a cölibátus típusai
a cölibátust különféle összefüggésekben gyakorolják. A cölibátus egyik típusa a papság, a papok és papnők cölibátusa. A papot úgy lehet meghatározni, mint aki közbenjáróként azt a Szent funkciót látja el, hogy rítusokon keresztül közvetíti az emberek szükségleteit a mennybe, és a Szent erőt és jelenlétet a mennyből a gyülekezetbe. Funkciója objektív. Hatékonysága akkor biztosítható, ha a pap a megfelelő szertartást végzi, és rendelkezik a felszentelés és talán a rituális tisztaság megfelelő képesítésével, függetlenül attól, hogy különösen erkölcsös vagy buzgó. A cölibátus a különleges állapot és a rituális tisztaság objektív jeleként szolgál. A cölibátus valószínűleg olyan tabukból származik, amelyek a szexuális hatalmat a vallási hatalom riválisának tekintették, az ellenkező nem szexualitását pedig szennyező tényezőnek, különösen szent vagy válsághelyzetekben.
a cölibátus egy másik típusa a szerzetességhez kapcsolódik. A szerzetes cölibátusának fő célja az erkölcsi és lelki fejlődés, nem pedig a papi szertartásokhoz szükséges rituális tisztaság. Ebből a célból a cölibátus segíti a szerzetest a belső szabadság elérésében, és lehetőséget ad neki az aszketizmusra és a meditációra. Ezek a tapasztalatok, esetleg a vallási közösség” új családjával ” együtt, hozzájárulnak a hétköznapoktól való elszakadás érzéséhez, amely megkönnyíti a szerzetes szellemi növekedését. A szerzetesség típusai közé tartozik a magányos-a remete az erdőben vagy a sivatagban, az anchorite elszigetelten él egy templomban vagy kolostorban—a cenobite stabilizált szerzetesi életet él a közösségben, és a kolduló aszkéta, aki egyik helyről a másikra vándorol, alamizsnát gyűjtve. Mindenesetre a cölibátus államot a szerzetes életmódjának elválaszthatatlan részének tekintik.
a nők intézményi cölibátusát általában a lelki haladás elősegítésének tekintik. A szüzességet és a cölibátust értéknek tekintik a szellemi célok elérésében. A legtöbb intézményi női cölibátus Apáca bentlakásos kolostorokban-bár alkalmanként voltak magányos figurák, például a szardella (női remete) Dame Julian Norwich (született 1342).
Egyéni, nem intézményes és nem vallásos cölibátust gyakorolhat a laikus vagy az alkalmi lelkész olyan hitben, amely nem követeli meg a cölibátust, aki fogadalmat tesz arra, hogy odaadásból Nőtlen marad, vagy megengedi valamilyen különleges vallási szolgálat elvégzését.