Dávid utolsó zsoltára.
1. (1-4) Isten tökéletes királyának jelleme.
ezek Dávid utolsó szavai.
így mondja Dávid, Isai fia;
így mondja a magasba emelt ember,
Jákob Istenének felkentje,
és Izráel édes zsoltárírója:
“az Úr Lelke szólott általam,
és szava a nyelvemen volt.
Izrael Istene azt mondta:
Izrael sziklája szólt hozzám:
‘ aki az emberek felett uralkodik, annak igazságosnak kell lennie,
Isten félelmében kell uralkodnia.
és olyan lesz, mint a reggeli fény, amikor a nap felkel,
egy felhők nélküli reggel,
mint a földből kiáramló gyöngéd fű,
az eső utáni tiszta ragyogással.
A. ezek Dávid utolsó szavai: nem ezek voltak azok a szavak, amelyeket Dávid a halálos ágyából mondott, hanem a szívét és a vágyát fejezték ki élete végén.
i. “feltételezem, hogy az utolsó költői kompozíciót itt szánják. Lehet, hogy ezek után sok szót mondott prózában, de versben egyet sem.”(Clarke)
ii. Ez a rövid zsoltár Dávid életének végén a bölcsesség gyönyörű dala. “Ahol kevés szóval, de anyaggal telve elismeri Isten jótéteményeit, megvallja bűneit, megvallja hitét, megvigasztalja magát a szövetségben, és felmondja a pusztulást a hitetleneknek… mennyi kevés!”(Trapp)
iii. milyen élet volt-van egy kapszula Dávid életét a címek és leírások 2 Sámuel 23:1:
· Jesse fia: Jesse szerény földműves volt, és ez a cím Dávid szerény kezdetére emlékeztet minket.
· a férfi felemelkedett a magasba: Dávid megengedte Istennek, hogy felemelje őt, hogy magabiztosan nyugodhasson ebben a címben.
· Izrael édes zsoltárírója: Dávidnak gyönyörű ajándéka volt az ékesszólás és a kifejezés Isten előtt. Ez a cím emlékeztet Dávid mély belső életére Istennel.
b. az Úr Lelke általam szólt: Ez azt jelzi, hogy Dávid legalább időnként tudatában volt az isteni ihletés művének, amelyet ő maga fejezett ki szavaiban.
c. aki az emberek felett uralkodik, annak igazságosnak kell lennie: ahogy Dávid visszatekintett életére és uralkodására, nagy szükség volt arra, hogy az uralkodók igazságot gyakoroljanak. Tudta ezt azáltal, hogy látta az igazságosság jóságát, és megtagadta az igazságosság átkát.
d. Istenfélelemben uralkodni: ez az igazságosság kulcsa a vezető munkájában. Amikor a vezetők istenfélelemben uralkodnak, felismerik, hogy az igazságosság Istene felülvizsgálja munkájukat, és számot kell adnia arról, hogy az uralkodó hogyan vezetett.
e. olyan lesz, mint a reggeli fény: Dávid elgondolkodott azon, hogyan áldott meg egy bölcs uralkodó, amikor igazságosan uralkodik. Bár Dávid uralkodása nem volt tökéletes, áldott volt – és uralkodása a leginkább azonosult a Messiás uralmával.
i. egy szempontból Dávid uralkodása katasztrófa volt. Uralkodása alatt sötét botrányban szenvedett, ismételt családi válságokban szenvedett, saját fia felkelési kísérlete alatt, újabb polgárháború alatt, három év éhínség.
ii. Dáviddal ellentétben fia, Salamon uralkodása tökéletesnek tűnt. Salamon a béke, a nagy jólét, az előkelőség és a dicsőség uralmát élvezte.
