a Tigris Templom apátja, Pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo filmen fogott, amikor bottal verte a tigriseket. (Fotó jóvoltából CWI)
Thaiföld Tiger Temple bepereli természetvédők felett visszaélés állításokat
KANCHANABURI, Thaiföld, február 3, 2010 (ENS) – három támogatja a vadon élő állatok megőrzése és jóléti jelent meg a Kanchanaburi bíróság ma reggel, hogy válaszoljon vádakat rágalmazás által a Tiger Temple, turisztikai attrakció Kanchanaburi.
Edwin Wiek, a Wildlife Friends Of Thailand alapítója és igazgatója, a Hua Hin melletti vadmentő központ, két másik természetvédővel együtt vádat emeltek egy 2009.áprilisi cikkben, amely a “Thai Post” napi Thai nyelvű újságban jelent meg. A jelentésben vádakat fogalmaztak meg a tigrisek illegális birtoklásáról és kereskedelméről a templomban, valamint az állatokkal való visszaélésről.
a Tigris Templom szerzetese a farkánál fogva húz egy tigrist, hogy turistafotókhoz pozícionálja. (Fotó jóvoltából Tiger Temple Truths)
a másik két vádlott Sawan Sangbunlang a Thai Society for the Prevention of Cruelty to Animals és Dr. Surapon Duangkae a Wildlife Fund Thaiföld királyi védnöksége alatt. Ez a szervezet 2009 júliusában pénzhiány miatt bezárt.
ha elítélik őket, börtönbüntetésre számíthatnak.
naponta több száz külföldi turista látogatja meg a Tigris templomot, hogy megnézze és fényképezze a tigriseket. Ez egy jövedelmező üzlet. A belépési díj személyenként 500 baht (15 USD), míg a “különleges fotók” készítése 1000 baht (30 USD) extra költséget jelent. A reggeli élményért az emberek személyenként 4500 bahtot (120 USD) fizetnek a kölykök etetésére és a kölyök edzésére.
a Tigris Templom sikere azon az állításon alapul, hogy a tigriseket orvvadászoktól mentették meg, és szabadon és békésen élnek és mozognak a templom szerzetesei között, akik aktívan részt vesznek a természetvédelmi és mentési munkában.
a Care for the Wild International Brit vadvédelmi jótékonysági szervezet 2005-2008 között végzett titkos vizsgálatai azonban bizonyítékokat tártak fel arra vonatkozóan, hogy a létesítményben a tigriseket rendszeresen fapálcákkal és ütőkkel verték, órákig közvetlen napsütésben kellett ülniük, és rossz körülmények között tartották őket, nem megfelelő ételekkel.
a CWI kutatói megfigyelték, hogy amikor a tigrisek nem engedelmesek a fotózások előtt, alatt vagy után, az állattartók a szemükben és arcukban lévő palackokból származó vizelettel permetezik őket, és/vagy fapálcákkal ütik a hátukat és a fejüket.
a jelentések szerint a tigrisek rendkívül letargikusak a fotózások során, ami aggodalomra ad okot, hogy elkábíthatják őket.
egy brit turista, aki 2009 decemberében Bangkokból látogatta meg a Tigris templomot egy turisztikai napos kiránduláson, a Tiger Temple Truths weboldalon közzétett aláíratlan levélben ezt írta: “a tigrisfejeket felvették, és erősen az ölünkbe dobták, hogy pózolhassunk, de a tigris, akivel voltam, nem adott hangot, vagy egy izmot sem mozgatott, olyan, mintha fogalma sem volt volna, hol van, vagy mi történik vele. … Nem hiszem, hogy egy tigris ilyen mélyen tud aludni anélkül, hogy valamilyen módon elkábítanák.”
