Chaucer zarándokai-a Prioress

a Geoffrey Chaucer által a canterburyi mesékben leírt zarándokok egy része jellemző azokra az emberekre, akikkel ma találkozhatsz. Mások a mesékben olyan emberek, akikkel ma nem valószínű, hogy találkozol, és egyikük a Prioress. Bár a prioriák már nem léteznek Angliában, a hölgy, akit Chaucer leír, életre kel, amint elolvassa a szavait.

Chaucer jellemző volt korának embereire. A 14. században Angliában rengeteg papság és más vallási ház volt. Egy olyan világban, ahol az utca embere sem írni, sem olvasni nem tudott, nem voltak szociális szolgáltatások, és az orvosi egészségügyi szolgáltatás semmilyen formája egyszerűen nem létezett, sok embernek volt oka örülni a prioriáknak.

ha egy szentélybe utaznál, és azt tapasztalnád, hogy beteg vagy, a perjelség mindig megengedné, hogy egy – két éjszakára itt maradj, és ingyen kenyeret és levest is biztosítanának-ha nem többet. A priory volt, hogy megtalálható sok városban Angliában. Az ott élőknek az volt a politikájuk, hogy a betegeket (a saját otthonukban) szolgálják, és gondoskodtak a nélkülözőkről. Amikor egy vallási ház egyik tagját látták meglátogatni egy várost vagy falut, a lakosok mindig vendégszeretetet kínáltak éjszakára ágy vagy jó étkezés formájában. Az emberek általában jóindulatúak voltak a vallási házakból származókkal szemben, bár nem mindig akarták hallani az összes vallási prédikációt, vagy részt venni az egyházi istentiszteleteken.

Chaucer meglehetősen cinikusan tekintett a vallási házakból származó emberekre. Tudta, hogy bár jó cselekedetekből és imáik elmondásából kellene élniük, ez nem mindig volt így. Chaucer elég művelt volt ahhoz, hogy tudja, hogy a vallási jámborság nagy része gyakran cselekedet volt, és hogy a vallásos házakba áramló pénzt nem mindig a szegényekre költötték. Chaucer azonban elismerte a valódi őszinteséget is, és mindig örömmel ismerte el. Chaucer az emberek és cselekedeteik lelkes megfigyelője volt. Képességének jó példája látható, amikor leírja a Prioress-t.

volt egy apáca, egy Prioress,
nagyon egyszerű és szemérmesen mosolygott.
legnagyobb esküje csak ” Szent Loy!”
és Madam Eglantyne néven ismerték.
és jól énekelt a szolgáltatás, a finom
intonálás az orrán keresztül, mint volt a legtöbb illedelmes,
és beszélt kecsesen franciául, rendkívül,
után az iskola Stratford-atte-Bowe;
francia a párizsi stílusban nem tudta.

azonnal látjuk, hogy ez az apáca egy hölgy volt, aki hozzászokott a vezetéshez. Mint a Prioress, ő rangsorolt alatt Abbess aki vezetője volt a kolostor. Általában akár 200 Apáca is lehet benne, néha még több is. Káromkodás volt minden bizonnyal valami, hogy apácák nem várható, hogy csinál. Amikor megijedt, az egyetlen expletív volt ‘St. Loy!’- utalva St. Eligius (ismert, mint a St. Apostoli Franciaországban).

ezen a ponton emlékeznünk kell arra, hogy Chaucer apja Francia volt, és borász is volt. A családi ház a mai Cannon Street állomás közelében volt. Chaucer apja bort szállított a Bíróságnak, a Westminster. Chaucer nemcsak franciául beszélt, hanem amikor a bort a Westminster-palota udvarába vitte, olyan emberekkel keveredett, akik szintén magas franciául beszéltek. Chaucer tehát azonnal észreveszi azt a tényt, hogy a Prioress tudott franciául beszélni, de akcentusából arra a következtetésre jutott, hogy soha nem járt Franciaországban, vagy nem keveredett francia emberekkel. Úgy tűnik, hogy a francia nyelvjárása a francia és a cockney keveréke volt. Elég jól megtanulta a francia nyelvtant, hogy franciául beszéljen, de szörnyű akcentusa volt. Megtudjuk, hogy ő sem jött, vagy töltött időt a Priory of St Leonard volt Bromley-by-Bow. Chaucer idejében Bromley-by-Bow falu Stratford közelében volt, Stratford at Bow néven ismert.

a húsnál jól megtanították a modorát;
szájából egyetlen falatot sem hagyott leesni,
ujjait sem mártotta túl mélyre a szószban;
de fel tudott vinni egy falatot, és
a legkisebb cseppet sem tudta visszatartani attól, hogy a mellére essen.