iii. A Biblia azonban csak dicséretet ad Dávidnak és uralkodásának, amit olyan részek tükröznek, mint a Zsoltárok 89:20, az Ézsaiás 55:3-4, a Róma 1:3 és a Jelenések 22:16. Ezzel szemben Salamonról alig esik szó a szentírások többi részében, és amikor igen, akkor már-már a háttérbe szorul (lásd Máté 6:28-29 és Máté 12:42).
iv. a különbség Dávid és Salamon között az Istennel való különböző kapcsolatukban mutatkozott meg. Dávid életében egyszerűen az volt a szenvedély, hogy Istennel legyen (Zsoltárok 84:10), míg Salamon szenvedélye a személyes fejlődés volt (1királyok 3:4-15). Azt is mondhatjuk, hogy Dávid a végsőkig kitartott, szerette és szolgálta Istent életének utolsó fejezeteiben (2sám 23:1-7), míg Salamon elhagyta Istent későbbi éveiben (1királyok 11:4-8).
2. (5-7) Dávid bizalma Isten Szövetségében.
“bár az én házam nem így van Istennel,
mégis örök szövetséget kötött velem,
mindent elrendelt és biztosított. 4594 mert ez az én minden üdvösségem és minden vágyam; 4594 nem fogja-e növelni?
de a lázadás fiai mind olyanok lesznek, mint a tövisek, amelyeket eltaszítanak,
mert nem lehet őket kézzel megfogni.
de az ember, aki megérinti őket
kell felfegyverkezve vas és a tengely egy lándzsa,
és azokat kell teljesen égett tűzzel a helyükön.”
a. Bár az én házam nem így van Istennel: Dávid az igazságos uralkodó uralmának teljes áldottságát nézte, és tudta, hogy uralma mind a tökéletes igazságosságot, mind a teljes áldást nem érte el.
b. mégis örök szövetséget kötött velem: Dávid tudta, hogy az Istentől való örök szövetség nem Dávid uralkodói tökéletességén alapul. Ez Isten kegyelmes elkötelezettségén alapult az Örökkévaló Szövetség iránt.
c. Ez minden üdvösségem és minden vágyam: Dávid csak azért mondta ezt, mert a szövetség Isten hűségén alapult, nem pedig a sajátján. Dávid tudta, hogy saját engedelmessége nem elég ahhoz, hogy alapja legyen minden üdvösségének és minden vágyának.
I. elmondhatjuk, hogy bűne és következményei miatt Dávid fénye az élete vége felé elhomályosult, de nem szűnt meg. A végéig ragyogott. “A velünk való isteni bánásmódban nincs hiba, nincs tévedés. Semmi sem megengedett, ami ne a legmagasabb célt szolgálná. Ez még a mi hibáinkról is szól, Ha Dávidhoz hasonlóan igaz bűnbánatban elhagytuk és megvallottuk őket. Ez minden bánatunk és megpróbáltatásunk része.”(Morgan)
d. A lázadás fiai mind olyanok lesznek, mint a tövisek: a szövetség Isten hűségén alapult, de Dávid tudta, hogy az engedelmesség még mindig számít. Isten továbbra is szembeszállna a lázadás fiaival, és tönkremennének. Dávid tudta, hogy bízhat az Úrban, hogy gondoskodik ellenségeiről és gonosz embereiről.
i. “Ez volt Dávid egész témája. Az Úr irányít. Nyugodj meg benne. Ne aggódjon a gonosztevők miatt, akik gonosz eszközöket hoznak át. Nyugodj meg az Úrban, bízz benne is. Gyönyörködj az Úrban! És minden segítséget és erőt, Isten Lelkének szolgálatát szívünknek, a Zsoltárok által, Izráel édes zsoltárírója által. Micsoda örökséget hagyott hátra.”(Smith)
ii. Ez az Istennel való figyelemre méltó kapcsolat az oka annak, hogy Dávid Izrael legnagyobb királya és Jézus Krisztus legkiemelkedőbb őse volt. Az Újszövetség ezekkel a szavakkal kezdődik:Jézus Krisztus, Dávid Fia genealógiájának könyve (Máté 1: 1).
