filozófusok

Lost számos befolyásos filozófusra hivatkozik, különösen a karakterek és epizódok megnevezésekor. Ez arra ösztönzi a nézőket, hogy ne csak karakteralapú drámaként értékeljék a műsort, hanem ismerjék el azokat az egyetemes filozófiai kérdéseket, amelyek vezérelték.

epizód címe hivatkozások

Tabula Rasa

Tabula Rasa, az 1.Évad 3. epizódja szó szerint “üres pala”. Az üres lap filozófiai gondolatát-hogy az emberek eszmék nélkül születnek, és ötleteiket tapasztalataik alakítják-először Arisztotelész javasolta, de később John Locke műveiben népszerűsítette. A tabula rasa témája alkalmazható az Oceanic 815 túlélőinek sokára, akik képesek voltak újrakezdeni a szigeten.

nevezetesen a Tabula Rasa, Kate legutóbbi szökött elítélt státusza részletes. A sziget egy esély arra, hogy tiszta lappal induljon, és olyanná váljon, akit nem határoz meg a múltja. Számos példa van tabula rasa kifejezetten hangsúlyozta a párbeszédben. Először, Kate visszaemlékezésében: Ray Mullen elmondja Kate-nek: “mindenki megérdemli az újrakezdést.”Másodszor, az epizód vége felé Jack Shephard tematikusan megismétli:” mindannyiunknak képesnek kell lennünk újrakezdeni”, amikor Kate múltját tárgyaljuk.

a nagyobb jó

a nagyobb jó, az 1.évad 21. epizódja filozófiai téma, amelyet a történelem során megvitattak. Az erkölcsi helyesség központi kérdésére összpontosít: erkölcsileg helyes-e az a dolog, ami mindenki számára a legjobb? Ebben az epizódban Sayid kénytelen választani, hogy ezreket ment meg egy terrortámadástól, vagy megvédi barátját. David Hume és Jeremy Bentham írásainak középpontjában a közjó fogalma állt.

Karakternév hivatkozások

	karakter	filozófus
	Mihail Bakunyin	Bakunyin, Mihail (Wikipédia)
	Jeremy Bentham	Bentham, Jeremy (Wikipédia)
	Edmund Burke	Burke, Edmund (Wikipédia)
	Campbell testvér	Campbell, Joseph (Wikipédia)
	Boone Carlyle	Carlyle, Thomas (Wikipédia)
	Dr. Charlotte Staples Lewis	Lewis, Clive Staples (Wikipédia)
	Anthony Cooper	Cooper, Anthony (Wikipedia, 1. Earl és Wikipedia, 3. Earl)
	Eloise Hawking	Hawking, Stephen (Wikipédia)
	Desmond David Hume	Hume, David (Wikipédia)
	Kelvin Inman	Thomson, 1. báró Kelvin, William (Wikipédia)
	Daniel Faraday	Faraday, Michael ]
	John Locke	Locke, John (Wikipédia)
	Karl Martin	Marx, Karl (Wikipédia)
	Danielle Rousseau	Rousseau, Jean-Jacques (Wikipédia)
	Shannon Rutherford	Rutherford, Samuel (Wikipédia)

További részletek az alábbi szakaszokban találhatók.(Richard Alpert)Richard Alpert (született 6. április 1931), más néven Baba Ram Dass, kortárs spirituális tanár, aki az 1971-es bestsellert írta Itt most. Ő jól ismert a személyes és szakmai kapcsolata Timothy Leary a Harvard Egyetemen az 1960-as évek elején. ő is ismert az ő utazik Indiába, és az ő kapcsolata a Hindu guru Neem Karoli Baba.

Austin, John

(Kate Austen névrokon ?) (1790 – 1859), (Jogfilozófus) John Austin mentora, Jeremy Bentham hagyománya szerint jogi pozitivista volt. Jogfilozófus volt, aki hosszú listát hagyott a jogfilozófia és a jogtudomány témáiban megjelent művekről. A jogtudomány professzora volt a University College London.

hitének lényege a következő volt:

• “a törvény parancs által kiadott parancs nélküli parancsnok-a szuverén;”
• ” az ilyen parancsokat fenyegetések támasztják alá; és”
• “szuverén az, akinek szokásosan engedelmeskednek”)

továbbfejlesztette a jogi Pozitivizmus, amely lényegében kimondja, hogy a törvénynek nem szabad erkölcsi értékítéletektől függenie, míg a jogi realisták azt állítják, hogy ennek a törvénynek tartalmaznia kell metafizika vagy a jogi szöveg erkölcsi értékelése. Ez ellentétes a jogi Pozitivistákkal, akik úgy vélik, hogy a törvényt szó szerint kell venni.

