nemrég megkérdezték tőlem, hogyan találtam ki Jézus megjelenését a képregényemben. A kérdés jogos, mivel úgy döntöttem, hogy nagyon másképp rajzolom őt, mint korunk klisés Krisztus-pillantása: egy hosszú hajú kaukázusi srác hosszú fehér köntösben, vörös ruhával a vállára dobva (Honnan, o honnan jött ez?) … mivel ebből történelmileg kevés valószínű, az volt a célom, hogy megkérdőjelezzem ezt a képet—és előálljak egy Jézussal, aki sokkal jobban hasonlítana az 1.századi közel-keleti famegmunkálóra.
de hogyan kell felhívni őt akkor? Vannak-e utalások a szentírásokban vagy a régészetben arra, hogy meghatározzanak néhány nyomot a megjelenéséről: a bőrszíne, ruha stb? Bevallom, hogy küzdöttem ezekkel a kérdésekkel. Ebben a kétrészes cikkben a módszeremről szeretnék beszélni, és arról, hogyan jutottam el végül Jesua (Jézus) pillantásához Isten uralmában.
tanult találgatás
hogy világos legyek: az evangéliumírók szinte nulla információt adnak nekünk arról, hogyan nézett ki Jézus. Ez jellemző az ősi életrajzírókra, akik ritkán mutattak érdeklődést hőseik megjelenése iránt. Egy másik nehézség a zsidó törvény, amely megtiltotta az emberi festményeket és szobrokat, így nincs korai helyi egyházi hagyomány a képeken. Krisztus első képei kívülről származnak Római Birodalom. De pogány istenek és emberek idealizált kulturális sablonjait követik, nem pedig egy adott személy portréit a történelemből.
ez nagyon kevés konkrétumot hagy nekünk róla… de ehelyett azt tehetjük, hogy megtudjuk, hogyan nézett ki egy tipikus 1.századi Júdeai: külső nyomok a történelmi kutatásokból, beleértve a régészetet és egy kis genetikát. És talán találunk néhány közvetett utalást a Bibliában és más korai keresztény hagyományokban, amelyeket belső nyomokként összegyűjthetünk. A ruházattal szeretnék kezdeni, mivel ez a könnyebb téma.
Júdeaiak rómaiaknak öltözve
mivel szinte nincsenek képeink az ősi Júdeaiakról, olyan írásos feljegyzésekre kell hagyatkoznunk, mint a Talmud és a leletek. Amit a régészek feltártak, meglephet. Ellentétben azzal, amit a filmek el akarnak hinni, a Júdeaiak nem sétáltak hosszú “keleti” ruhában. Az áramló köntöst a gazdag emberek számára tartották fenn. A másik 99% – ezt elég jól tudjuk az Izraeli textil ásatásokból-ugyanazt az Általános öltözéket viselte, mint a Kelet-Római Birodalom többi embere. Ez adhat nekünk egy jó értelemben Jézus feltételezett ruha. Mivel az evangéliumok nem mondanak semmi különöset róla, feltételezhetjük, hogy nem különbözött másokétól.
vessünk egy pillantást az 1. századi couture-ra!
mindenki kap egy tunikát
majdnem minden ember viselte az antikvitás univerzális alapruháját: egy egyszerű tunikát (“alsónemű”, görögül: Chit), amely a felsőtestet és a combokat takarta. Ez csak két darab téglalap alakú gyapjúszövet volt összevarrva, lyukakkal a karok és a fej számára. A legtöbb esetben még ujjuk sem volt, de úgy néztek ki, mint a Poncsók. Gyakran két kék vagy lila csík (clavi) futott le a vállán az aljára.
sok Izraelben talált tunika színes, sárga, barna és piros fő színekkel. De a halál extra költség volt. A szegény vidéki munkások festetlen, krémszínű tunikát viseltek.
van egy híres hagyomány Jézus tunikájáról a János 19: 23-ban:itt megtudjuk, hogy nem két lepedőből varrták össze.
de a tunika volt varrat nélküli, szőtt egy darabból fentről lefelé,…
Yeshua könyvemben még nem viseli azt a bizonyos tunikát, hanem egy durvább, vöröses színű.
többcélú öv
az öv nemcsak a tunikát rögzítette a testhez, hanem pénzt is tárolt. (Ez a forradalmi találmány, amelyet zsebeknek nevezünk, nem terjedne el további 1500 évig.) Üreges pénzszíjak vagy vászon övek, amelyek tasakok és egyéb dolgok tartására szolgálnak. Ezért mondja Jézus: “nincs pénz az övedben.”
sajnos nem találtam Régészeti bizonyítékot az övekre. A római katonák övei nagyon hasonlítottak a mai övekhez, tehát ez volt az egyik ötlet, amelyet követni tudtam.
Jézus megengedi a tanítványainak, hogy viseljék őket, és a Lukács 12:35-ben még azt is mondja nekik, hogy legyenek felkötve (=előkészítve), bár szellemibb értelemben.
hagyja, hogy az ágyékod övezve maradjon, és égjen a lámpád…
bár nincs közvetlen bizonyíték, könnyű arra következtetni, hogy övet viselt. (Furcsa módon az Újszövetségben számos értelmes utalás található Péter apostol övére.) Adtam a Yeshua-nak egy széles bőrövet, amely alkalmas egy kézi munkásnak, akinek valami erősre lenne szüksége a szerszámok és szerszámtáskák tartásához. Kerek Csat kialakítást választottak, hogy jobban megkülönböztethető legyen.