B. Dávid hatalmas emberei.
1. (8-12) Dávid első három katonájának neve és hőstettei.
ezek azok a hatalmas emberek nevei, akik Dávidnak voltak: Josheb-Bassebeth, a Tachmonit, a kapitányok közül a fő. Az Eznita Adinónak hívták, mert egyszerre nyolcszáz embert ölt meg. Utána pedig Eleázár, Dodó fia, az Akhohita, egyike volt a három hatalmas férfinek Dáviddal együtt, mikor szembeszálltak a Filiszteusokkal, a kik ott összegyűltek a harcra, és Izráel fiai visszavonultak. Felkelt,és megtámadta a Filiszteusokat, míg el nem fáradt a keze, és a kardhoz nem ragadt. Az Úr nagy győzelmet aratott azon a napon; a nép pedig csak fosztogatni tért vissza utána. Utána pedig samma, a Hararita Agee fia. A Filiszteusok egy csapatba gyűltek össze, ahol egy darab föld volt tele lencsével. Aztán a nép elmenekült a Filiszteusok elől. De ő a mező közepére állt, megvédte, és megölte a Filiszteusokat. És az Úr nagy győzelmet aratott.
A. ezek a hatalmasok nevei: Dávid semmi sem volt az ő hatalmasai nélkül, és ők sem voltak nélküle. Ő volt a vezetőjük, de a vezető semmi követői nélkül – és Dávidnak voltak a hatalmas emberei, akik követték őt. Ezek az emberek nem feltétlenül erős emberekként kezdték; sokan voltak a szomorú, eladósodott és elégedetlenkedő emberek közül, akik követték Dávidot a Adullam-barlangban (1sámuel 22:1-2).
i. “ezek az emberek akkor jöttek Dávidhoz, amikor a vagyona a legalacsonyabb volt, és őt magát lázadónak és törvényen kívülinek tekintették, és egész életükben hűségesek maradtak hozzá. Boldogok, akik követhetik a jó ügyet a legrosszabb állapotában, mert az övék az igazi dicsőség.”(Spurgeon)
ii. A hatalmas férfiak és nők – a hős férfiak és nők Istenért-napja még nem ért véget. “Az egyház egészének győzelme minden keresztény személyes győzelmétől függ. Más szavakkal, a győzelmed, az életed, a személyes bizonyságod ma fontos Isten ügye szempontjából. Ami Új-Guineában, lent az amazonasi dzsungelben, a zavart Kongóban történik, az nem független attól, hogy mi történik a személyes kapcsolatotokban Istennel és a személyes harcotokban a sötétség erői ellen. Az egyház győzelme az egész világfronton a ti életetekben és az enyémben aratott győzelemtől függ; az ‘otthon’ és az’ idegen ‘ helyzetek nem választhatók el egymástól.”(Redpath)
b.Adino, az Eznita: Dávid hatalmas emberei között ezt a vezetőt megjegyezték, hogy egyszerre nyolcszáz embert ölt meg.
i. “háromszáz az olvasmány a krónikákban, és úgy tűnik, hogy az igaz.”(Clarke)
c. Eleazar, Dodo fia: Dávid hatalmas embereinek ez a vezetője híres volt arról, hogy Dáviddal lógott egy híres csatában, amikor keze fáradt volt, és keze a kardhoz ragadt. Kitartásával az Úr nagy győzelmet aratott azon a napon.
i. Spurgeon látta, hogy Eleazar a győzelemig tartó magányos állásában óriási példa volt a mai hívők számára. “Magányos bátorságot várnak el a hívőktől. Remélem, hogy ezen a helyen olyan férfiak és nők faját tenyésztjük, akik ismerik az igazságot, és tudják azt is, amit az Úr állít kezük előtt, és elhatározzák, hogy a Szentlélek segítségével jó hadviselést folytatnak Urukért, függetlenül attól, hogy mások mellette állnak-e vagy sem.”