Bakunyin, Mihail

Mihail Bakunyin

Mihail Bakunyin (1814-1876) ismert orosz forradalmi és anarchista filozófus volt.

• “elutasította a kormányzási rendszereket minden névben és alakban”, minden tekintélyt, beleértve Istent vagy egy szuverént. Bakunin tagadta a “szabad akarat” vallási felfogását, miközben a természeti jelenségek materialista magyarázatát támogatta, forradalmárként hitt abban, hogy az emberek képesek szabadon alakítani a világot és a társadalmat körülöttük.

• Bakunyin úgy vélte,hogy a társadalmi szerveződés megfelelő formája az egyének és a közösségek közötti szabad társulás. Így: “mindenki szabadsága elengedhetetlen a szabadságomhoz.”

• Bakunyin híres kritikusa volt Jean-Jacques Rousseau-nak, különösen Rousseau emberi természetről és politikáról alkotott elképzeléseinek.

Bentham, Jeremy (John Locke álneve)

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham (1748-1832) utilitárius és jogi pozitivista filozófus volt. Bevezette az “állati jogok” fogalmát is, de ellenzi a “természetes jogok” fogalmát.” . Hitt az egyház és az állam szétválasztásában, a nők egyenlő jogaiban, a rabszolgaság eltörlésében, a fizikai büntetés eltörlésében (még a gyermekek számára is), a szabadkereskedelemben, az uzsorában és a homoszexualitás dekriminalizálásában.

a Panopticon nevű börtön tervezője is volt . Néhány ember a Wiki azt állítják, hogy a Dharma struktúrák a robbanás ajtó térkép alapján a design a Panopticon. A Panopticon kialakítása magában foglalja a fogvatartottak elkülönítését egy külső kör alakú falon lévő cellákban, középen egy figyelőállomással. Állítólag ez a kialakítás biztosítja az őröknek a mindent látó illúzióval járó hatalmat, míg a foglyok nem tudják megmondani, hogy egy adott pillanatban figyelik-e őket, vagy akár más foglyokat is látnak-e.

• érdekes megjegyezni, hogy Rousseau-hoz hasonlóan Bentham is lefektette a francia forradalom alapjait. Kapcsolatban állt a francia forradalom vezetőivel, Mirabeau különösen, de elítélte az akkori forradalmi gondolatot, amely a “természetes jogokon” alapult.”Elítélte azt az erőszakot is, amely akkor kezdődött, amikor a jakobinusok hatalomra kerültek a francia forradalom alatt.

• elindította a University College London, amely volt az első angol egyetem, amely bárkit befogadott, fajtól, hitvallástól vagy politikai ideológiától függetlenül. Ez tükrözte Bentham filozófiáját, és segített kinevezni egyik tanítványát, John Austint, mint a jogtudomány első professzorát 1829-ben.

Burke, Edmund

Edmund Burke

Edmund Burke (1729-1797) ír államférfi volt, parlamenti képviselő, a régi whigek vezetője.

• fő elképzelései között szerepelt az amerikai forradalom és a képviseleti demokrácia védelme, a francia forradalom és a nem tesztelt elméleteken alapuló radikális társadalmi változások kritikája, valamint az indiai brit gyarmati tisztviselők által megsértett bizonyos erkölcsi elvek egyetemességének állítása.

• a szabad akarattal kapcsolatos nézeteit némiképp a Reflections on The Revolution in France idézete adja: “jobb az erényt és az emberiséget úgy ápolni, hogy sokat hagyunk a szabad akaratra, még ha némi veszteséggel is a tárgyra, mint megpróbálni az embereket pusztán a politikai jóindulat gépeivé és eszközévé tenni.”

Campbell, Joseph

Joseph Campbell

Joseph Campbell (1904-1987) amerikai mitológus, író és előadó volt, legismertebb munkája az összehasonlító mitológiában és az összehasonlító vallásban.

