az úgynevezett kelta mitológia iránt), de a legtöbb ember meglepődik, amikor megtudja, hogy a kulturális félretájékoztatás proaktívabb formája a 12.században kezdődött egy giraldus Cambrensis (Gerald of Wales) néven ismert egyénnel.
1146-ban született walesi Gerald nemesi család sarja volt (William Fitz odo de Barry vagy Barri fia volt, Wales egyik legerősebb angol-normann bárója). Kortársaihoz hasonlóan Gerald is nagyra értékelte a hatalmat és azokat, akik azt birtokolták. Az ambíciótól vezérelve hatalmas férfiakkal kapcsolatos pozíciókba helyezte magát, szüntelenül önmagát népszerűsítette és felfelé haladt a társadalmi/politikai ranglétrán, amíg 1174-ben kinevezték Breconi főesperessé (ezt a szerepet azzal szerezte meg, hogy az előző főesperesben dobált, mert lakó szeretője volt).
ennek a sikernek köszönhetően Geraldnak hamarosan sikerült bejutnia II.Henrik király királyi hivatalnokának és káplánjának szerepébe, és az írországi normann inváziókat követően (1169 – ben és 1171-ben) megszerezte azt a rangos pozíciót, hogy elkísérje a király fiát (Earl John-később, János király Robin Hood hírnevével) a meghódított földeken.
ezen írországi feltáró látogatás során, annak érdekében, hogy lenyűgözze mestereit, Gerald megkezdte a Propaganda darab néven ismert Topographia Hibernica (Írország topográfiája). Még abban az időben, ez a dokumentum nemcsak a hossza miatt volt figyelemre méltó, hanem az előítéletes leírás csodálatos mélységei is, amelyek az őshonos íreket züllött barbárokként ábrázolták.
az 1188-ban megjelent Gerald beszámolója rendkívül népszerűnek bizonyult Nagy-Britanniában az uralkodó Normann osztályok körében, mivel az írek dehumanizálása segített igazolni inváziójukat és az őslakosokkal való későbbi bánásmódot. Fontos, hogy ne utasítsuk el a Topographia Hibernica hatását, mivel számos “tényszerű” leírása megalapozta a “vad írek” sztereotípiáit, amelyek a kora újkorig folytatódtak (és amelyek egyesek szerint ma is folytatódnak).
meglepő módon, annak ellenére, hogy a Topographia Hibernica évszázadok óta hiteltelen, még mindig találsz kortárs bloggereket, akik bőségesen idéznek belőle, hogy igazolják saját szenvedélyeiket vagy érdekeiket (általában a fantasy hiedelmekhez vagy a kelta Rekonstrukcionista fecsegésekhez kapcsolódnak, amelyek aztán – rúgás és sikoltozás – az Ír mitológiához kapcsolódnak). Hogy igazságos legyek, Gerald néhány írásának olvasása kortárs szempontból valójában meglehetősen vidám, de az a tény, hogy ez egy nem ír személy és a normann kormány hivatalos kormányzati orvosa által írt propagandadokumentum volt, úgy tűnik, hogy sok idéző Blogger feje fölött repült. Mint Geralds napjaiban, úgy tűnik, hogy az emberek továbbra is átrendezik a tényeket, hogy megfeleljenek maguknak.
az Ír mitológiáról szóló legtöbb internetes tartalmat általában nem ír fantázia és kelta Rekonstrukcionisták hozzák létre – ezért a legtöbb teljesen téves.
az egyik példa, amit a Topographia Hibernica-ból húztam, egy fantáziadús feljegyzést tartalmaz arról, hogy néhány ír ember ‘részben farkas’. A következőképpen szól:
korunk csodagyerekeiről, és először egy farkasról, aki egy pappal beszélgetett
most folytatom néhány csodálatos esemény elmesélését, amelyek a mi időnkben történtek. Körülbelül három évvel azelőtt, hogy Earl John Írországba érkezett, kiderült, hogy egy pap, aki Ulsterből Meath-be utazott, egy bizonyos erdőben volt a Meath határán. Miközben csak egy fiatal fiú társaságában figyelte a tüzet, amelyet egy szétterülő fa ágai alatt gyújtott meg, ímé! Odajött hozzájuk egy farkas, és azonnal megszólította őket.
“nyugodj meg, és ne félj, mert nincs okod félni, ahol nincs félelem.”
az utazókat megdöbbenve és riadtan a farkas hozzáadott néhány ortodox szót, amelyek Istenre utalnak. A pap ezután könyörgött neki, és a Mindenható Isten és a Szentháromságba vetett hit által arra utasította, hogy ne bántsa őket, hanem tájékoztassa őket arról, hogy milyen teremtmény volt az, amely vadállat alakjában emberi szavakat mondott. A farkas, miután katolikus válaszokat adott minden kérdésre, végül hozzátette:
“ketten vagyunk, egy férfi és egy nő, Ossory bennszülöttjei, akik egy Natalis, szent és apát átka által hétévente arra kényszerülnek, hogy letegyék az emberi formát, és elhagyják az emberek lakóhelyét. Teljesen elhagyva az emberi formát, feltételezzük, hogy a farkasok. A hét év végén, ha esélyük van a túlélésre, két másik helyett a helyükre kerülnek, visszatérnek hazájukba és korábbi formájukba. És most, ő, aki a társam ebben a látogatásban, nem messze innen veszedelmesen beteg, és mivel a halál pillanatában van, könyörgöm hozzád, az isteni szeretet sugalmazására, hogy add meg neki papi hivatalod vigasztalását.”
