Achaemenid hadsereg
írta: professzor A. Sh. Shahbazi
ezek az életnagyságú” halhatatlan őr ” gazdagon díszes köntösben viselik a csavart fejpántot, amely jellemző a Susai őshonos Irániakra.
az Achaemeniai/Achaemenid sereg jól ismert Hérodotosz, Xenophón és Arrianus leírásai, valamint a Persepolitan és a görög-perzsa Emlékművek illusztrációi révén. A téma szempontjából különösen fontosak a perzsa harcosok görög ábrázolásai, valamint az úgynevezett Sándor-szarkofág Sidonból származó bizonyítékai. A perzsáknak, akiket Nagy Cyrus Egyesült, nem volt hivatásos hadseregük: mint a régi időkben, egy régió” népét “a gerince, a” katonai erő “képviselte, így a két szót szinonimaként használták egy régi perzsa kifejezésben, kara (rokon a litván karias/karis” háború, hadsereg”, gótikus harjis” hadsereg “és német Heer” hadsereg”), ez az értelem még mindig megmaradt az új perzsa kifejezésben kas-o kar ” rokonok és támogatók.”
eleinte az Achaemenid hadsereg teljes egészében Iráni harcosokból állt, és még akkor is, amikor más régiókat leigáztak, Irán képezte a császári hadsereg magját. Nagy Dárius azt tanácsolja utódjának:”ha így gondolkodsz: ” ne érezzek félelmet másoktól”, védd meg ezt a perzsa karát; ha a perzsa karát megvédik, akkor Ahuramazda akarata által a boldogság megszakítás nélkül és örökké leszáll erre a királyi házra”. Perszisz kicsinyes királyságának világbirodalommá bővülésével, amely magába foglalja az összes iráni csoportot Közép-Ázsiától a Dunáig, állandó hadsereget hoztak létre perzsákból, Médekből és közeli rokon népekből, és császári hadsereget szerveztek az összes alattvaló nemzet harcosainak bevonásával. A Persepolitan ábrázolások, valamint a hivatalos perzsa gazdasági és katonai dokumentumok, amelyeket végül Hérodotosz használt, azt bizonyítják, hogy minél közelebb állt egy nemzet a perzsákhoz, annál inkább osztozott a birodalom uralmában azáltal, hogy kevesebb adót fizetett, de több katonával járult hozzá. Így a médek, akik a birodalom második helyén álltak, több katonát szállítottak, mint mások, sőt sok császári tábornokot választottak a médek közül (Mazares, Harpagus, Taxmaspada, Datis stb.). Aztán jöttek a Szakák, Baktriaiak, Hyrcaniak és más kelet-iráni csoportok.
a hivatásos hadsereg általános elnevezése spada volt. Ez magában foglalta a gyalogságot (pasti), a lovasságot (asabari “lovas”, és alkalmanként usabari “teve”), valamint a szekereket (csak a legnemesebb harcosok használták az akkor elavult, de szimbolikus szekeret) és a tábor nagyszámú követőjét. Attól a pillanattól kezdve, hogy találkoztak a görögökkel, az irániak alárendelt vagy zsoldos görögöket építettek be hadseregükbe. Az idő múlásával nemcsak az iráni szatrapok Kis-Ázsiában, hanem a királyok királya is Görög zsoldosokat alkalmazott, akik mindegyike ingyenes ellátást és havi fizetést kapott (egy arany Daric havonta IE 401-ben). Sándor idejére ezek a zsoldosok a spada rendszeres részévé váltak, vezetőiket pedig beépítették az iráni arisztokráciába. Jelentős szerepet játszottak a görög-iráni kulturális kapcsolatokban, és segítették a görög kultúra keleti terjeszkedését.
a császári hadsereg mérete soha nem volt olyan nagy, mint a görögök eltúlozták. A topográfia, a logisztika, a spada szervezésének és a hivatalos harci parancsok gondos vizsgálata lehetővé teszi a történészek számára, hogy ésszerű számokat kapjanak az iráni erőkről. Így Xerxész 3.000.000 harcosa vagy 2.641.610 katonája és ugyanennyi kísérője 70.000 gyalogosra és 9.000 lovasra csökkent; II. Artaxerxész 900.000 fős serege Cunaxánál valójában nem volt több 40.000-nél, és III.Darius 1.040.000 katonája Gaugamelánál 34.000 lovasra és néhány gyalogosra csökkent. Sajnos a történészek ritkán figyeltek ezekre a túlzásokra, ennek megfelelően az iráni taktikáról, stratégiáról és motívumokról alkotott megítélésüket hibás számítások rontották.