• Campbell egyik alapvető hite az volt, hogy minden spiritualitás ugyanazon alapvető, ismeretlen erő keresése, amelyből minden jött, amelyen belül minden jelenleg létezik, és amelybe minden visszatér. Bár az alapvető hajtóerőt nem lehet szavakkal kifejezni, a spirituális rituálék és történetek az erőre utalnak a “metaforák”használatával—ezek a metaforák a spiritualitás különböző történetei, istenségei és tárgyai, amelyeket a világban látunk.

• ez a hit funkcionálisan hasonló a Daoizmus Dao-jához, amelyről Campbell mitológusként írt munkájában, és amelyre a ba gua hivatkozik, amely a DHARMA Kezdeményezés logóját csengeti.

• munkája hatalmas, az emberi tapasztalat számos aspektusát lefedi. Filozófiáját gyakran a mondata foglalja össze: “Kövesd a boldogságodat.”Nem tudom, hogy a tudatom megfelelő tudatosság-e vagy sem; nem tudom, hogy amit a lényemről tudok, az a megfelelő lényem-e vagy sem; de azt tudom, hogy hol van az elragadtatásom. Tehát hadd kapaszkodjak az elragadtatásba, és ez elhozza nekem mind a tudatomat, mind a lényemet.”Ezt nem csupán mantrának tekintette, hanem hasznos útmutatónak az egyén számára a hősút mentén, amelyet mindannyian végigjárunk az életen: “Ha követed a boldogságodat, egyfajta pályára állítod magad, ami végig ott volt, és rád vár, és az az élet, amit élned kellene, az az, amit élsz. Bárhol is vagy—ha követed a boldogságodat, mindig élvezed azt a felfrissülést, azt az életet benned.”

• a hős szerepe nagyrészt Campbell összehasonlító tanulmányaiban szerepelt. 1949-ben könyve a hős ezer arccal bemutatta Campbell elképzelését a Monomyth-ról (James Joyce-tól kölcsönzött szó), felvázolva néhány archetipikus mintát, amelyet Campbell felismert. A hősök azért voltak fontosak Campbell számára, mert egyetemes igazságokat közvetítettek az ember személyes önfelfedezéséről és önátmenetéről, a társadalomban betöltött szerepéről és a kettő közötti kapcsolatról. Ez a könyv nemcsak a hősnek a népi gondolkodáshoz vezető útjának koncepcióját mutatja be, hanem magát az összehasonlító mitológia gondolatát is népszerűsíteni kezdte—annak az emberi impulzusnak a tanulmányozását, hogy történeteket és képeket hozzon létre, amelyek bár egy adott idő és hely motívumaiba vannak öltözve, mégis egyetemes, örök témákra támaszkodnak.

• ugyanezek a témák a Watership Down szerves részét képezték, amely az ezer arcú hősből idéz. A szerző, Richard Adams, elismeri Campbellt, hogy inspirálta karrierjét.
• a 6.évad különösen az “egyetemes kör” fejezetnek tartozik tartozással: “a ciklikus tűzvész sztoikus Tana szerint minden lélek feloldódik a világlélekbe vagy az elsődleges tűzbe. Amikor ez az egyetemes felbomlás véget ér, megkezdődik egy új univerzum kialakulása, és minden dolog megismétli önmagát, minden istenség, minden ember újra játssza a korábbi szerepét.”

• Campbell testvér a skóciai Eddington kolostor vezetője. Campbell munkát ajánlott egy zaklatott Desmondnak (aki röviden részt vett ebben a kolostorban a “Catch-22” – ben). Azonban, egy éjszaka Campbell felfedezte Desmond részeg bor a kolostor teszi. Ennek eredményeként kirúgta. Adott Desmondnak egy utolsó munkát … hogy bort pakoljon Penny kocsijába, bemutatva őket egymásnak.

• a világítótoronyban egy “Campbell” szerepelt a 129.jelöltként. “Világítótorony”

• a 6. évad DVD augusztus 24-i megjelenésével az 5. lemez bónusz funkciói tisztelgést tartalmaznak Joseph Campbell előtt, számos idézetével a hős utazása. Ez a funkció megmutatja a főszereplők utazását, és azt, hogy mindegyik hős a maga módján.

• J. J. Abrams, a LOST egyik alkotója és producere a Sarah Lawrence College-ba járt, ahol Joseph Campbell 38 évig tanított. Bár Campbell 12 évvel Abrams érkezése előtt visszavonult, hatása az egyetemre és a tantervre, valamint Campbell jegyzeteinek archívuma valószínűleg inspirációt jelentett Abrams számára.

Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle

Thomas Carlyle (1795-1881) skót filozófus és író volt.

• Carlyle könyvet írt Heroes and Hero Worship címmel, amely a hősök alapvető hibáit és azokat a kihívásokat tárgyalta, amelyekkel meg kell küzdeniük. Ez érdekes paradoxont vezet be Boone Carlyle nevében, amely moniker-jét Daniel Boone-val párosítja, híres archetipikus amerikai népi hős. Tovább Elveszett, Boone egy olyan karakter, aki az életben arra törekedett, hogy hősként ismerjék el (Shannon becenevét, “Amerika Kapitány”), időnként sikertelenül; hősi tett kísérletében is meghalt.

• “az emberi lélek mindenütt a fény és a sötétség féltekéje között áll, a két örökkévaló birodalom, a szükség és a szabad akarat határain.”

Péter, Antal

Anthony Cooper

Anthony Ashley-Cooper (1621-1683) angol politikus volt, aki a valós élet filozófusának, John Locke-nak a mentora és védnöke volt (lásd alább).

• amellett, hogy kissé apai kapcsolatban szponzorálja, Locke filozófusnak is köszönheti, hogy megmentette életét egy egészségi állapottól (májfertőzés) (tovább Elveszett, Locke veseátültetéssel menti meg Anthony Cooper életét).

Anthony Ashley-Cooper (1671-1713), Shaftesbury 3.grófja és az 1. Gróf unokája szintén összehasonlítási ponttal rendelkezik a karakterrel.

• ez a Shaftesbury egy tizennyolcadik századi erkölcsfilozófus volt, aki azt állította, hogy az emberek alapvetően jók, és hogy az erkölcs az emberiség alapvető (ha nem veleszületett) része. Ez Shaftesbury etikája szöges ellentétben áll Locke apjának etikájával, aki Thomas Hobbes (és Sawyer) önérdekű filozófiáját testesíti meg.

De Groot, Hugo

Hugo De Groot (lat. Grotius (1583-1645) holland író, filozófus és jogász volt.

• részt vett a holland kereskedők közötti konfliktusban, akiknek fő érdeke a szabadkereskedelem volt, és a kormányzók, akik egy modern állam kialakítását célozták. A vita középpontjában van Oldenbarneveldt kereskedő és tiszteletbeli konzul, valamint Moritz herceg bárói kormányzó állt. Moritz támogatta a központosított állam létrehozását és a Spanyolországgal folytatott háború folytatását. A kereskedők nem akartak sem “erős” államot, sem háborút, mindkettőt károsnak tartották a kereskedelemre.
• ezt az érvet elsősorban filoszférikus vitaként hajtották végre azzal a kérdéssel kapcsolatban, hogy felül kell-e vizsgálni az eleve elrendelés (“sors”) kálvinista dogmáját a szabad akarat hangsúlyozása érdekében.
• De Groot támogatta a kereskedők álláspontját, és 1604-ben a Holland Egyesült Kelet-indiai Társaság (VOC) megbízta egy jogi szakértelemmel, amelynek igazolnia kell a portugál hajók elfogását az indiai vizeken. Ennek ellenére csak egy része jelent meg 1609-ben Mare Liberum (a szabad tengerek) címmel.
• Mare Liberum fő érve az volt, hogy a víz és a szél nem emberi munka eredménye, ezért nem korlátozható valakinek a tulajdonára.
• De Groot személyes mottója: “Ruit hora.”(Az idő elfut.)
• De Groot utolsó szavai: “sok mindent megértve semmit sem értem el.”
• a születési és halálozási idő 4-et tartalmaz a 15-ös és 8-as, 16-os és 4-es számokból.

Tóth, Tóth

Michael Faraday (szeptember 22, 1791-augusztus 25, 1867) Michael Faraday volt egy angol tudós, aki hozzájárult ahhoz, hogy a területeken az elektromágnesesség és electrochemistry.It az egyenáramot hordozó vezető körüli mágneses mezővel kapcsolatos kutatásai alapján Faraday megalapozta az elektromágneses mező fogalmát a fizikában. Faraday azt is megállapította, hogy a mágnesesség befolyásolhatja a fénysugarakat, és hogy a két jelenség között mögöttes kapcsolat van.Főbb felfedezései közé tartozik az elektromágneses indukció, a diamágnesesség és az elektrolízis.

