a Szentlélek ajándékai három módon vehetők fel. Először is, bármilyen jótétemény által, amelyet Istentől kapott; mert minden kegyelme, amely az ő szeretetéből fakad, amelyet a Szentléleknek tulajdonítanak, mind az ő ajándékainak nevezhető. A második, és inkább a természetfeletti javak esetében. A harmadik, és a legkedvezőbb, bizonyos természetfeletti tökéletességekkel, amelyek által az ember készen áll Isten mozgására; de estos hablamos al ez con S. Tom. 1. 2. 68. k. Legyen supuesto.
P. Á. Á. Á. Á. Á. Á. Á. Á. Á. Á. Á. Á. R. Que es szokás természetfeletti rendelés egy személy, hogy pronte mobil a Szentlélek. A művészet a fe se dan en la Iglesia siete az adomány del ESP Szent, como consta del cap. 11. De Isa Kb, donde se numeran todos por summer palabras en que hablando de Cristo dice: és a többi rajta, az Úr Lelke a bölcsesség lelke, és az intelectus, a Tanács lelke, és az állhatatosság lelke, a tudás és a jámborság lelke, és töltse be őket az Úr félelmével. A Szentléleknek tehát hét ajándéka van: a bölcsesség ajándéka, a megértés ajándéka, a Tanács ajándéka, az erő ajándéka, a tudás ajándéka, az istenfélelem ajándéka és az istenfélelem ajándéka. Ezek közül az első négy az intellektuális részhez tartozik, és tökéletesíti azt, a másik három pedig az akarathoz, tökéletesítve étvágygerjesztő erőiket. Ezek az ajándékok szükségesek ahhoz, hogy az ember elnyerje örök üdvösségét; mert Isten mozgásának követése nélkül senki sem üdvözülhet, mert ez az ember ezen ajándékok által készül fel, ahogy Szent Tamás mondja. már idézett ad 2.
P. Milyen hatása van a Szentlélek minden ajándékának? R. hogy mindegyiknek megvan a maga sajátos munero. A bölcsesség, amely a legkiválóbb az összes közül, és ezért megfelel a szeretetnek, az isteni dolgok megítélésére adatik az ő Magasságos ügye által, amely Isten. A megértés a hit által hiteles tökéletes behatolását szolgálja, ezért megfelel ennek az erénynek. A Tanács azt szemlélteti, hogyan kell parancsolni és tanácsot adni azokban a dolgokban, amelyeket az értelem szabályai és módjai szerint kell cselekedni; ezért ez az ajándék megfelel az okosságnak. Az állhatatosság megveti a veszélyeket, bármilyen súlyosak is legyenek, bizalommal és biztonsággal bátorít bennünket bennük Isten javára. Ezért megfelel a bátorság erényének. A vallásnak megfelelő jámborság azért adatik Istennek, hogy minden tiszteletet és tiszteletet fölérendeljen annál, amellyel a vallás az okosság szabályainál többet követve az isteni szellem gyulladását kiváltja. Ez kiterjed arra, hogy minden embert tiszteljen Isten után, amennyiben azok az ő művei, különösen az igazak és szentek. A tudomány elválasztja azt, ami hiteles, és azt, ami nem, a teremtett okok alapján ítéli meg, mivel eszközei révén megismerjük a láthatatlanokat, és így ezt az ajándékot a hitnek is megfelel. A félelem vagy arra szolgál, hogy mérsékelje az akaratot, és ne fajuljon elbizakodottsággá, vagy hogy elkülönüljön a gyönyörtől egy olyan okból, amely nagyobb, mint amit a mértékletesség diktál, vagyis az istenfélelem; ezért ez az ajándék először a reménynek felel meg, másodszor pedig a mértékletességnek.