ii. “Emlékezz Sankey Úr himnuszára, –” merj Dániel lenni! Merj egyedül állni! Merj egy célt cég! Merjük, hogy ismert!Merj Eleázár lenni, és menj el, és üsd meg egyedül a Filiszteusokat; hamarosan rájössz, hogy mások is vannak a házban, akik elrejtették érzelmeiket, de amikor meglátják, hogy előjössz, nyíltan az Úr oldalán állnak. Sok gyáva ólálkodik, próbálja megszégyeníteni őket. Sokan bizonytalanok, hadd lássanak egy bátor embert, és ő lesz a zászlóvivő, aki köré gyűlnek.”(Spurgeon)
d. Sammah a hararita Agee fia: Ez a vezető Dávid hatalmas emberei között a mező közepén állt, amikor mások elmenekültek, és egyedül tartotta a földet, amíg az Úr nagy győzelmet nem hozott.
2. (13-17) merész kihasználás Dávid Adullamban töltött napjaiból.
akkor a harminc főember közül hárman lementek aratáskor, És eljöttek Dávidhoz Adullam barlangjához. A filiszteusok serege pedig tábort veréb a Rephaim völgyében. Dávid ekkor az erődben volt, a Filiszteusok helyőrsége pedig Betlehemben. Dávid pedig vágyakozva mondta: “Ó, hogy valaki adjon nekem egy italt a betlehemi kút vizéből, amely a kapu mellett van!”És a három hatalmas férfi áttörte a Filiszteusok táborát, vizet merítettek a betlehemi kútból, amely a kapu mellett volt, és fogták, és elvitték Dávidnak. De nem akarta meginni, hanem kiöntötte az Úrnak. Ő pedig így szólt: “távol tőlem, Uram, hogy ezt tegyem! Ez nem azoknak a vére, akik életüket kockáztatták?”Ezért nem akarta meginni. Ezeket a dolgokat a három hatalmas ember tette.
a. Dávid ebben a barlangban töltött időt, amikor azok, akik hatalmas embereivé válnak, először jöttek hozzá az 1sámuel 22:1-2-ben. Ez a szakasz leírja valamit, ami vagy abban az időben, vagy a Filiszteusok elleni harc későbbi időpontjában történt, amikor Dávid visszatért Adullam barlangjába.
B. David vágyakozva mondta: “Ó, hogy valaki adna nekem egy italt a betlehemi kútból”: ez idő alatt Dávid nosztalgikusan vágyott a víz ízére a fiúkori otthona közelében lévő kútból.
c. A három hatalmas ember áttörte a Filiszteusok táborát, vizet merített a betlehemi kútból: válaszul Dávid vágyakozására – amely nem parancs vagy akár kérés volt, csak hangos vágyakozás – ez a három hatalmas ember azonnal elindult, hogy nagy személyes kockázattal teljesítse Dávid vágyát.
d. nem akarta meginni, hanem kiöntötte az Úrnak: Dávidot annyira megtisztelte e három hatalmas ember önfeláldozása, hogy úgy érezte, hogy a víz túl jó neki-és méltó ahhoz, hogy az Úrnak való áldozatként kiöntsék. Úgy vélte, hogy ezeknek az embereknek a nagy áldozata csak akkor tisztelhető meg, ha a vizet az Úrnak adják.
i. “figyelembe véve, hogy ez túl drága a maga számára, vallási tiszteletből kiöntötte az Úrnak.”(Trapp)
3. (18-23) még két figyelemre méltó férfi a hatalmasok között.