• Daniel és Michael Angliában nőttek fel.
• míg Daniel kiterjedt képzésben részesült, Michael nem kapott hivatalos képzést.
• mindkettő nagyon sikeres volt az elektromágnesesség területén a fizikában.

Péter, Dávid

David Hume

David Hume (1711-1776) a szkepticizmus és talán kisebb mértékben a naturalizmus filozófusa volt.

• Desmondhoz hasonlóan David Hume is skót volt.
• David Hume nagy hatással volt a filozófus John Locke (lásd alább).
• 1763-tól 1765-ig Hume titkára volt Lord Hertford Párizsban, ahol összebarátkozott Rousseau filozófussal, majd később kiesett (lásd alább).
• Desmondtól eltérően David Hume határozott nézeteket vallott a csodákkal szemben, amelyeket a természet törvényeinek megsértésének tekintett, következésképpen nagyon alacsony valószínűséggel fordult elő.
• írt altruista aggodalomról (olyan karakterek illusztrálják, mint Jack és Desmond), valamint az önérdek hatalmával szembeni ellenállásáról (olyan karakterek illusztrálják, mint Sawyer).
• azt írta, hogy a szabad akarat, furcsa ellentmondásban, valójában megköveteli a determinizmust, bár nyilvánvalóan ütközik vele is.

• javaslata az volt, hogy a szabad akaratot “hamis érzéssel vagy látszólagos tapasztalással” (velleity) lehet elszámolni, amely sok cselekedetünkhöz kapcsolódik, amikor végrehajtjuk őket. Elmélkedve rájövünk, hogy mindvégig szükségszerűek és eltökéltek voltak.
• Hume “puha determinista” vagy “kompatibilis”, ami azt jelenti, hogy úgy véli, hogy minden esemény ok-okozati összefüggésben van meghatározva. Erkölcsi felelősségünk azonban továbbra is fennállhat (ami általában lehetetlen lenne, ha a világ teljesen ok-okozati alapon van meghatározva). Az erkölcsi felelősség az eseményt okozó akarat eredménye. Hume akarata azonban ugyanolyan ok-okozati szempontból meghatározott, mint bármi más. Ha a” villanások a szemed előtt ” Hume determinizmusról és szabad akaratról szóló filozófiája ihlette, akkor az nagyon eltorzult. Az epizódban bemutatott valami közelebb áll a Fatalizmushoz, amelyet David Hume nem érvel.

• posztumusz megjelent esszéjében” az öngyilkosságról ” Hume határozottan azt állítja, hogy sem Isten törvényeivel, sem a természettel nem ellentétes, ha az emberek véget vetnek saját életüknek. Ez azt állítja, hogy az emberek teljes szabadsággal rendelkeznek saját testük felett, és mit tesznek velük/velük. A hattyú hibabiztosának felhasználásával Desmond nyilvánvalóan úgy veszi magára ezt a jogot, hogy David Hume nem vette figyelembe – önfeláldozás.
• Hume az indukció problémájának megvitatásáról is ismert. A név jól illeszkedik Desmond szerepéhez, mivel az induktív érvelés arra kényszeríti, hogy továbbra is nyomja a gombot. Hume és az indukció problémája
• Hume szintén szkeptikus volt az ok-okozati összefüggésekkel kapcsolatban. Egyszerűen fogalmazva, úgy vélte, hogy az ” állandó együttállás “érzékelhető és érthető, de nem” szükséges összekapcsolódás”, az az elképzelés, hogy van valami a ragozáson túl, ami miatt az egyik dolog elkerülhetetlenül kíséri a másikat. Érdemes megjegyezni, hogy az indukció és az ok-okozati összefüggés egyaránt általánosan használt fogalmak a jövőbeli események előrejelzésében, és mivel Hume szkeptikus volt ezekkel kapcsolatban, szkeptikus volt a jövőbeli tudás bizonyosságával kapcsolatban.

Lewis, Clive Staples

(Clive Staples Lewis) (November 29, 1898-November 22, 1963), (Jogfilozófus) közkeletű nevén C. S. Lewis és ismert, hogy a barátai és családja, mint Jack, volt egy ír születésű brit regényíró, akadémikus, középkori, irodalomkritikus, esszéista, laikus teológus és keresztény apológus. Ismert a regényeiről is, különösen a Screwtape Letters-ről, a Narnia Krónikáiról és az Űrtrilógiáról.

