Dorian Gray képe, Oscar Wilde kísérteties meséje a dekadens fiatalemberről, akinek portréja öregszik, miközben megőrzi fiatalságát, számos szépirodalmi és előadásmódot inspirált, a legújabb Matthew Bourne táncdrámája, Dorian pedig a modern óriásplakát-fotózás szupersztárjává vált, egy kék farmer bálvány.
Dorian Gray egyértelműen egy élő emberen alapult, aki Wilde irodalmi homoszexuális körének tagja volt az 1890-es évek elején, amikor a történet először megjelent. Ha Wilde fikciója furcsa, akkor John Gray, Dorian eredetijének valós élettörténete még bizarrabb. Egy fiatal munkásosztálybeli költő, aki rendkívüli szépségű, megrontja és megrontja, a lelkiismeret egy villámcsapásában meglátja útjainak hibáit, Rómába utazik, hogy papnak Tanuljon, és napjait a római katolikus egyház tisztelt kánonjaként fejezi be Edinburgh-ban. Mint ezoterikus mese a bűnről és a megtorlásról, ez Oscar Wilde felülmúlta.
Wilde történetében a fiú Dorian egy “fiatal Adonis”, aki úgy néz ki, mintha “elefántcsont és rózsa levelekből”készült volna. A leírás megegyezik egy korabeli fényképpel, amelyet John Gray a kertben áll, makulátlan fehér öltönyben, fehér cipőben és csónakázóban, értelmesen nyilat lő egy íjból. Ez egy emlékeztető, hogy milyen rossz volt, hogy öntött a saturnine Ioan Gruffudd, mint John Gray A Stephen Fry film Wilde: az igazi szürke volt sokkal szőkébb és kifinomultabb. Mindig fiatalabbnak tűnt, mint volt. 25 évesen át tudott menni egy 15 évesnek. Még tiszteletreméltó kánonként is úgy nézett ki, mint egy nagy baba, puha bőrű és béleletlen.
Wilde szinte biztosan 1889 végén találkozott vele először Charles Ricketts (“Orchid”) és Charles Shannon (“Marigold”) művészek és tervezők házában, a Chelsea-I Vale 1.szám alatt. Gray már hosszú utat tett meg a Bethnal Green-i hátterétől, ahol apja asztalos és kerekes volt. 13 évesen otthagyta az iskolát, és a Woolwich-i Royal Arsenalban lett fémforgató tanonc. Könyörtelenül mozgékony, majd hivatalnokként lépett be a közszolgálatba, végül a Külügyminisztérium könyvtárába került. 1889-re Gray jól kijött az esztétákkal, és írt egy cikket a Goncourt testvérekről és egy tündér történetet egy mágikus sárkányról Ricketts és Shannon naplójába, a The Dial-ba.
Wilde életrajzírója, Richard Ellmann úgy látja, hogy történetének elnevezése Dorian Gray képe, mint “az udvarlás egyik formája”. A keresztény név, amint az kifinomult körökben nyilvánvaló lett volna, az ókori görög törzsre, a Dórokra, a paiderastia kultúrájára, a férfiak közötti szexuális szeretetre utal. Gray nyilvánvalóan Wilde legújabb szenvedélyének vezetékneve volt, mint Dorian, egy “valóságos Nárcisz” – egy fiú, aki annyira feltűnő, hogy az idegenek kihajolnak a Dobozukból a Covent Gardenben, hogy operaszemüvegükbe rögzítsék.
Wilde saját környezetében az emberek a young Gray-t “Dorian” – ként kezdték emlegetni. Ernest Dowson például egy rímelő összejövetelt ír le, amelyen “Dorian” Gray “néhány nagyon szép & homályos verset olvas a francia szimbolizmus legújabb módján”. Gray maga is összejátszott, aláírva legalább egy levelét Wilde “Dorian” – nak, és látszólag élvezte a szerep vállalását.
de aztán 1892 februárjára Gray tagadni kezdte az egyesületet. Rágalmazási eljárást indított a Star újság ellen, mert azt sugallta, hogy “Mr. Gray”, aki” az eddig elért legmagasabb hangmagasságig művelte modorát”,”az azonos nevű eredeti Dorian volt”. A csillag visszavonult, jóvátette. Egy héttel később Wilde levele, amelyet feltehetően Gray ösztönzésére írtak, megjelent a Daily Telegraph ragaszkodva ahhoz, hogy John Gray, egy “rendkívül friss ismerős”, nem írható le Wilde proto-jaként.
miért ez a hirtelen távolságtartás? Először is, mert Gray-t idegesítette a Wilde történetének általában rémült fogadtatása, amelyet “egy friss, tisztességes és arany ifjúság mentális és fizikai romlottságának kárörvendő tanulmányának” tekintettek, valamint általában az azonos neműek szerelmének kiáltása, mint a Wildean karakter, Lord Henry Wootton, dorianhoz fordul:
“Önnek, Mr.Gray, Rózsavörös ifjúságával és rózsafehér gyermekkorával voltak szenvedélyei, amelyek félelmet keltettek, gondolatai, amelyek rettegéssel töltötték el, nappali és alvó álmok, amelyek puszta emléke szégyenfoltot okozhat az arcán.”