ez a turista az állatokkal való visszaélést is megfigyelte. “A Tiger Temple Thai személyzete készen állt, hogy távol tartsa a tigriseket tőlünk” – írta. “Ezt úgy tették, hogy a földet dörömbölték, és olyan szerszámokkal lökték el a tigriseket, mint a pikk, a csákány és a hosszú fémrudak. A Thai templom egyik munkatársa a csákányával a földre ment az egyik tigris előtt, hogy megakadályozza, hogy túl közel jöjjön hozzánk, de a csákány inkább a tigris mancsát találta el, a tigris pedig egy kis fájdalmat hallatott, és elugrott, hogy megnyalja a mancsát.”
a Care for the Wild International 2008-as jelentése “a Tigris kizsákmányolása” feltárta a tigrisek illegális kereskedelmének és tenyésztésének bizonyítékait a létesítményben. 2008-ban egy szerződés másolatát találták meg, amelyben a Tigris Templom beleegyezett abba, hogy tigriseket küld egy illegális tigrisfarmra Laoszban, amelyet a tigrisgazda, a templom apátja és a templomi tanács egyik tagja írt alá.
a CWI jelentése kimondja: “míg a Tigris Templom azt állítja, hogy első tigriseit jogosan kapta orvvadászoktól megmentett állatokként, a CWI bizonyítékot szerzett arra, hogy ahelyett, hogy mentőközpontként folytatná, a templom most tenyésztési létesítményként működik, és részt vesz a tigrisek titkos cseréjében egy laoszi tigrisfarm tulajdonosával. Ezek az intézkedések ellentétesek Thaifölddel, Laosszal és a nemzetközi joggal (a vadon élő állat – és növényvilágban veszélyeztetett fajok nemzetközi kereskedelméről szóló egyezmény-CITES).”
a thaiföldi tigrisek tenyésztéséhez kormányzati engedélyre van szükség az 1992.évi thaiföldi vadon élő állatok fenntartásáról és védelméről szóló törvény alapján. A templomnak nincs ilyen engedélye, de saját nyilvántartása szerint legalább 10 kölyköt tenyésztett eredeti állataiból.
ahhoz, hogy egy természetvédelmi tenyésztési program része lehessen, ismerni kell az állat szüleinek genetikai felépítését és történetét. De a templomban lévő eredeti állatok ismeretlen eredetűek, sem DNS-tesztet nem végeztek alfajuk azonosítására, a CWI jelentése szerint. Ezzel a háttérrel a templom nem vehet részt elismert természetvédelmi tenyésztési programban.
Wiek vitatja a Tigris Templom állítását, miszerint a tigriseket vissza tudja engedni a vadonba, mert szerinte a gondozásában lévő tigrisek hibrid állatok, amelyek két különböző alfaj tenyésztéséből származnak, és nincs természetvédelmi értéke.
“a Tigris Templom összes tigrise hibrid tigris, amely egy kereskedelmi tigrisfarmból származik Ratchburi tartomány. A hibrid vadon élő állatok megőrzésének értéke nulla” – mondja Wiek. “Nincs értékük a megőrzésre, mert nem növelik a génállományt, és nem tudnak keresztezni a vadon élő tigrisekkel.”
“a hibrid vadon élő állatok szabadon bocsátását biológiai bűncselekménynek tekintik a természetvédelmi szakértők világszerte” – mondta Wiek február 2-án az ázsiai állatokról szóló e-mail listához. “Az elmúlt években a tigris templomból számos tigris rejtélyes módon eltűnt, amikor érett volt, és néhány, amikor felesleges kölykök voltak.”
a Care for the Wild International azt mondja: “a természetvédők között egyetértés van abban, hogy a fogságban tenyésztett tigrisek szabadon bocsátása szinte soha nem járható út a természetes élőhely hiánya miatt, és az emberi közelséghez szokott állatok esetében, mint például a templomi tigrisek, a szabadon engedés potenciálisan végzetes lehet A tigrisek, az emberek és az állatállomány számára.”
kattintson ide A Care For The Wild jelentésének elolvasásához: “a Tigris kihasználása: Illegális kereskedelem, állatkínzás és veszélyeztetett turisták a Tigris templomban, vizsgálat a Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno erdei kolostorban, Kanchanaburi, Thaiföld.”