Jézus szandál
míg a rómaiak mindenféle fűzős cipőt és csizmát viseltek, Izraelben nem sok ilyen található. A júdeaiak egyszerű, köröm nélküli tehénbőr szandált viseltek. A képek és a tárgyak megmutatják, hogyan néztek ki és működtek. Télen zoknit is viseltek.
amikor régi képeket néztem Palesztina vidékéről, azt láttam, hogy sok gazda mezítláb jár. Ez ma is igaz a világ sok szegény vidéki térségére. Az intuícióm azt mondja nekem, hogy a legtöbb farmernek valószínűleg egyáltalán nem volt lábbelije, bár a bibliai időkben az emberek nem tartották értékesnek (Ámos 2:6).
van egy érdekes megjegyzés Jézustól a cipőkről és más tárgyakról, amikor tanítványait prédikáló küldetésre küldi (Márk 6:8-9):
arra kötelezte őket, hogy semmit se vigyenek az útra, csak egy botot—se kenyeret, se táskát, se pénzt az övükben—, hanem szandált viseljenek, és ne vegyenek fel két tunikát.
tehát Jézus megengedte a tanítványoknak, hogy szandált viseljenek… vagy mégis? Lukács evangéliumában (10:4) Márk (és Máté) ellentétét mondja! Ő maga mezítláb járt valamikor? Később (Lukács 22:36) megváltoztatja a szabályokat. Bármi is legyen a válasz, úgy gondoltam, hogy hihetőbb lett volna, ha egy olyan vándorló munkás, mint Yeshua, lábbelivel rendelkezik, ezért adtam neki egy tipikus bőrszandált.
a jámbor palástját
a Biblia gyakran említi a”palástokat”, de ez félrevezető kifejezés. Az ókorban a köpeny nem más, mint egy nagy ruhadarab, amelyet a test köré tekertek. Görögül ez a himent, vagy héber talit. Vagy hosszú oromzatú csíkokkal, vagy “gamma” mintákkal díszítették őket. A gamma köpenyek színesebbek voltak, míg a csíkos köpenyeket sáfránnyal festették.
ha megnézzük a világ minden tájáról származó hagyományos ruhákat, megérthetjük, hogy ez milyen szerepet játszhatott az emberek életében. A köpenyek megvédték a testet az elemektől. Éjszaka az emberek takaróként használták őket. Azt hiszem, a bibliai időkben az emberek a helyzetnek megfelelően mindenféle módon viseltek köpenyt. Voltak kapcsok és csapok is, amelyek köpenyként tartották őket össze.
a Júdeai kultúra különlegessége az volt, hogy a köpenyeknek minden sarkon rituális bojt, tsitsiyot volt, a számok 15:38 parancsolatának betartásával.
Szólj Izráel népéhez, és mondd meg nekik, hogy készítsenek bojtokat ruháik sarkaira nemzedékről nemzedékre, és tegyenek kék zsinórt minden sarokra.
melyek a belső nyomokat Jézus köpeny? A John 19: 23 híres jelenete utalást ad nekünk:
… fogták ruháit, és négy részre osztották őket, minden katonának egy-egy részre, a tunikájára is.
Jézusnak egynél több palástja volt? Vagy himatia a “ruhák”jelszava? Mindenesetre egy másik bizonyíték arra, hogy Jézus palástot visel, a Máté 9:20-ból és a Lukács 8:44-ből származik:
és íme, egy nő, aki tizenkét éven át szenvedett a vérfolyástól, feljött mögötte, és megérintette ruhája szegélyét,…
ismét a görög himatiou, a “peremet” (kraspedon) pedig gyakran tsitsitként értelmezik. Ez azonban valójában a dekoratív csíkot jelentheti. Jézus a nyilvántartásban kritizálja azokat az embereket, akik hosszú kraspedájukkal megmutatták jámborságukat. A könyvemben Yeshua-nak sárga csíkos köpenyt adtam, hogy emlékezetesebb legyen.
fejfedő-Igen vagy nem?
ez egy kemény. Jézus viselt valamit a fején? Nincs feljegyzés. A külső bizonyítékok arról, hogy mit viseltek a Júdeai gazdák, szintén nem meggyőzőek. Ennek ellenére adtam Yeshua-nak egy fejkendőt. Nehéz elképzelni, hogy bármely gazda, halász vagy asztalos (például Jézus) csupasz fejű volt a kemény nap alatt. A hagyományos gazdálkodók a világ minden táján valamilyen sapkát, turbánt vagy kendőt viselnek a hő és az izzadság ellen. A 19. századi Palesztinából származó fotók fejfedővel rendelkező parasztokat mutatnak be, amit ma “Arab” stílusnak neveznénk. Személyes következtetésem az, hogy a vidéki munkavállalók valamilyen hasonló ruhát viseltek, különféle módon csomagolva.
vettem egy kufiyyah-t, hogy kipróbáljam magam. Ezt a tipikus Palesztin fejkendőt a Közel-Kelet különböző népei, köztük a zsidók is viselték. Játszottam vele, és megtaláltam a módját, hogy többet takarjak a nyakamból, és úgy döntöttem, hogy ez Yeshua szokása, mint szabadtéri munkás. Így végül jött ez a megjelenés:
a megjelenés egy 1.századi vidéki Galileai
szóval, ez hogyan jöttem fel Yeshua ruha. Most, ne feledje, hogy az emberek a különböző szakmák, mint a papok, farizeusok, esszénusok stb, volna választott egy egészen más ruházati stílus mindentől fent említett. Az öltözködés fontos volt az emberek számára, hogy kommunikálják osztályukat, csoport identitásukat, vallásosságukat és nemüket, “egy eszköz, amely segített az ősi embereknek megérteni, rendezni és navigálni a világukban.”A lényeg itt az, hogy ismét leírjuk, hogy John Doe a Galileai Goatville-ből öltözött volna, nem pedig Sir Shlomo van Goldnail a Templom-hegy 5-ből.
a következő cikkben Jézus fizikai vonásait fogjuk megvizsgálni!