a spada szervezete egy tizedes rendszeren alapult, amely “messze felülmúlta a görög oldalon lévőket”, és a Mongolokig egyetlen ázsiai hadseregben sem alkalmazták. Tíz ember alkotott egy századot da * baivarapati alatt; tíz század egy zászlóaljat alkotott egy apáca alatt; tíz zászlóalj egy hadosztályt alkotott egy hazarapati alatt; tíz hadosztály pedig egy hadtestet alkotott a *baivarapati alatt. Az egész spadát egy főparancsnok vezette (valószínűleg spadapati, bár a generalissimo teljes polgári hatalommal hívták karana), aki vagy maga a királyok királya volt, vagy megbízható közeli rokon vagy barát (pl. Mazares A Mede vezette Nagy Cyrus seregét és Datis A Mede nagy Dariusé Marathon). Az Akhemenidák egyik jellemzője, hogy a parancsnokok és a méltóságok részt vettek a tényleges harcokban, és sokan közülük életüket vesztették.
egy elit Achaemenid gyalogság
az iráni nemesség kiképzése nehéz volt. Fiatal korában az iránit-ötvenfős társaságokban-futásban, úszásban, lóápolásban, földművelésben, szarvasmarhák gondozásában, különféle kézművességekben és az őrálláshoz való szokásban oktatták; kiképezték az üldözésre (gyalog és lóháton egyaránt), az íjászatra, a lándzsa és a gerely dobására, valamint az erőszakos menetelés fenntartására barátságtalan éghajlaton. Húsz évesen kezdte katonai hivatását, amely ötvenéves koráig tartott, mint gyalogos vagy lovas. Az elitista csoportokat mindkét feladatra kiképezték. Így Dárius büszkén mondja: “képzett vagyok mind kézzel, mind lábbal. Lovasként jó lovas vagyok. Íjászként jó íjász vagyok mind gyalog, mind lóháton. Lándzsásként jó lándzsás vagyok mind gyalog, mind lóháton”. A katona egy rövid kardot (acinaces), egy fa szárú lándzsát, fémfejet és feneket, egy bronz-vagy vasfejű nádnyilakkal teli tegezt, egy körülbelül egy méter hosszú íjat, amelynek végei az állatok fejében vannak kialakítva, és egy tokot, amely az íjtartót és a tegeztartót egyesítette. A Királyság és az iráni nemzeti kar szimbóluma, az íjat a királyok Királya kezében tartották sírján és érméin. Csatabárdot is használtak, különösen az Észak-irániak. A védelem érdekében a gyalogos fonott pajzsára támaszkodott (botokból készült, amelyek nyilvánvalóan egy nedves bőrlapon keresztül vannak átfűzve, amely képes megállítani a nyilakat). A pajzs vagy kicsi és félhold alakú volt, vagy nagy és téglalap alakú; az utóbbit a földbe lehetett ültetni, lehetővé téve az íjász számára, hogy kilője nyilait hátulról. Néhány őr a boeotian néven ismert nagy “nyolcas alak” alakú pajzsot hordozta, míg a Gandháraiak kerek pajzsokat viseltek, amelyek nem különböznek a görög hoplitáktól. Néhány Iráni fém sisakot viselt, de csak az egyiptomiak és a mezopotámiai kontingensek viseltek páncélt a test védelme érdekében.
az elit gyalogságnak tarka jelmezei voltak: vagy a bordázott kalap, az ing fölött rövid köpeny, az Elámita udvari ruha redős szoknyája és pántos cipője, vagy a kúpos filc kalap, szorosan illeszkedő tunika, nadrág és csizma a középső lovassági öltönyből. A gyalogság egyik hadosztálya “ezer lándzsás, a perzsák legnemesebb és legbátrabb tagja” volt, akik különleges királyi testőrséget alkottak; lándzsáikban arany alma volt, mint csikk, ahonnan Almahordozóknak hívták őket. Hercegként Darius ebben a lándzsás Őrségben szolgált Cambyses alatt. Parancsnokuk a birodalom hazarapati volt, aki a császár melletti tisztként hatalmas politikai hatalommal rendelkezett. Ennek az őrségnek minden tagja Plataea-nál esett el, megvédve pozícióját. A spada egyik hadteste tízezer elit Iráni gyalogos katonából, az úgynevezett “halhatatlan őrből” állt, akiknek “száma soha nem volt sem nagyobb, sem kevesebb, mint 10 000”. Ezek voltak tarka jelmezek és járt el, mint a császári őrök. “Ezek közül ezer lándzsát hordott, amelynek alsó végén arany gránátalma volt a tüskék helyett, és ezek körülvették a többi kilencezert, akik lándzsájukon ezüst gránátalmát hordtak”.