erre a szóra a pap remegve követte a farkast, ahogy egy fához vezetett, nem nagy távolságra annak üregében, amelynek üregében egy nőstény farkast látott, aki ebben a formában emberi sóhajokat és nyögéseket árasztott. Amikor meglátta a papot, és emberi udvariassággal üdvözölte őt, hálát adott Istennek, aki ebben a végletekben ilyen vigasztalással vállalta, hogy meglátogatja. Ezután megkapta a paptól az összes megfelelően elvégzett szertartást, egészen az utolsó közösségig. Ezt is fontosnak tartotta, komolyan könyörgött neki, hogy töltse ki jó hivatalait azzal, hogy átadja neki a viaticumot. A pap határozottan kijelentette, hogy nem kapta meg, a farkas, aki rövid távolságra visszahúzódott, visszatért, és rámutatott egy kis misekönyvre, amely néhány felszentelt ostyát tartalmazott, amelyet a pap az utazása során a nyakán, ruhája alatt függesztett, az ország divatja szerint. Ezután arra kérte, hogy ne tagadja meg tőlük Isten ajándékát, és az Isteni Gondviselés által nekik szánt segítséget; és hogy minden kétséget eloszlatjon, karomját kézként használva, letépte a nőstény farkas bőrét, fejét a köldökig formálta, visszahajtva. Így azonnal bemutatta egy öregasszony formáját. A pap, látva ezt, és a félelme miatt inkább kényszerítve volt, mint az oka, megadta a szentáldozást; a befogadó komolyan könyörgött, és áhítatosan vett belőle. Közvetlenül ezután a farkas visszagurította a bőrt, és az eredeti formájába illesztette.
ezeket a rítusokat, amelyek megfelelően, nem pedig helyesen hajtották végre, a farkas egész éjszaka társaságát adta nekik kis tűzüknél, inkább emberként, mint vadállatként viselkedve. Amikor eljött a reggel, kivitte őket az erdőből, és magára hagyva a papot, hogy folytassa útját, hosszú távra mutatott neki a közvetlen utat. Távozásakor sok köszönetet mondott neki az általa nyújtott előnyért, még nagyobb hálát ígérve neki, ha az Úr visszahívja jelenlegi száműzetéséből, amelynek két részét már befejezte. Beszélgetésük végén a pap megkérdezte a farkast, hogy az ellenséges faj, amely most partra szállt a Szigeten, ott marad – e az elkövetkezendő időben, és ott telepedik-e meg. Mire a farkas így válaszolt: –
“nemzetünk bűneiért és hatalmas bűneikért, az Úr haragja, amely egy gonosz nemzedékre esett, ellenségeik karjaiba adta őket. Ezért mindaddig, amíg ez az idegen faj megtartja az Úr parancsolatait, és az ő útjain jár, biztonságos és legyőzhetetlen lesz; de ha, mivel a tiltott élvezetekhez vezető lefelé vezető út könnyű, és a természet hajlamos arra, hogy gonosz példákat kövessen, akkor ez a nép, ha közöttünk él, átveheti romlott szokásainkat, kétségtelenül magukon is ki fogják provokálni az isteni bosszút.”
nagyon valószínű, hogy Gerald további brownie pontokat kapott mestereitől az utolsó bekezdésért, amely lényegében azt sugallja, hogy az őshonos írek megérdemeltek mindent, amit kaptak (azaz betörtek), mivel lényegében bűnösek voltak.
mint látható, a walesi Geraldnak nem volt különösebb gondja a fikció használatával, hogy a bennszülötteket részben embertelennek ábrázolja (ami jól illeszkedik a Római egyházhoz, aki gyakran hasonlította az őshonos ír háborús pártokat farkas együttesekhez). Ezt a dokumentum más szakaszaiban is megtette, például:
- három aranyfogú hal
- egy szakállas nő, szőrös címer és sörény a hátán
- egy félig ökör, félig ember állat
- Egy Nővel közösülő kecske
- Yadda, yadda, yadda.
megkapod az ötletet.
rábukkantam a fenti szakasz eredményeként néhány kutatás végeztem ír farkasok az egyik könyvem (Liath Luachra: The Swallowed), és nagy szórakoztatásomra számos Blogger használta ezt a részt, hogy azzal érveljen, hogy Írországban mindig is voltak vérfarkasok.
a jó hír persze az, hogy hálásak lehetünk a szerencsecsillagainknak, hogy nem a Mein Kampf-ot idézték.