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
a Tigris Templom
az én templomomnak imádság házának kellene lennie
de ti tolvajok barlangjává tettétek*
néhány héttel ezelőtt a templomban meglátogatott minket a püspök, és a szentbeszéde azon az olvasaton alapult, hogy Jézus kiűzte az eladókat és a pénzváltókat a templomból. Mindig is különösen megindított ez a szakasz, mivel úgy érzem, hogy üzenete messze meghaladja azt, amit a legtöbb ember észrevesz. A püspök elmagyarázta, hogy a pénzváltók azért voltak ott, hogy a hamis istenek elleni zsidótörvényeket megkerülhessék, így lehetővé téve a piac számára, hogy olcsóbbá tegye az egyházat azáltal, hogy ajtóit vételi és eladási helyekké változtatja. Tudják, a zsidóknak bizonyos szent napokon ajándékokat kellett hozniuk a papoknak. Mivel Roman tender a római császárt “isteninek” nevezte, a zsidók nem használhattak Római pénzt tárgyak vásárlására, mert maga a pénz bálványimádó volt. A pénzváltók megjelentek a templom lépcsőjén, hogy kicseréljék a Római érméket zsidókra, ezáltal lehetővé téve a házalók számára, hogy eladják áruikat azoknak a zsidóknak, akiknek ajándékokra volt szükségük szentjeik számára.
mi köze van ennek a tigrisekhez? Ez a bibliai történet gyakran emlékeztet a fent látható zavaró képre. Úgy gondolom, hogy mi emberek jól tennénk, ha kibővítenénk a “templomról” alkotott nézetünket.”Amikor azt mondjuk, hogy “Templom”, általában egy vallási istenség imádatának szentelt épületekre gondolunk, vagy valamiféle szentélyre, amelynek jelentését gyakran szó szerint szent helynek tekintik, ahová visszavonulhatunk, hogy elkerüljük a világ igényeit. Milyen gyakran kérdezzük meg magunktól, hogy mi az, ami elől menekülnünk kell? Honnan van szükségünk menedékre? Talán a fenti kép mindent elmond.
úgy tekintek az egész földre, mint egy templomra, amely tele van mindenféle életformával, és amelyek mindegyike Szent. Mindegyiknek van egy pozíciója, szerepe, egyedi ajándéka az egész élő rendszer számára. Értékét valóban az élőknek adott élő ajándékai mérik. Mégis úgy kezeljük ezeket a lényeket, mint az olcsó Római érméket, amelyeket feldarabolásra és olyan dolgokra cserélnek, amelyekről tévesen úgy gondoljuk, hogy valóban értékesek. Azok számára, akik ezeket a csodálatos lényeket árucikknek tekintik, többet érnek holtan, mint élve.
ennek az eltorzult gondolkodásnak talán a legsértőbb és legrejtélyesebb példája az A javaslat, amelyet John Stossel a közelmúltban a 20/20-on mutatott be, hogy a tigrisek “megmentése” érdekében “tenyésztsük” őket, hogy kielégítsük az orvvadászok kapzsiságát, és azokat, akiknek eladják a feldarabolt tigrisrészeket. “Szabad piacgazdaság!”sírnak. Még egyszer, valaki felajánlja a fáradt, régi rövidlátó nézetet, miszerint a piac mindentől megment minket. Az emberek annyira elfoglaltak, hogy a távcső rossz végét nézik, hogy nem látják, hogy a piaci mentalitás az, ami a tigriseket ebbe a rendetlenségbe hozta. Beszélj egy hamis Isten imádásáról.