a teljesen felfegyverzett Achaemenid lovas lovas
a lovasság fontos szerepet játszott az alattvalók meghódításában, és megőrizte jelentőségét Az Achaemenid Birodalom utolsó napjaiig. A lovas nagyjából úgy volt felszerelve, mint a gyalogos; de két gerelyt hordott, egyet dobásra, egyet pedig védekezésre-legalábbis ez volt a helyzet Xenophón idején. Néhányan fém sisakot és párnázott vászon fűzőt viseltek, fém mérleggel borítva. II. Dárius második évére datált babiloni dokumentum a következőképpen sorolja fel a lovas igényeit: egy ló az övével és kantárjával, egy sisak, egy vas cuirass, egy bronz pajzs, 120 nyíl, egy buzogány vas és két Vas lándzsa. Voltak teve-és kaszárnyaszekér-egységek is, de ezek nagyon ritkán voltak hatékonyak a tömeges gyalogság ellen. Gaugamelában 15 elefánt is jelen volt, de tevékenységüket nem rögzítik. A különféle hadosztályok sajátos normákat viseltek (Hérodotosz 9.59), de a császári zászló egy arany sas volt, kinyújtott szárnyakkal, lándzsán viselve a hadsereg főparancsnoka oldalán.
az állandó hadseregen kívül az illetékek többi részét is felvették, amikor szükség volt rá, és hosszú időbe, néha évekbe telt egy nagy hadsereg összegyűjtése. Sok Iráni helyőrség volt a birodalom fontos központjaiban, és a szatrapáknak és a kormányzóknak is voltak őreik és helyi illetékesek, de ezeket nem lehetett kimeríteni, hogy rövid időn belül hadsereget alakítsanak, mert a lázadás veszélye mindig jelen volt. A törzsi csapatok, különösen Kelet-Iránból, könnyebben elérhetők voltak. Az illetékeket egy toborzó állomásra (*handaisa) hívták, ahol elrendezték és felülvizsgálták őket. A kampányok általában kora tavasszal kezdődtek. A tartalékokat a hadsereg útvonala mentén különböző folyóiratokban tárolták,és poggyászvonatokkal is hozták. Királyi és vallási emblémák kísérték a hadsereg központját, ahol a parancsnok volt: a sas szabvány és a szent tűz hordozható tűztartókban, amelyeken mágusok énekeltek himnuszokat, és a Szent szekerek mi Xhamra, Ahura Mazda és mások. A szerelt cserkészeket előre küldték, hogy figyeljék az ellenség mozgását. Kiváló kommunikációs rendszer is volt: a királyi úton a futárok rövid időközönként cserélték a lovakat, és gyorsan továbbították üzeneteiket a rendeltetési helyükre; fényükkel és tükörjeleikkel a királyok Királya Szuszában és Ecbatanában ugyanazon a napon kapta meg a hírt az egész birodalomtól. A tornyok és magasságok híreit kommunikáló tűzjelzéseket széles körben használták, jó eredményekkel. A megerősített kapukat keskeny átjárókban állították fel, amelyek a különböző tartományokba vezettek, nemcsak egyedi ellenőrzések céljából, hanem az ellenség előrenyomulásának megállítására is.
az irániak nem szerették az éjszakai felvonulásokat, és nem támadtak éjszaka; napi menetelésük azonban lassú volt a nehéz tehervonat miatt, amely gyakran almokat tartalmazott a parancsnokok feleségeinek és ágyasainak szállítására. Amikor beköszöntött az éj, egy sík területen táboroztak, és ha közeledtek az ellenséghez, árkot ástak, és homokzsákokból álló rámpákat állítottak köré. A folyókat tutajokkal, csónakhidakkal vagy felfújt bőrökkel, vagy egyszerűen lovakkal és tevékkel lovagolták.
a csata (hamarana) előtt haditanácsot tartottak és megtárgyalták a cselekvési terveket. A csatavonalat általában a következőképpen állították össze: a gyalogos íjászok elöl álltak, lovassággal szegélyezve, könnyű és nehezebb fegyveres gyalogsággal támogatva. A főparancsnok elfoglalta a központot, megfigyelte a vonalakat, és egy magasabb pontról irányította az akciókat, ahol a legjobban védett volt, és parancsait mindkét szárny egyszerre fogadta. Amikor a csatához csatlakoztak, az íjászok elsütötték nyilaikat, a slingerek pedig dobták kőrakétáikat (a hosszabb hatótávolságú ólomrakéták IE 400-tól divatossá váltak, és a görög Tissaphernes nevet viselő tényleges ólomgolyó fennmaradt). A cél az volt, hogy az ellenséges vonalakat összezavarják. A perzsa íjász tényleges hatótávolsága körülbelül 120 méter volt. Ezután a nehezebb gyalogság lándzsával és karddal lépett be, a lovasság támogatta a szárnyakat.