bár Chaucer észrevette, hogy a Prioress szörnyű francia akcentussal rendelkezik, azt is észrevette, hogy kifogástalan modora van, amikor egy asztalnál étkezik. Chaucer idejében még az udvarban lévők sem vacsoráztak késsel és villával. Húsdarabokat szedtek ki egy nagy tálból, a mártással együtt, amelyben a húst szakácsolták. Azok, akik elegánsnak akartak tűnni, ujjaikkal felvették a húst, és megvárták, amíg a szósz lecsöpög a tálra, mielőtt a húst a szájukba adták. Azok, akik kevésbé finomak, csak húzzák a húst, mindenhova csöpögtetik a mártást, a szájukba tömik, és az ajkaik körül hagyják a mártást.

az udvariasság kedvéért különleges lelkesedése volt,
és a felső ajkát olyan tisztán törölgette
, hogy a csészén nem volt nyoma zsírnak
amikor részeg volt; enni
nyugodtan kezet nyúlt a húsért.

ellentétben az asztal körüli faragatlanabb emberekkel, akik mártás nyomát hagyták a söröskorsójukon, rossz modorú étkezési módjuk miatt a Prioress vigyázott arra, hogy finomabb legyen. Ha észrevette, hogy az ajkán maradt mártás, megtisztította, mielőtt kortyolt volna a söröskorsójából, ezért az edényen nem maradt árulkodó bizonyíték.

minden bizonnyal nagyon szórakoztató volt,
kellemes és barátságos volt a maga módján, és
arra törekedett, hogy meghamisítsa az udvarias kegyelmet,
a helyére illő impozáns csapágyat,
és méltóságteljesnek tűnjön minden ügyében.
ami a szimpátiáját és a gyengéd érzéseit illeti,
annyira könyörületes volt
sírt, ha csak azt látta, hogy egy egér
csapdába esett, ha meghalt vagy vérzett.

amellett, hogy sokkal jó modorúbb, mint a Tabard 29 zarándokának többsége, a Canterbury felé tartó éjszaka előtt Chaucer megjegyzi, hogy ő is nagyon gyengéd szívű volt. Nagyon megijedt, ha látta, hogy egy halott egér csapdába esett. Nagyon valószínű, hogy a legtöbb vendéglő tele volt kártevőkkel, beleértve az egereket is.

és kis kutyái voltak, amelyeket sült hússal, tejjel vagy finom fehér kenyérrel etet.
és keservesen sírt, ha valaki meghalt
vagy valaki fogott egy botot, és okossá tette;
csupa érzelem és gyengéd szív volt.
fátyla illedelmes módon gyűlt össze,
orra elegáns volt, szeme üvegszürke;
szája nagyon kicsi volt, de puha és vörös,
homloka minden bizonnyal szép volt,
majdnem egy fesztávolság volt a szemöldökén, az enyém;
valóban semmi esetre sem volt alulbarna.
a köpenye, észrevettem, kecses varázsa volt.
korall csecsebecsét viselt a karján,
gyöngykészletet, a zöld színű gaudies-okat,
ahonnan a legfényesebb fényű arany brossot lógott
amelyen először a koronás a,
és alsó, Amor Vincit Omnia volt.
egy másik Apáca, a titkárnő a cellájában,
lovagolt vele, és három pap is.

nem lett volna ‘kész dolog’, ha egy elöljáró kísérő nélkül utazik. Chaucer észreveszi, hogy három pap mellett egy másik Apáca is részt vett rajta. Azt is észreveszi ,hogy a nő ‘egyáltalán nem volt aljnövényzete’, amiből arra következtethetünk, hogy jól élt. A kenyér és a leves rossz étrendje helyett – amit a legtöbb vallásos háznak kellett volna szolgálnia-a kolostor étrendje, ahol a papnő szolgált, nyilvánvalóan nagyon tápláló ételt biztosított. Szép köpenyt és ékszert viselt, amit az apácáknak nem kellett volna viselniük. Gyöngykészlete vagy ‘gaudies’, ahogy Chaucer nevezi őket, szinte biztosan imagyöngyök gyűrűje volt. A bross a jól ismert Latin feliratot hordozta ‘a szerelem mindent meghódít’.

Szóval, mit tanultunk a Prioressről? Chaucer szerint valószínűleg elég jó végzettséggel rendelkezett. Annak ellenére, hogy viszonylag rossz háttérből származik, akkor tanult franciául, amikor a legtöbb ember soha nem is járt volna iskolába. Nagyon jó modorú volt, ami erény volt, amelyet a többi zarándok közül kevesen birtokoltak, amikor összegyűltek a Tabardban. Nyilvánvalóan tetszett neki az élet jó dolgai, amikor egy kolostorban élve olyan dolgok voltak, amelyekről az apácáknak hitük részeként le kellett volna mondaniuk. Mindezek ellenére lágy szíve volt, és valószínűleg nagyon együttérző ember volt. Röviden, Chaucer tetszett neki.

– vége-