többször is csodálkozom, hogy egy embercsoport hogyan tud előállni egy nagyon-nagyon rossz ötlettel, forgatni, csavarni, eladni, hatalmas juggernaut-szerű intézményeket építeni körülötte, majd magukra az intézményekre mutatni annak bizonyítékaként, hogy az eredeti ötlet jó és igaz volt. Amint ez megtörténik, egyre nehezebbé válik a hibás érvelés lebontása és az igazság feltámasztása. Az emberek elkezdenek maguk az intézmények lencséjén keresztül nézni, és minden másra vakok. Itt a közgazdaságtan intézményére utalok. “Ha meg tudjuk akadályozni, hogy a tigrisek kihaljanak, és meg tudjuk elégíteni az orvvadászokat, akkor mi a probléma?”kérdezik. A probléma itt az, hogy az orvvadászokat hajtó ötletek egy szóval tévesek. Vagy, pontosabban, abból fakadnak, hogy az emberek rossz dolgokat értékelnek. Vagy, pontosabban, abból fakadnak, hogy az emberek csak a dolgokat értékelik. A tigrisek nem azért halnak ki, mert az emberek nem tudják megvenni és eladni őket, hanem azért, mert eltoljuk őket az útból, hogy helyet teremtsünk azoknak a dolgoknak, amelyeket vásárolni és eladni akarunk.
ez ébresztő hívás lesz? Szembesülünk-e a szabad piac velejáró problémáival? Nem, egyszerűen az élőlényekre fordítjuk a szabad piac lencséjét, és onnan arra a hibás következtetésre jutunk, hogy “megmenthetjük” őket azzal a nagy szívességgel, hogy egy olyan dologgá válunk, amelyet vásárolni és eladni akarunk. Lehet, hogy a piac szabad, de a tigrisek biztosan nem. Nem azért tenyésztjük a tigriseket, hogy megmentsük őket a kihalástól; azért tenyésztjük őket, hogy alkatrészeiket nyereségért eladhassák. Nem azért tenyésztjük őket, hogy megmentsük őket a kihalástól, hanem azért tenyésztjük őket, hogy háziállatként és újdonságként eladhassák őket. Ezek a dolgok már több mint száz éve zajlanak, és még mindig elveszítjük a tigriseket a vadonban.
de ez tényleg az, nem? Nem annyira a tigriseket veszítjük el, hanem a “vadat”, ahonnan származnak, és amelyhez valóban tartoznak – a vadat, amely formálta körvonalaikat a számtalan évezred alatt, a vadat, amelynek uralmában helyet szereztek azzal, hogy a kifürkészhetetlen eonok kihívásainak megfeleltek, a vadat, amelytől a kiszámíthatóság és a kényelem keresése során végül féltünk és elhagytunk. Az orvvadászokat és a tigristenyésztőket hajtó ötletek azért tévesek, mert azt tükrözik, hogy a tigriseket csak aszerint értékeljük, hogy mit tudnak nekünk adni, nem pedig aszerint, hogy valójában milyenek.
ez a földi Templom olyan feltételekkel érkezett hozzánk, amelyeket makacsul és gyerekesen elutasítottunk, és ennek eredményeként kényszerítjük a tigriseket és minden más vad dolgot, amit nem tudunk megérteni a közmondásos tűszúráson keresztül, a kapu, amely az intézményekhez vezet, amelyeket azért építettünk, hogy szolgáljunk minket, de amelyeket most szolgálunk, és megfizetjük az árat – először arra kényszerítjük őket, hogy beton – és szögesdrótvilágokban éljenek, amelyek teljesen idegenek számukra, és végül átadjuk azokat azoknak, akik nem törődnek semmivel, ami kedves nekik, mint a folyók, amelyekben úsznának, az erdők, amelyekben barangolnának, a fű, amelyben sütkéreznének a napon.
ezek a vadon ajándékai. Ezek a földi templom ajándékai. Ezek azok a dolgok, amelyeket szabadon adtak, amíg mi el nem döntöttük, hogy fel kell osztani, meg kell vásárolni és el kell adni őket. A tigriseknek többre van szükségük, mint hogy megmentsék őket a kihalástól. Menedékre van szükségük-tőlünk. Azok közülünk, akik egésznek és élőnek tartjuk őket, ezt mondják – itt az ideje, hogy kiűzzük a pénzváltókat a templomból. A tigrisek nem eladó.