szégyen! Dorian Gray-t még öt évvel a közzététel után idézték Oscar Wilde hírhedt tárgyalásai-olyan tárgyalások, amelyeken John Gray, ekkorra pánikba esett, saját ügyvédjét bérelte fel, hogy tartsa a figyelő rövid.
kétségtelenül féltékenység is volt abban, hogy Gray visszavonult attól az embertől, akit egykor “szeretett mesterének és kedves barátjának”tekintett. Wilde felvette a kapcsolatot Lord Alfred Douglas-szal, aki társadalmilag sokkal felsőbbrendű volt Gray-nél, és egyre növekvő szexuális gondatlansággal viselkedett, dacolva a törvényekkel. Graynek erős ösztöne volt az önmegőrzésre. 1893-ra “az Oscarral való kiesésre” utalt … ez abszolút”. Wilde maga is megbánta a különválást. A De Profundis-ban ezt írta Alfred Douglasnek: “amikor összehasonlítom a veled való barátságomat olyan fiatal férfiakkal, mint John Gray és Pierre Lou ons, szégyellem magam. A valódi életem, a magasabb életem velük feküdt, és olyanok, mint ők.”
ezeknek az éveknek a lelki konfliktusait, azokat az éveket, amelyekre Gray Atya a “bűn útjaként” tekintett vissza, az általa írt novellák legjobbjai, a “kérdéses személy”javasolják. Ezt a nyilvánvalóan önéletrajzi mesét, amelyet valószínűleg 1892-ben írtak, évekkel később fedezték fel gépírással az Edinburgh-i Domonkos Káplánban, végül 1958-ban jelent meg. Ez egy doppelg Enterprises elbeszélés egy fiatal férfi kísérti a jelenés magát, mint ő lesz 25 év múlva, ha folytatja az ő hedonista élet. Megnyílik a cafeteria Royal-ban, a tükrök csarnokában, amelyet Gray gyakran látogat, mint valójában Wilde, ahol “a kérdéses személy” pontosan azt az ebédet rendeli, amelyet az indolens fiatalember rendelt: a szardínia, hideg sült marhahús (nagyon underdone), majd néhány növényi csontvelő és egy kis üveg Niersteiner szódavízzel. Ettől kezdve, bárhová is megy, látja a hasonmását. Jövőjének szörnyű látása mániához vezet, mivel Gray saját pszichológiai válsága az öngyilkosság szélére sodorta.
Az 1892-es válságévben Gray verseinek gyűjteményét készítette Silverpoints címmel. Eredetileg Wilde vállalta, hogy finanszírozza. Végül a költségeket Gray új védelmezője, a gazdag orosz születésű zsidó műértő és urániai szakértő, Marc-androgen Raffalovich vállalta, aki olyan csúnya ember, hogy saját anyja állítólag elutasította. “Te egy angyal vagy nekem” – mondta Gray. Wilde rettenetesen kigúnyolta őt, és ez az új kapcsolat Raffalovichval egy másik tényező volt Gray Wilde-val való szakadásában.
A védelmező és körültekintő Raffalovich hatására Gray kihagyta a nyilvánvalóan homoerotikus verseit az Ezüstpontok összeállításakor. De a gyűjteménynek még mindig elsöprő az 1890-es évek dekadenciája, mint például a “The Barber”:
azt álmodtam, hogy borbély vagyok; és
ott volt
A kezem alatt, ó! manes
extravagáns.
remegő ujjaim alatt,
sok maszk
sok kellemes lány közül.
A tall slim kötetet Charles Ricketts tervezte egy perzsa nyeregkönyv tudatos utánzásában, speciális kötéssel, tipográfiával és floriated kezdőbetűkkel: maga a könyv műalkotás. Ada Leverson Gray verseit úgy írta le, mint “a szöveg legapróbb patakjait, amelyek a margó legnagyobb rétjein kanyarognak”, folytatva azt a javaslatot, hogy Wilde borravalót foghat, és kiadhat “egy könyvet minden margó; tele gyönyörű íratlan gondolatokkal”. Gray saját versei mellett a Silverpoints tartalmazza Mallarm, Baudelaire, Verlaine és Rimbaud fordításait is. Graynek személyes kapcsolatai voltak a francia szimbolistákkal. A későbbi években biztosan ő volt az egyetlen egyház Skóciában, amely éves misét mondott Paul Verlaine lelkéért.
Gray Metodista családból származott. Eredeti megtérése római katolicizmus 1890-ben félszívű volt. De miután Raffalovicsnál m-ben alakult, komolyan áhítatos lett. Hamarosan Raffalovicsot megkeresztelték a jezsuita atyák templomában a Farm Streeten. A két férfi fontos szerepet játszott a haldokló Aubrey Beardsley megtérésében, Gray pedig kissé öngratuláló bevezetőt írt Beardsley Utolsó leveleihez, amelyek 1904-ben jelentek meg.
saját írása drámaian megváltozott. Gray most elfordult az Ezüstpontok fin-de-si Enterprises önkényeskedésétől vallási fordításainak elnémított, bűnbánó hangneméig, címmel jelent meg spirituális versek
miután felszentelték, amennyire csak lehetséges, eltávolodott régi dekadenciájának kísérteteitől. Célja most az volt, hogy “teljes egészében a reménytelen szegények között” dolgozzon, és segédlelkész lett a Cowgate-i Szent Patrik templomban, Edinburgh óvárosának durva és romos kerületében, amelyet főleg ír munkások laknak.
