több mint 400 évvel a Názáreti Jézus születése előtt Euripidész Görög drámaíró Bellerophon című darabjában ezt írta: “azt mondják-e valaki, hogy fent vannak istenek? Nincsenek; Nem, nincsenek. Ne hagyja, hogy a régi hamis mese által vezetett bolond megtévesszen téged.”
Euripidész nem volt ateista, és csak a “bolond” szót használta, hogy provokálja hallgatóságát. De ha megnézzük az elmúlt évszázadban végzett tanulmányokat, azt találjuk, hogy a vallási meggyőződéssel rendelkezők összességében alacsonyabb pontszámot kapnak az intelligencia tesztjein. Erre a következtetésre jutottak Miron Zuckerman és Jordan Silberman, a Rochesteri Egyetem és Judith Hall, az északkeleti Egyetem pszichológusai, akik metaanalízist tettek közzé a Personality and Social Psychology Review-ban.
ez az első szisztematikus metaanalízis 63 tanulmány között végzett 1928 és 2012. Egy ilyen elemzés során a szerzők megvizsgálják az egyes tanulmányok mintaméretét, az adatgyűjtés minőségét és az elemzési módszereket, majd figyelembe veszik azokat az elfogultságokat, amelyek véletlenül bejuthattak a munkába. Ezeket az adatokat a statisztikai elmélet prizmáján keresztül megtörik, hogy átfogó következtetést vonjanak le arról, amit ezen a területen a tudósok találnak. “Következtetésünk – ahogy Zuckerman fogalmaz-nem új.”
“ha megszámoljuk azon tanulmányok számát, amelyek pozitív korrelációt találnak a negatív korrelációval szemben, akkor ugyanazt a következtetést vonhatjuk le, mert a legtöbb tanulmány negatív korrelációt talál” – tette hozzá Zuckerman. De ez a következtetés kvalitatív lenne, mert a tanulmányok módszerei eltérőek. “Amit tettünk, az az, hogy statisztikai elemzéssel pontosabban levonjuk ezt a következtetést.”
határok meghatározása
a 63 tanulmányból 53 negatív korrelációt mutatott az intelligencia és a vallásosság között, míg 10 pozitív. Jelentős negatív korrelációkat észleltek 35 vizsgálatok, míg csak két tanulmány mutatott szignifikáns pozitív korrelációt.
a három pszichológus az intelligenciát úgy határozta meg, mint ” az érvelés, a tervezés, a problémák megoldása, az elvont gondolkodás, az összetett ötletek megértése, a gyors tanulás és a tapasztalatokból való tanulás képességét.”Röviden ez az analitikus intelligencia, nem pedig a kreatív és érzelmi intelligencia újonnan azonosított formái, amelyek még mindig vita tárgyát képezik. A vizsgált különféle tanulmányokban az analitikus intelligenciát sokféleképpen mérték, többek között a GPA (grade point average), az UEE (egyetemi felvételi vizsgák), a Mensa tagság és az intelligencia hányados (IQ) teszteket.
a vallásosság a vallás egyes (vagy összes) aspektusaiban való részvétel, amely magában foglalja a természetfelettiben való hitet, az ajándékok felajánlását ennek a természetfelettinek, valamint a hitüket megerősítő rituálék elvégzését. A vallásosság egyéb jeleit felmérésekkel, egyházi látogatással és vallási szervezetekben való tagsággal mérték.
a tanulmányokban részt vevő több ezer ember közül a szerzők azt találták, hogy a nem vagy az oktatás nem változtatott a vallásosság és az intelligencia közötti összefüggésen; azonban az életkor számított. A vallásosság és az intelligencia közötti negatív összefüggést a leggyengébbnek találták az egyetem előtti népesség körében. Ennek oka lehet A főiskolai tapasztalatok egyedisége, ahol a legtöbb tinédzser először hagyja el otthonát, új ötleteknek van kitéve, és nagyobb fokú szabadságot kapnak arra, hogy cselekedjenek. Helyette, a főiskola előtti években, a vallási meggyőződés nagyrészt tükrözheti a család meggyőződését.
a tehetségesek, az ateisták
van esély arra, hogy a magasabb intelligencia kevésbé vallásossá teszi az embereket? Két nagyszabású tanulmány próbálta megválaszolni ezt a kérdést.
az első a tehetségesek Terman kohorszán alapul, amelyet 1921-ben Lewis Terman, a Stanford Egyetem pszichológusa indított. (A kohorszot még mindig követik.) A tanulmányban a Terman több mint 1500 gyermeket toborzott, akiknek IQ-ja meghaladta a 135-et 10 éves korában. Két tanulmány használta ezeket az adatokat, az egyiket Robin Sears vezette a Columbia Egyetemen 1995-ben, a másikat Michael McCullough a Miami Egyetemen 2005-ben, és azt találták, hogy a “termeszek”, ahogy a tehetséges embereket nevezik, kevésbé vallásosak a nagyközönséghez képest.