Achaemenid csatahajó
ezek a taktikák jól működtek az ázsiai seregek ellen, de kudarcot vallottak a nehézfegyveres görög gyalogság (hopliták) és a macedón Falanxok ellen: a nyilakat egyszerűen megállította a hopliták testpáncélja és hatalmas pajzsa, és amint elkezdődött a kéz a kézben harc, semmilyen személyes bátorság nem tudta ellensúlyozni az irániak páncéljának és gyengébb támadó fegyvereinek hiányát. A Plataea-i csatában például heves, közelharc dúlt az irániak és a görög hopliták között: az irániak ” sokszor megragadták a görög lándzsákat, és megtörték őket; mert merészségükben és harcias szellemükben az irániak nem voltak alsóbbrendűek a görögöknél; de pajzsok nélkül voltak, képzetlenek, és messze az ellenség alatt voltak a fegyverzet terén. Néha egyenként, néha tízes testekben, most már kevesebben, most pedig többen, előrerohantak a Spártai ranglétrán, és így elpusztultak”. Az irániak másik gyengesége a parancsnokukhoz való hozzáállás volt: egy ügyes és távollátó tábornokkal felülmúlhatatlan bátorságot mutattak, de ugyanazok az emberek rendezetlen menekülésbe kezdtek, amint a parancsnokot megölték vagy menekülésre kényszerítették. Tudván, hogy seregének szíve a királyok Királya, ifjabb Kürosz megparancsolta Clearchusnak-görög zsoldosának -, hogy támadja meg a központot, ahol a királyok Királya állomásozott: “és ha ott győzedelmeskedünk, akkor az egész feladatunk teljesül”.
ifjabb Cyrus, aki ismerte az iráni és a görög hadsereget, taktikát és stratégiát, majdnem sikerült eltávolítania Irán katonai gyengeségeit. Ázsiai haderejét nagy görög hadsereggel egészítette ki hopliták, nehéz lovasság zászlóaljait képezte, amelyek sisakot viseltek. Melllemezek és combvédők (ez védte a ló oldalát is), és a saját karjukon kívül görög kardot is viseltek; lovaikat is védték mell-és melldarabokkal. Hatékonyan alkalmazta a nehézlovasság és a nehéz gyalogság koordinációját-ezt a művészetet később Agesilaus és különösen Alexander a legteljesebb mértékben és a legjobb eredményekkel alkalmazta. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy a perzsa sokklovasság hatékonyságát súlyosan akadályozta a kengyel és a nyereg hiánya. “Méretarányos páncélzattal terhelt, és bizonytalanul a paripája tetején állt, a lovas csak a térdének nyomása alatt tartotta a helyét. Komoly veszélye lesz annak, hogy meglovagolják, valahányszor kardjával csapást mért, vagy egy ellenséges katona elérhető közelségbe került”.
az irániak negyedet adtak az ellenségnek, aki azt kérte, és általában tisztelettel és kedvesen bántak foglyaikkal. A nemes foglyokat kellő megtiszteltetésben részesítették, a hercegeket pedig királyi bánásmódban részesítették. Még a lázadó népeket is csak azért deportálták, hogy új földeket és házakat kapjanak, és rendes alattvalókká váljanak. A személyes vitézséget nagyra becsülték, és különleges áldásokat adtak a birodalom bátor szolgáinak. Feljegyzéseket vezettek a csatákról, részletezve az Eljegyzés menetét és a veszteségek adatait. A főparancsnok írnoka leírta a harcosok kiemelkedő tetteit: “az egész csata alatt Xerxes a domb alján ült… és valahányszor látta, hogy a saját kapitányai közül bárki is méltó módon cselekszik, érdeklődött felőle, és írnoka levette a férfi nevét atyjának és városának neveivel együtt”. Ugyanígy jegyezte fel Dárius hat segítőjének nevét, apáikkal és nemzetiségükkel együtt, hozzátéve: “te, aki király leszel a továbbiakban, óvd meg ezeknek az embereknek a családját”. 335-ben Athén és Théba is Iráni segítséget kért, és ez utóbbi város követeit a császári udvarban a legnagyobb tisztelettel fogadták, és kívánságaikat teljesítették, mivel elődeik 150 évvel korábban katonai segítséget nyújtottak Xerxesnek.