1906-ban költözött saját plébániájába és egy csodálatos új templomba, a Morningside-i Szent Péter templomba, amelyet Robert Lorimer skót kézműves építész tervezett. A templomépítést főként Raffalovich finanszírozta, aki most Edinburgh-ban telepedett le Gray Atya közelében. Papjukat imádták a plébánosok, bár nyilvánvalóan meglehetősen zavarosnak találták. Nem csak a presbitérium fekete lapjainak kérdése volt. Gray “csiszolt tartalék” lény volt. A korszak emlékirataiban sok utalás található maszkszerű arcára, rejtélyes, nehéz fedeles Mona Lisa szemére. Egyházi körökben kultikus figurává vált, Ronald Firbank Inclinations című regényében, mint az ékesszóló és megható prédikátor, Brown atya.
Wilde egyik neheztelt jibes-je Raffalovichról irodalmi törekvéseire összpontosított: “szegény Andro! Londonba jött azzal a szándékkal, hogy szalonot alapítson, és csak egy étkezőházat sikerült megnyitnia.”Edinburgh-ban Raffalovich megkapta a saját hátát. A vasárnapi ebédek és a keddi vacsorapartik a Whitehouse Terrace-i házában a Skót Művészeti és szellemi élet híres találkozási pontjává váltak. Ebéd után a vendégeket a dolgozószobába vezetik, hogy megcsodálják Eric Gill Sebastian szobrát, a szentet, akinek a nevét Raffalovich megtérése után vette fel. “Az az érzésem-írta egy habitu ons -, hogy a vendégek egy részét kissé zavarba hozta a mártír meztelensége.”Szent Sebastiant Gray hagyta a Tate galériában Raffalovich halála után.
a barátok szinte egyszerre haltak meg, Raffalovich 1934 februárjában, Gray – most Canon Gray – négy hónappal később. A temetési panegyric Grayt “a papi erény élő példájának “nevezte, dicsérve”életének és háznépének rendezettségét, rendszerességét és pontosságát, nyugodt, rendezett lelkét”.
A Szürke az 1960-as évek elejéig elhalványult, amikor Brocard Sewell Atya, az 1890-es évek elfeledett alakjainak megszállott feltámasztója életrajzi esszéket adott ki. Abban az időben idősebb plébánosai emlékeztek szürke Kánonra, de kevesen voltak tudatában a Dorian kapcsolatnak, vagy annak, hogy milyen költségekkel jár neki a látszólagos nyugalom fennsíkjának elérése.
azonban vannak utalások utolsó és legmeggyőzőbb művében, Park: egy fantasztikus történet, megjelent 1931-32, egy veszélyesen megnövekedett öntudatról, amelyek Gray megjegyzésére emlékeztetnek egy ritka, őrizetlen pillanatban egy paptársamnak: “ha egy pillanatra ellazulnék, Isten tudja, mi történne velem.”A központi karakter, a Rev Dr. Mungo Park, a nagy afrikai felfedezőről kapta a nevét, egy 59 éves Pap, egy titokzatos alak, akinek “sajátos helyzete” miatt némi “disszimulációs ereje”van. A könyv egy futurisztikus Fantázia, William Morris módjában hírek a semmiből és HG Wells Modern Utópiája. Mungo Park, aki meghalt, újra felbukkan, hogy a fekete felemelkedés világában találja magát, amelyben a degenerált fehér lakosság az alsó mélységek barlangjaiban lakik.
Mungo Park nagyon jól tudja, hogy meghalt, de továbbra is csavarg, ahogy Gray maga is fáradhatatlan járkáló volt, az országon keresztül botorkálva nehéz lábszár csizmájában, a Dorian bűntudatától távol. “Minden felesleg, valamint minden lemondás saját büntetést von maga után” – magyarázta Wilde Dorian Gray képének erkölcsi alapját
ennek a paradoxonnak a kirobbanása Matthew Bourne-hoz fordul, aki azt állítja, hogy Dorian Gray története egy ideje magas volt a lehetséges táncdrámák listáján. Wilde történetének számos témája vonzotta: a fiatalság megszállottsága, valamint a látszólagos tökéletesség alatti romlottság és korrupció, különösen a politika és a művészet világában. Bourne-t lenyűgözik azok a kockázatok, amelyek még mindig fennállnak a szépség hajszolásában, és az a mód, ahogyan ez a vakmerő öröm visszapattan önmagára.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragrafusok}}
{{.}}
{{/bekezdések}}{{highlightedText}}
- Megosztás a Facebook-on
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedIn-en
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsApp-on
- Megosztás a Messengeren