ami ezeket az eredményeket figyelemre méltóvá teszi, nem csak az, hogy ezek a tehetséges emberek kevésbé vallásosak voltak, ami az elit tudósok körében is megfigyelhető, hanem az, hogy a termeszek 60 százaléka “nagyon szigorú” vagy “jelentős” vallási képzésben részesült, míg 33 százalékuk kevés képzésben részesült. Így szinte az összes tehetséges termesz kevésbé vallásos lett.
a második tanulmánysorozat a New York-i Hunter College intellektuálisan tehetséges Általános Iskola hallgatóin alapul. Ez az iskola fiatal korban adott teszt alapján választja ki hallgatóit. Vallásosságuk tanulmányozására az iskola végzőseit 38-50 éves korukban kérdezték meg. Mindegyiküknek az IQ-ja meghaladta a 140-et, és a tanulmány megállapította, hogy csak 16% – uk származtatott személyes elégedettséget a vallásból (körülbelül ugyanannyi, mint a termeszek).
tehát míg a Hunter-tanulmány nem ellenőrizte az olyan tényezőket, mint a társadalmi-gazdasági helyzet vagy a foglalkozás, azt találta, hogy a fiatal korban a magas intelligencia sok évvel később megelőzte a vallásba vetett alacsonyabb hitet.
a témával kapcsolatos egyéb tanulmányok kétértelműek voltak. Egy 2009-es tanulmány, amelyet Richard Lynn vezetett az ulsteri Egyetemen, 137 ország vallási meggyőződését és átlagos Nemzeti IQ-ját hasonlította össze. Mintájukban csak 23 országban volt több mint 20 százalék ateista, amely Lynn szerint “gyakorlatilag az összes magasabb IQ-ország.”Az intelligencia és az ateizmus közötti pozitív korreláció erős volt, de a tanulmányt Gordon Lynch kritizálta a Birkbeck College-tól, mert nem számolt összetett társadalmi, gazdasági és történelmi tényezőkkel.
ez a hiedelmek, stupid
összességében Zuckerman, Silberman és Hall arra a következtetésre jutottak, hogy metaanalízisük szerint nem kétséges, hogy jelentős negatív korreláció létezik(azaz a vallásosabbak rosszabb pontszámot kapnak az intelligencia különböző mértékein). A korreláció negatívabb, ha a vallásosság inkább a hiedelmeket, mint a viselkedést méri. Ennek oka az lehet, hogy a vallási viselkedés felhasználható arra, hogy valaki úgy tűnjön, hogy egy csoport része, annak ellenére, hogy nem hisz a természetfelettiben.
miért tűnnek az intelligensebb emberek kevésbé vallásosnak? Három lehetséges magyarázat van. Az egyik lehetőség az, hogy az intelligensebb emberek kevésbé valószínű, hogy alkalmazkodnak, és így nagyobb valószínűséggel ellenállnak a vallási dogmáknak. Hét tanulmány 1992-es metaanalízise megállapította, hogy az intelligens emberek nagyobb valószínűséggel válnak ateistákká, ha vallási társadalmakban élnek, mert az intelligens emberek általában nonkonformisták.
a leggyakoribb magyarázat az, hogy az intelligens emberek nem szeretnek elfogadni olyan hiedelmeket, amelyekre nem vonatkoznak empirikus tesztek vagy logikai érvelés. Zuckerman azt írja, hogy az intelligens emberek analitikusabban gondolkodhatnak, ami “ellenőrzött, szisztematikus és lassú”, szemben az intuitív, amely “heurisztikus alapú, többnyire nem tudatos és gyors.”Ez az analitikus gondolkodás alacsonyabb vallásossághoz vezet.
a végső magyarázat az, hogy az intelligencia bármilyen funkciót biztosít a vallás számára a hívők számára. Négy olyan funkció létezik, amelyeket Zuckerman, Silberman és Hall javasol.
először is, a vallás biztosítja az emberek egyfajta ellenőrzés. Ezt egy 2008 és 2010 között végzett tanulmánysorozat bizonyította, amely kimutatta, hogy a fenyegető önkéntesek személyes kontrollja növeli az Istenbe vetett hitüket. Ez azért lehet, mert az emberek azt hiszik, hogy Isten kiszámíthatóbbá és ezáltal kevésbé fenyegetővé teszi a világot. Hasonlóan az Istenben való hithez, a magasabb intelligencia kimutatták, hogy nagyobb “önhatékonyságot” biztosít az embereknek, ami a célok elérésének képességébe vetett hit. Tehát, ha az intelligens embereknek nagyobb az irányításuk, akkor talán nincs szükségük a vallásra ugyanúgy, mint másoknak.