Locke, John

John Locke

John Locke (1632-1704) felvilágosodás filozófus volt, aki a természet és a civilizáció kapcsolatával foglalkozott, később nagy hatással volt a demokratikus kormányok alapítóira. Úgy vélte, hogy a természet állapotában minden embernek egyenlő joga van a törvényszegők megbüntetésére; a tisztességes ítélet biztosítása érdekében mindenki számára kormányokat hoztak létre a törvények jobb igazgatása érdekében.

• ezt a filozófiát Locke karaktere is párhuzamba állítja, aki magában foglalja mind a természetet, mind a túlélők egalitárius szerveződésének szükségességét.
• az epizód címe “Tabula Rasa”, utalás a latin kifejezésre, amely üres lapot jelent, és Arisztotelész, Aquinói Tamás és John Locke filozófus kiemelkedő filozófiai elmélete volt. A koncepció az, hogy az emberi elme úgy születik a világba, mint “mint egy tiszta tábla, amelyre semmi sem van írva”, ezért minden emberi tudás kizárólag az emberi tapasztalatból származik.

• úgy vélte továbbá, hogy a determinizmus igazsága irreleváns. Úgy vélte, hogy az önkéntes viselkedés meghatározó jellemzője az, hogy az egyének képesek elég hosszú ideig elhalasztani a döntést ahhoz, hogy tükrözzék vagy megfontolják a választás következményeit: “…az akarat valójában nem jelent mást, mint hatalmat vagy képességet, hogy előnyben részesítsen vagy válasszon”.
• Locke karaktere a tabula rasa fogalmát is hangsúlyozza a “…fordításban” epizódban, amikor Shannonnal folytatott beszélgetés során azt mondja: “mindenki új életet kap ezen a szigeten, Shannon. Talán itt az ideje, hogy elkezdd a tiédet.”
• fontos megjegyezni azt is, hogy a tabula rasa fogalma, amint azt John Locke megértette, hangsúlyozza, hogy az ember “saját lelkét szerzi”. Ez ellentmond Locke karakterének, aki azzal foglalkozik, hogy a “kiválasztott” legyen, amely magában foglalja a sorsot, a sorsot és a jövőd már meg van írva neked. Ez lényegében egy kálvinista álláspont, amelyben a történelmi John Locke egy ponton hitt, bár nézetei élete során ettől távolodtak el.

• ő volt az egyik fejlesztője a társadalmi szerződés elméletének, amelyet az egyének és a kormányzati szervek közötti kimondatlan megállapodásként feltételeztek (hogy feladják természetes szabadságaik egy részét a társadalomban rendezett életért és a természetellenes polgári jogokért cserébe, mint amikor Jack vezető szerepet vállalt a szigeten). Locke különösen a zsarnokság esetén hitt a lázadás jogában, amelyet Juliet Jacknek javasol, az az indítéka, hogy elárulja Benet a videokazettájában.

• fő munkájában két kormányzati értekezés (1689) kidolgozta a törvény által irányított civil társadalom elméletét, amelyben az állam célja a magántulajdon garantálására és biztonságára korlátozódik. Ez legitimálja Sawyer viselkedését, amikor megvédi rejtekhelyét a lopás (Boone) és a megosztás (Jack) ellen, annak ellenére, hogy mindkettő azt állítja, hogy egy nagyobb jó érdekében cselekszik (vö. Közgazdaságtan).
• támogatta a rabszolgaságot, mert az afrikai fekete embereket igazságos háborúban legyőzték, amint azt 1679-ben a Virginiai kormányzónak írt feljegyzésében írta.

• 1693-ban Locke kiadott egy értekezést néhány gondolat az oktatással kapcsolatban, amely a fiúk nevelésében megteendő lépésekkel foglalkozik. Locke kifejezetten a dzsentri fiait célozza meg, a gyermekek kényeztetése és kényeztetése ellen szól. Távol kell tartani őket a bölcsődei történetektől, a nehézségektől, a hasznos tevékenységektől, ami a társadalom funkcionális és felelős tagját eredményezi. Ezeknek a témáknak nyilvánvaló párhuzamai vannak az 1. évad Locke és Michael közötti szülői konfliktusában arról, hogy mit kellene és mit nem tennie Waltnak a szigeten.

