a Jarawa

sürgős: kérjük, küldjön e-mailt az indiai kormánynak, hogy azonnal állítsa le az emberi szafarikat

egy Jarawai nő és fiú az Andamáni főút mellett

egy Jarawai nő és fiú az Andamáni főút mellett
6676>

az Andamán – szigetek törzsei – a Jarawai, a nagy Andamáni, az Ongei és a Sentinelei-a feltételezések szerint 55 000 évig éltek az Indiai-óceáni otthonukban évek óta.

most már jelentősen meghaladja a több százezer indián számát, akik az elmúlt évtizedekben telepedtek le a szigeteken.

a Jarawa

ma a nomád Jarawa törzs körülbelül 400 tagja 40-50 fős csoportokban él chaddhasban – ahogy otthonuknak hívják.

mint a legtöbb törzsi nép, akik önellátóan élnek ősi földjeiken, a Jarawák továbbra is gyarapodnak, és számuk folyamatosan növekszik.

disznókra, teknősökre és íjakkal és nyilakkal ellátott halakra vadásznak a korall-rojtos zátonyokon rákok és halak, köztük csíkos harcsa-angolna és a fogazott póni halak számára. Gyümölcsöket, vad gyökereket, gumókat és mézet is gyűjtenek. Az íjak a chooi fából készülnek, amely nem növekszik a Jarawa területén. A Jarawáknak gyakran nagy távolságokat kell megtenniük a Baratang-szigetre, hogy összegyűjtsék.

mind a Jarawai férfiak, mind a nők vadmézet gyűjtenek magasztos fákról. A mézgyűjtés során a csoport tagjai dalokat énekelnek, hogy kifejezzék örömüket. A mézgyűjtő megrágja egy méhriasztó növény, például az Ooyekwalin leveleinek nedvét, amelyet szájukkal a méhekre permeteznek, hogy távol tartsák őket. Miután a méhek elmentek, a Jarawa levághatja a méh fészkét, amelyet egy fa vödörbe tesznek a hátukra. A Jarawa mindig méz fogyasztása után fürdik.

a Jarawák az erdőből származó levelekkel oltják menedéküket.

a Jarawa nádtetős a menedéket a levelek az erdő.
GmbH túlélés

az Andamán-szigetek Jarawai a gazdagság idejét élvezik. Az erdők többet adnak nekik, mint amennyire szükségük van.
Anvita Abbi, a Jawaharlal Nehru Egyetem nyelvészprofesszora

1998-ban néhány Jarawa először Íj és nyilak nélkül kezdett kiemelkedni az erdőből, hogy meglátogassa a közeli városokat és településeket.

1990-ben a helyi hatóságok nyilvánosságra hozták hosszú távú tervüket, hogy a jarawát két, halászaton alapuló gazdaságú faluban telepítsék le, ami arra utal, hogy a vadászat és a gyűjtögetés lehet A sportjuk. A terv annyira előíró volt, hogy még azt is részletezte, hogy Jarawának milyen stílusú ruhát kell viselnie. A kényszerű betelepítés végzetes volt más törzsek számára az Andamán-szigeteken, csakúgy, mint a legtöbb újonnan kapcsolatba lépett törzsi nép számára világszerte.

én civilizált vagyok, ők pedig nem civilizáltak.
egy indiai ügyvéd, aki a Jarawa erőszakos rendezése mellett érvelt, 2001-ben

a túlélés és az indiai szervezetek erőteljes kampányát követően a letelepítési tervet elvetették, és 2004-ben a hatóságok radikálisan új politikát jelentettek be: a Jarawa-k szabadon választhatják meg saját jövőjüket, és hogy az életükbe való külső beavatkozást minimálisra korlátozzák. Ez hatalmas siker volt a nemzetközi és indiai kampány számára.

nem szabad megkísérelni őket a társadalom főáramába hozni.
indiai kormány Jarawa politikája, 2004

milyen problémákkal szembesül a Jarawa?

a négy Andamán-Szigeti törzs közül a Jarawa helyzete a legbizonytalanabb.

a Jarawa számos fenyegetéssel néz szembe:

  • a területükön áthaladó út több ezer kívülállót, köztük turistákat hoz a földjükre. A turisták úgy kezelik a Jarawát, mint animákat egy szafari parkban.