másodszor, a vallás önszabályozást biztosít. Egy 2009-es tanulmányban kimutatták, hogy a vallás a jobb jóléthez kapcsolódik. Ezt úgy értelmezték, hogy a vallásos emberek fegyelmezettebbek voltak a célok elérésében, és elhalasztották a kis jutalmakat a nagyok számára. Egy 2008-as metaanalízis külön megjegyezte, hogy az intelligens emberek kevésbé impulzívak. A késleltetett kielégülés jobb munkamemóriát igényelhet, amelyet az intelligens emberek rendelkeznek. Tehát, csakúgy, mint korábban, az intelligencia a vallás helyettesítőjeként működik, segítve az embereket késleltetni a kielégülést anélkül, hogy isteni beavatkozásokra lenne szükség.
harmadszor, a vallás biztosítja az önfejlesztést. Egy 1997-es metaanalízis összehasonlította a természetfelettit, akik magántulajdonban hisznek a természetfelettiben, a külső vallásosakkal, ahol az emberek csupán egy vallási csoport részei, anélkül, hogy hinnének Istenben. A belsőleg vallásosak jobban érezték magukat, mint a nagyközönség. Hasonlóképpen, az intelligens emberekről kimutatták, hogy magasabb önértékeléssel rendelkeznek. Ismét az intelligencia nyújthat valamit, amit a vallás tesz.
Végül, és talán a legérdekesebb, hogy a vallás biztosítja a kötődést. A vallásos emberek gyakran állítják, hogy személyes kapcsolatban állnak Istennel. Istent “horgonyként” használják, amikor egy szeretett ember elvesztésével vagy egy megszakadt kapcsolattal szembesülnek. Kiderült, hogy az intelligens emberek a kapcsolatok kiépítésével találják meg” horgonyukat ” az emberekben. Tanulmányok kimutatták, hogy azok, akik magas pontszámot érnek el az intelligencia mérésein, nagyobb valószínűséggel házasok, és kevésbé valószínű, hogy elválnak. Így az intelligens embereknek kevésbé kell keresniük a vallást a Társaság helyettesítőjeként.
adja meg a figyelmeztetéseket
ez a metaanalízis csak az analitikus intelligenciát célozza meg, amely minden bizonnyal nem az emberi intelligencia teljes mértéke, annak ellenére, hogy folyamatban van a vita arról, hogyan lehet meghatározni a többit. Továbbá, bár a felülvizsgálat magában foglalja az 1928-tól 2012-ig végzett összes tanulmányt, csak az angol nyelven írt tanulmányok esetében teszi ezt (két idegen nyelvű tanulmányt csak azért vettek figyelembe, mert rendelkezésre állt fordítás). A szerzők úgy vélik, hogy hasonló tanulmányokat végeztek Japánban és Latin-Amerikában, de nem volt idejük vagy erőforrásuk a felvételükre.
Zuckerman arra is figyelmeztet, hogy annak ellenére, hogy összességében több ezer résztvevő van, minden korosztály között, szinte mindegyikük a nyugati társadalomhoz tartozik. A résztvevők több mint 87 százaléka az Egyesült Államokból, az Egyesült Királyságból és Kanadából származott. Tehát miután más tényezőket ellenőriztek, csak magabiztosan mutathatnak erős negatív összefüggést az intelligencia és a vallásosság között az amerikai protestánsok között. A katolicizmus és a judaizmus esetében a korreláció kevésbé negatív.
a magyarázatoknak is vannak komplikációi. Például az ateizmus nonkonformista elmélete nem alkalmazható olyan társadalmakra, ahol a többség ateista, például skandináv országokban. A lehetséges magyarázatok jelenleg is csak ilyenek-lehetségesek. Empirikusan tanulmányozni kell őket.
végül nem minden vizsgált tanulmány azonos minőségű, és néhányat más kutatók is kritizáltak. De pontosan ezért végeznek metaanalíziseket. Segítenek leküzdeni a minta méretének korlátait, a gyenge adatokat és az egyes tanulmányok megkérdőjelezhető elemzéseit.
mint mindig, a “korreláció” szó is fontos. Nem bizonyított, hogy a magasabb intelligencia miatt valaki kevésbé vallásos. Így, nem lenne helyes valakit hülyének nevezni csak vallási meggyőződése miatt. Hacsak, természetesen, nem egy ősi drámaíró, aki provokálni akarja a közönségét.
Personality and Social Psychology Review, 2013. DOI: 10.1177 / 1088868313497266 (a DOIs-ról).