most Abisai, Joáb testvére, Zéruja fia volt a másik három vezetője. Háromszáz ember ellen felemelte lándzsáját, megölte őket, és nevet szerzett e három közül. Nem ő volt a legbecsületesebb a három közül? Ezért lett a kapitányuk. Az első hármat azonban nem érte el. Benája Jójada fia volt, egy kabzeeli bátor ember fia, aki sok cselekedetet tett. Megölte Moáb két oroszlánszerű hősét. Ő is lement, és megölt egy oroszlánt egy gödör közepén egy havas napon. És megölt egy egyiptomit, egy látványos embert. Az egyiptominak lándzsa volt a kezében, ezért lement hozzá botokkal, kivette a lándzsát az egyiptomi kezéből, és megölte a saját lándzsájával. Ezeket cselekedte Benája, Jójada fia, és nevet nyert három hatalmas ember között. Nagyobb megtiszteltetés volt, mint a harminc, de nem érte el az első hármat. Dávid pedig őt jelölte ki az őrsége fölé.
a. Abisai, Joáb testvére: ez a vezető Dávid hatalmas emberei között híres volt háromszáz ember elleni harcáról. Vezetését olyan részek is feljegyzik, mint az 1sámuel 26:6-9, a 2sámuel 3:30 és a 2sámuel 10:10-14.
b. Benája, Jójada fia: Ez a vezető Dávid hatalmas emberei között híres volt mind a férfiak (Moáb két oroszlánszerű hőse… egyiptomi, látványos ember), mind a vadállatok (oroszlán a gödör közepén egy havas napon) elleni csatáiról.
4. (24-39) Dávid hatalmas embereinek listája.
Asahel testvére Joáb egyike volt a harminc; Elhánán, a betlehemi Dodó fia, samma, a Harodita, Elika, a Harodita, Hélez, a Paltita, Ira, Ikkesh, a Tekoita fia, Abiézer, az Anatotita, Mebunnai, a huszita, Zalmon, a Akhohita, Maharai, a Netofátita, Héleb, a Baana fia (a Netofátita), Ittai, a Ribai fia Gibeából, a Benjámin fiai közül, Benája, a Pirathonita, Hiddai gaás patakjaiból, Abi-Albon az Arbathita, Azmaveth a barhumita, Eliahba a Shaalbonit (Jásen fiai közül), Jonatán, samma a Hararita, Ahiam a Sharar fia a Hararita, Eliphelet a fia Ahasbai, a fiú a Maakhateusok közül Eliám, a Gilonit Akhitófel fia, Ezrai, a Karmelita, Paarai, az Arbita, Igál, a Sóbából való Nátán fia, Bani, a Gádita, Zelek, az Ammonita, Nahárai, a Beeróteus (Joábnak, a Zéruja fiának fegyverhordozója), Ira, az Ithriteus, Gareb, az Ithriteus és Uriás, a Hettita: összesen harminchéten.
a. Eliám, Ahitófel fia: ez az ember azért figyelemre méltó a hatalmasok között, mert ő volt Betsabé apja (2sám 11:3), és megmutatja, hogy Ahitófel Betsabé nagyapja volt.
I. hettita Uriás: Figyelemre méltó a hatalmasok között, mert Betsabé férje volt. Amikor Dávid hallott Betsabénak Uriáshoz, Eliámhoz és Ahitófelhez fűződő viszonyáról (2sám 11:3), el kellett volna vetnie a házasságtörés minden gondolatát.
c. összesen harminchét: ezek a figyelemre méltó emberek voltak Dávid uralkodásának nagyságának alapjai. Nem úgy jöttek Dávidhoz, mint nagy emberek, de Isten arra használta fel vezetését, hogy átalakítsa őket a bajban, adósságban és elégedetlenségben szenvedő emberektől, akik Dáviddal találkoztak a Adullam-barlangban (1sám 22:1-2).
i. “Sokkal inkább, mint a külső ellenségekkel szembeni összes győzelme, életének és jellemének a hozzá legközelebb álló emberekre gyakorolt hatása bizonyítja lényeges nagyságát.”(Morgan)