  • járművek sorban állnak a Jarawa rezervátumba való belépéshez az Andamán főút mentén

    járművek sorban állnak a Jarawa rezervátumba való belépéshez az Andamán főút mentén
    G Kamarás/ túlélés

  • kívülállók, mind a helyi telepesek, mind a nemzetközi orvvadászok belépnek gazdag erdőrezervátumukba, hogy ellopják a törzs túléléséhez szükséges vadat.
  • orvvadászok

    Jarawa elítélik az orvvadászokat, akik betörnek a földjükre. Ezt a csoportot forgatták, amikor önként jöttek ki tartalékukból, hogy panaszkodjanak a helyi közigazgatási tisztviselőknek az orvvadászat miatt.

  • továbbra is kiszolgáltatottak a külső betegségekkel szemben, amelyekkel szemben kevés vagy egyáltalán nincs immunitásuk. 1999 – ben és 2006-ban a Jarawák kanyarójárványokat szenvedtek-ez a betegség világszerte számos törzset kiirtott a kívülállókkal való érintkezés után. Egy járvány elpusztíthatja a törzset.

  • a Jarawai nőket orvvadászok, telepesek, buszsofőrök és mások szexuálisan bántalmazták.

  • a lányok azt mondják, hogy a külső fiúk nyomást gyakorolnak rájuk, hogy sokat tegyenek. Kézzel és körmökkel nyomják őket, amikor a lányok dühösek. Az alkohol hatása alatt üldözik őket. Szexelnek a lányokkal … alkoholt isznak a lányok házában. Jarawa házában alszanak. Marihuánát szívnak, majd üldözik a lányokat.
    Jarawa ember felszólalt a visszaélés ellen 2014

  • néhányan nyomást gyakorolnak, beleértve a sziget képviselőjét is, hogy kényszerítsék a Jarawát, hogy integrálódjon az indiai társadalom mainstreamjébe.

  • a nagy Andamán és Onge népek sorsa élénk figyelmeztetésként szolgál arra, hogy mi történhet a Jarawákkal, hacsak nem ismerik el jogaikat arra, hogy ellenőrizzék, ki jön a földjükre, és hogy saját döntéseiket hozzák életmódjukról.

kísérletek ‘mainstream’ a Jarawa

Indiában a ‘mainstreaming’ arra a politikára utal, hogy egy törzset arra kényszerítenek, hogy csatlakozzon az ország domináns társadalmához. Pusztító hatással van a törzsi népekre. Megfosztja őket önellátottságuktól és identitástudatuktól,és a társadalom peremére szorítja őket. A betegségek, a depresszió, a függőség és az öngyilkosság aránya a törzsi közösségben szinte elkerülhetetlenül emelkedik.

2010-ben az Andamán-szigetek parlamenti képviselője gyors és drasztikus lépések megtételére szólított fel annak érdekében, hogy a Jarawák elérjék az alapvető mainstream jellemzőket, és hogy a gyerekeket bentlakásos iskolákba küldjék, hogy’ elválaszthassák ‘a gyerekeket a törzstől. Úgy írta le a Jarawákat, hogy ‘a fejlődés kezdetleges szakaszában vannak’ és ‘beragadtak az időben valahol a kő és a vaskor között’.

befolyásos személyiségek Indiában, beleértve a kormány minisztereit is, gyakran kérték a Jarawák asszimilációját, azt gondolva, hogy ‘elmaradottak’ vagy ‘primitívek’. Ez a kérés azonban nem a Jarawáktól származik, akik semmi jelét nem mutatják annak, hogy életüket az erdőben akarják hagyni.

a kívülállók rossz emberek. Visszaélnek velünk. Inkább a dzsungelben maradok.
Enmei, egy Jarawai férfi

ez a hozzáállás rasszista megvetésből vagy a törzs jóléte iránti valódi aggodalomból eredhet; akárhogy is, mindig a Jarawák jelenlegi kiváló életminőségének félreértésén, mind az erőszakkal asszimilált törzsi emberek nyomorúságos tapasztalatain alapul.

