özönvíz accountsEdit
az árvíz idején Deucalion okozta a harag Zeusz, lángra a hübrisz a Pelasgians. Tehát Zeusz úgy döntött, hogy véget vet a Bronzkornak. E történet szerint Lycaon, Arcadia királya feláldozott egy fiút Zeusznak, akit megdöbbentett ez a vad áldozat. Zeusz elszabadította a vízözönt, úgy, hogy a folyók özönvízben folytak, és a tenger elárasztotta a part menti síkságot, elárasztotta a hegylábakat spray-vel, és mindent tisztára mosott. Deucalion apja, Prometheus segítségével egy láda építésével mentette meg ezt az özönvizet. Mint a bibliai Noé és a mezopotámiai utnapishtim, ő is ezt az eszközt használja, hogy feleségével, Pyrrhával túlélje az özönvizet.
a legteljesebb beszámolókat Ovidius Metamorphoses (ie 1.végétől CE 1. elejéig) és a Pseudo-Apollodorus könyvtárában találja. Deucalion, aki phthia régió felett uralkodott, apja előre figyelmeztette az árvizet, Prométheusz. Deucalionnak egy ládát kellett építenie és gondosan ellátnia (az özönvíz-mítosz ezen változatában egyetlen állatot sem mentettek meg), így amikor a vizek kilenc nap után visszahúzódtak, ő és felesége, Pyrrha, Epimetheus lánya voltak az egyetlen túlélő emberpár. Mellkasuk szilárd talajt ért a Parnassus-hegyen, vagy Etna Szicíliában, vagy Athos-hegy ban ben Chalkidiki, vagy Othrys-hegy ban ben Thesszália.
Hyginus megemlíti egy Hegesianax véleményét, miszerint Deucaliont a Vízöntővel kell azonosítani, “mert uralkodása alatt olyan mennyiségű víz ömlött az égből, amelyet a nagy árvíz eredményezett.”
Miután az özönvíz véget ért, és a pár köszönetet mondott Zeusznak, Deucalion (több forrás szerint 82 éves volt abban az időben) konzultált egy orákulummal Themis arról, hogyan lehet újra benépesíteni a földet. Azt mondták neki, hogy”takarja el a fejét, és dobja anyád csontjait a válla mögé”. Deucalion és Pyrrha megértették, hogy az” anya “Gaia, minden élőlény anyja, és a” csontok ” sziklák. A köveket a válluk mögé dobták, a kövek pedig embereket formáltak. Pyrrha nővé vált; Deucalion férfivá vált.
a 2.századi író Lucian beszámolt a görög Deucalionról de DEA Szíriában, amely úgy tűnik, hogy inkább a Közel-Keleti árvízlegendákra utal: változatában Deucalion (akit Sisythusnak is hív) magával vitte gyermekeit, feleségeiket és állatpárokat a bárkán, majd később egy nagy templomot épített Manbijban (Észak-Szíria), a szakadék helyén, amely az összes vizet befogadta; továbbá leírja, hogy a zarándokok naponta kétszer hoztak tengeri vízi hajókat erre a helyre évben, Arábiától mezopotámiáig, hogy megemlékezzenek erről az eseményről.
változat történetekedit
másrészt, Dionysius Halicarnassus kijelentette, hogy a szülei Prométheusz és Clymene, Oceanus lánya, és nem tesz említést az árvíz, hanem nevezi meg, mint parancsnoka azoknak a Parnassus, aki elűzte a “hatodik generáció” Pelasgians Thessaliából.
az egyik legkorábbi görög történész, Milétosz Hecataeus, állítólag könyvet írt Deucalionról, de már nem maradt fenn. Deucalion egyetlen fennmaradt töredéke sem említi az árvizet, hanem orestheus atyjának nevezi, Aetolia királya. A jóval későbbi földrajztudós Pausanias, követve ezt a hagyományt, deucaliont Ozolian Locris királyának és orestheus atyjának nevezi.
Plutarkhosz megemlít egy legendát, miszerint Deucalion és Pyrrha az Epiruszi Dodonában telepedtek le; míg Strabo azt állítja, hogy Cynusban éltek, és hogy sírja még mindig ott található, míg az övé Athénban látható; megemlít egy pár égei-tengeri szigetet is, amelyet a párról neveztek el.