• három éves kortól támogatta a gyermekmunkát is, és általában ellenséges volt a szegényekkel szemben.

• a filozófust a Bad Twin is tárgyalja, ahol Elio karakter “Lenyűgöző srácnak” írja le. 17. századi Brit, elképesztően fejlett. Nagy hatással volt Thomas Jeffersonra. Locke azzal érvelt, hogy intelligenciánk legfőbb célja az igazi és szilárd boldogság gondos és állandó keresése…azt mondja, hogy az okunk legjobb felhasználása a boldogság megtanulása.”
• Locke úgy vélte, hogy az emberi racionalitás és a Szent Biblia teljes mértékben összeegyeztethető, különösen azért, mert az általa ábrázolt csodák minden racionális gondolkodót arra késztetnek, hogy megállapítsa az abban ábrázolt Isten érvényességét. A Lost-on névadója saját érvelési képességével arra a következtetésre jut, hogy a sziget Istenszerű természetű egy csoda miatt, amely lehetővé tette számára, hogy visszanyerje lábainak használatát.

• a történelmi Locke is nagyon kritikus kísérletek levezetni etika és az értelem világi premisszák, mivel úgy vélte, minden férfi és nő kell élni az életüket Isten szolgálatában. A műsor John Locke kritikus Jack Shepherd világi vezetésével szemben, ehelyett a sziget akaratába vetett hitét helyezte.

[Rousseau, Jean-Jacques]

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Genfi filozófus volt, aki nagy hatással volt a politikatudományra és a szocialista mozgalomra.

• később a Granada meghódítása mint a “nemes vadember” eszméjének népszerűsítése, amely azt állította, hogy az ember természetes és vad állapotban ártatlannak és tisztának születik, amíg a társadalom és a civilizáció meg nem rontja (bár Rousseau közvetlenül nem állt elő ezzel az ötlettel).

• a társadalom negatív hatása a férfiakra Rousseau filozófiájában a amour de soi, a pozitív önszeretet átalakítására összpontosít amour-propre, vagy büszkeség. Az Amour de soi az önfenntartás ösztönös emberi vágyát képviseli, kombinálva az értelem emberi erejével. Ezzel szemben az amour-propre mesterséges, és arra kényszeríti az embert, hogy összehasonlítsa magát másokkal, így indokolatlan félelmet kelt, és lehetővé teszi az emberek számára, hogy örömet szerezzenek mások fájdalmában vagy gyengeségében.
• maga Danielle Rousseau karaktere nemes vadembernek tekinthető, aki sok éven át élt a pusztában, és most segíti a túlélőket a többiek ellen.
• Rousseau ünnepli azon törekvését, hogy továbbra is kíváncsi maradjon a természeti világ iránt, ahol lakik, valamint a társadalmi világ ingadozásait, amelyekből kitaszítottnak érzi magát.

• Rousseau-nak öt gyermeke volt a th-tól, de élete elején elhagyta őket, azt állítva, hogy szegény apa lett volna, és jobb lenne nekik az árvaházban, szemben Rousseau-val, akinek lányát elvették tőle.
• miután Svájcban nagy kritikával szembesült, Rousseau Nagy-Britanniában David Hume filozófus társával menekült. Később azonban hallucinációkat kezdett látni, és rendkívül paranoiássá vált, olyan összeesküvésekre gyanakodva, amelyek “ellene szóló összeesküvéseket tartalmaznak Hume és mások bevonásával” (qtd. Wikipedia), hasonlóan Rousseau karakteréhez, először azt hitték, hogy hall dolgokat (például a suttogásokat).
• a DHARMA Kezdeményezés toborzó projekt alternatív valóság játék, Hans van Eeghen és Dharmawantsyou.com Rousseau szerint “a türelem keserű, de gyümölcse édes”.