2004 óta az indiai kormány politikája a Jarawával szemben nagyon pozitív: az általános elv az, hogy a törzsnek maguknak kell irányítaniuk jövőjüket, az állam minimális beavatkozásával. Azonban még mindig sokan követelik, hogy ez megváltozzon.

mi a túlélés álláspontja az ‘Általános érvényesítésről’?

a túlélés nem támogatja sem az elszigeteltséget, sem az integrációt, hisz – mint minden törzsi nép esetében – abban, hogy ők maguk vannak a legjobb helyzetben ahhoz, hogy meghatározzák, mit akarnak változtatni az életükben, ha vannak ilyenek. A döntések meghozatalához szükséges idő és tér szempontjából döntő fontosságú, hogy földjük megfelelően védve legyen a külső behatolásoktól.

szárazföldi behatolás és orvvadászat

a Jarawák létét fenyegető legfőbb veszélyt a földjükre való behatolás jelenti, amelyet az erdőn át vezető autópálya építése váltott ki az 1970-es években. az Andamán főút (ATR) kívülállókat hoz a területük szívébe.

az ATR ösztönözte az emberi szafarikat is, ahol az utazásszervezők turistákat vezetnek az út mentén abban a reményben, hogy észreveszik a törzs tagjait.

a helyi és külföldi orvvadászok illegális vadászata, halászata és begyűjtése továbbra is komoly veszélyt jelent a Jarawák túlélésére. Az étel ellopása, amire támaszkodnak, azzal a kockázattal jár, hogy megfosztja őket önellátásuktól, és a törzset a kihalásba sodorja.

mi a túlélés álláspontja a szárazföldi behatolásról és az orvvadászatról?

1993 óta a Survival lobbizik az indiai kormánynál, hogy zárja le az Andamán főutat, hisz abban, hogy csak a Jarawáknak kell eldönteniük, hogy a kívülállók mikor és hol kelnek át a földjükön.

az Andamán-szigetekre érkező turistáknak szóló tájékoztató az emberi szafari park bojkottjáról.

az Andamán-szigetekre érkező turistáknak szóló tájékoztató az emberi szafari park bojkottjáról.
^ keresés / túlélés

2002-ben az Indiai Legfelsőbb Bíróság elrendelte az út lezárását, de az továbbra is nyitva áll.

2013-ban a Survival és a Search helyi szervezet kampányát követően a Legfelsőbb Bíróság hét hétre megtiltotta a turistáknak, hogy az ATR mentén utazzanak. Miután az Andamán hatóságok megváltoztatták saját szabályaikat annak érdekében, hogy az emberi szafarik folytatódhassanak, a Legfelsőbb Bíróságnak nem volt más választása, mint visszavonni a tilalmat.

2017 októberében az Andamán hatóságok megnyitották a régóta várt alternatív tengeri útvonalat Baratang felé. Ennek a tengeri útnak kellett volna megállítania az emberi szafarikat. De annak ellenére, hogy a hatóságok elkötelezték magukat annak biztosítása mellett, hogy minden turistának a tengeri útvonalat kell használnia, jelenleg nagyon kevesen teszik, és az emberi szafarik piaca az út mentén virágzik.

a Survival felszólította az Andamán hatóságokat, hogy állítsák le az orvvadászatot, és biztosítsák, hogy a letartóztatottakat bíróság elé állítsák. Bár az elmúlt években sok orvvadászt tartóztattak le, a bíróságok egyiket sem ítélték el, annak ellenére, hogy a bűncselekmény akár hét év börtönbüntetést is kiszabott.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.

Previous post mit kell tudni a Vízlágyító gyanta ágyáról
Next post Reddit-explainlikeimfive-ELI5: miért olyan nagyok, magasak és erősek a csendes-óceáni szigetlakók, pl. a tongaiak, a Szamoaiak, a hawaiiak? Ázsiaiak, filippínók vagy malájok?