egyéb közvetlen hivatkozások

• a robbanás ajtó térkép, Cogito ergo doleo, ami azt jelenti,” azt hiszem, ezért szenvedek “egy játék Ren 6 Descartes’ (1596-1650), híres mondat, Cogito ergo sum,”azt hiszem, ezért vagyok”. Míg Locke befolyásos empirista volt, Descartes befolyásos racionalista volt, az empiristák ellentétes tábora. Ő is gyakorolt némi befolyást a fejlesztés a kormányzati iskolák gondolkodás, és feltalálta a korai formái kalkulus.
• a nyugati filozófia mellett a lost története számos utalást tartalmaz a keleti filozófiákra és ideológiákra, mint például a DHARMA Logosz, a “Namaste” és a 108-as szám. Bővebben: vallás és ideológia.
• a “par Avion” – ban Sawyer elolvassa a szökőkút által Ayn Rand, egy könyv, amely Rand Objektivizmusfilozófiáján alapul.
• Ben rádiótoronyhoz vezető térképének egyik helyszíne a Pascal Flats, amely valószínűleg Blaise Pascal francia filozófusra utal és/vagy a Rascal Flatts-ra utaló szavak játéka.
• Sawyer Dánielt “Platónnak” nevezi, a nyugati filozófia egyik alapítójának.
• a “többiekre” való hivatkozások olyan gondolkodók fenomenológiájából származhatnak, mint Wendell (1996) Gail Weiss, Julia Kristeva és hasonló gondolkodók, akik azt állítják, hogy a nemkívánatos emberi tulajdonságokkal rendelkező emberek “” az emberi természet része.

forrás: http://books.google.com/books?id=fuAss5VI7WoC&lpg=PA180&ots=Pf0jSUcyLf&dq=wendell’s%20other%20object%20of%20experience&pg=PA180#v=onepage&q=&f=false

Burrhus Frederic Skinner

Burrhus Frederic Skinner

míg B. F. Skinner tudósként és pszichológusként azonosította magát, 1972-ben írta meg azt a filozófiai művet, amely a szabadságon és méltóságon túl. Skinner szerepel a hattyú orientációs film mint a DHARMA Kezdeményezés ötleteinek egyik inspirációja.

Skinner úgy vélte, hogy nincs szabad akarat vagy szabadság. Skinner elképzelése az emberi szabadságról egy olyan helyzet volt, amikor az emberek nem érzékelték a rájuk és a viselkedésükre alkalmazott kontrollokat.

Skinner másik fő gondolata az volt, hogy csak egy módon lehet megváltoztatni (vagy javítani) az embereket, és ez maga a környezet megváltoztatása. Ennek visszhangja látható a DHARMA Kezdeményezés kísérleteiben a Valenzetti-egyenlet megváltoztatására.

Pascal, Blaise

Blaise Pascal (1623-1662) Blaise Pascal francia matematikus, fizikus és vallásfilozófus. A” Pascal Flats ” – ra hivatkoznak Rousseau térképén. Élete némi hasonlóságot mutat a Lost szereplőivel. Eredetileg tudós volt, mint Júlia, de később bénító varázslatban szenvedett, mint John Locke. Szeretett nővére hagyta el, mint Boone, késő agglegénykorában házasodott, de később elvált, mint Jack. Egy halálközeli élmény után áttért a kereszténység nem mainstream szektájára, és volt egy látomása, amelyben később leírta, hogy a következő kifejezésre összpontosított: “Isten szereti Jákobot.

Pascal filozófiájának része az volt, hogy az embereknek szenvedniük kell.

Pascal úttörő szerepet játszott a valószínűségelméletben is, amely lehetővé teszi a felhasználó számára, hogy megjósolja egyes események jövőjét.

Honorius of Autun

12.századi tudós Honorius Augustodunensis, más néven Honorius of Autun, népszerű keresztény teológus és filozófus volt. Munkája, de képzelje el Mundi, tartalmaz egy szakaszt, amely így szól:

az óceánban fekszik egy sziget, amelyet elveszettnek hívnak. Báját és mindenféle termékenységét tekintve messze felülmúlja minden más földet, de az emberek számára ismeretlen. Most és újra meg lehet találni véletlenül; de ha valaki keresi, akkor nem található meg, ezért elveszettnek hívják.

• ez megmagyarázná, hogy a sziget megtalálására tett kísérletek miért voltak sikertelenek; csak “véletlenül lehet megtalálni.
• a”Charm” egy olyan szó, amelyet történelmileg a mágiára és más természetfeletti jelenségekre utalnak.
• a szigetnek “minden más földet” meg kell termékenyítenie ahhoz, hogy egy korábban steril Jin teherbe eshessen a feleségével, hogy egy megbénult Locke újra járhasson, hogy egy heroinfüggő Charlie megtörje függőségét és esélyt kapjon az üdvösségre, stb.

• sors versus szabad akarat